意識を砥ぐ（蝕覚・体感）

意識が照らし出す感覚の中で、もっとも身体に密着したものが触覚・体感だ。

五感（視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚）と言われる中で、触覚を最後に取り上げたのには理由がある。それが身体そのものを知覚する感覚だからだ。

心の旅をして、常に帰ってくる場所がここにある。

 

私がいつも苦悩を体に感じるのもここだし、至福を味わうのもこの場所にある。

私はこれを体感と呼んでいる。

それは、いわゆる触覚よりも深く、身体内部に及ぶ。

痛み、痒み、圧迫感、清涼感、重さ、軽さ、寒暖、乾湿。

悲哀、至福感さえ、体感として現れる。

 

昔、演劇部の高校生に、心はどこにある？と尋ねたことがある。身体を使って表現する知識のある彼らの答は、一様に手を胸に当てることだった。ひとりだけ、腕の先にあると答えた生徒がいて、それが妙に印象に残っている。

その答えがどうあれ、人は心を、体感しているということだ。

 

私の自己観察では、高校生の反応とは少し違う。

心の体感は、実は全身に及んでいる。

苦悩は胸に痛みを覚える。それはおそらく、苦悩の性質上、マイナス思考が内に向おうとする力が働くからだろう。内に向かう思考は、心臓に向かって集まっていく。しかし全身の体感がなくなったわけではない。苦悩の苦さが表皮の感覚を観えなくさせているのだ。それは至福を観ればわかる。

 

至福は、全身に沸騰感が広がる。

骨も内臓も充実した波動を示し、宇宙とシンクロする。そして全身の表皮が、毛根から揺れるように喜びが盛り上がる。誰かに分け与えなければ苦しいほどの高揚感が来る。

それが治まると、本当の至福感がやってくる。

静かな充実感。どこに意識を向けても、満たされた体感が観える。肉体を覆っているはずの皮膚が外側を、つまり宇宙を覆っているような感覚が意識の中に生まれる。

私の体験では、「吾は空なり」という達観の半分はそこから来る。

 

そして後の半分は、まさにこの肉体から来る。

深く瞑想して、体感を意識のサーチライトで照らしていけばわかる。

 

研ぎ澄ました意識を瞑想したまま体感に向ける。

私は胃を出発点にする、胃から食道をさかのぼり、頭の中の様々な部位の体感を意識に納めていく。頭脳にいたって、その体感を満喫したら、そのまま意識を下に降ろしていく。

胃から臓器をめぐり腸を通って、足の裏に抜ける。そして再び、足の裏から表皮を昇って頭頂に至る。

 

私は何度もこの体感をめぐる意識の流れを観てきた。しかし、そこに物質を感じたことはない。それは皆無だと言い切ることが出来る。

全身に意識をくまなく巡らせて行けば、そこには空間しかないのだ。

 

なぜ？そんなはずはない。そう思ったこともある。

無理やり、体感に物質のイメージを持ち込むと、つまり胃の体感には胃を、肺の体感には肺の形をというふうに。

しかしそのイメージは、臓器の模型のように動かないのだ。その時の私の直観は、物は死なのだということだった。

つまり、死とは物に帰ることであり、命は空間にあるということだ。

 

吾は空なり

この達観は、意識を砥ぎだすことであらわになってくるが、それを論理で理解しようとするのが五次元（のしてんてん系宇宙）論だが、

この思考もまた、意識の対象となる。

 

つまり、思考も空間だということが出来るのだ。

 

ところで体感の中で、体外に向けて開かれたものがある。

表皮に備えられた感覚器、つまり触覚と呼ばれるものだ。

触覚は、体外の空間を認知する。

それと同時に、体外に発する気を意識させる。

 

こんな実験をした。

瞑想して両手を合わせる。

この時、手のひらを密着させるのではなく、両手のあいだに数ミリの空間を開ける。するとその手のあいだの空間が自分に属しているような感覚が生まれる。両手で作った数ミリの空間にエネルギーを感じるのだ。

あるいは、指先を頬に近づけていく、顔に触れない、ぎりぎりの所で指先を止めると、指先から出る気が、頬の触覚を強く刺激するのがわかる。

 

このように触覚は、身体の最前線にあって、体外の空間と、常に交渉して生きている、我がいのちの境界線を意識させてくれるのだ。

 

表皮は常に、気を発し、気を吸収している。

その皮膚呼吸を意識できるか。

 

意識を砥ぐ。

 

その鍛錬の結果を観ると、

人は空であるという結果のほかに導き出す答はない。

 

 吾は空なり

その達観が、人間を新たな次元に導く

新人類が誕生する

それを確かめる一人旅は続く。