七十六、易経（えききょう）の乾（けん）元（げん）亨（こう）利（り）貞（てい）
乾とは老陽（ろうよう）であり、即ち天の理であって、又人の性でもあります。
老陽は物を生じない事はなく、又物を化さない事もありません。
元（げん）・亨（こう）・利（り）・貞（てい）は、天に於いては申せば四時（四季）であって、春は元、夏は亨、秋は利、冬は貞であります。
貞が終ると、再び元が起こり春となりますが、このように生々してやまないのであるから、これを天の道と申したのであります。
地球に於いて申せば、四端（したん）をなしますが、その四端は仁（じん）・義（ぎ）・礼（れい）・智（ち）であります。
戊己（ぼき）は中央にあり、中は土に属し、黄中（こうちゅう）は正位（せいい）であって、性の竅（きょう）であります。
万善は、これに由（よ）って生ずるので、世俗では、これを心田（しんでん）と申すのでありますが、ここで心田の田の字を詳しく見ますと、四面に四つの土の字で構成されております。
故に善の種を蒔（ま）けば福が現れ、悪の種を蒔けば禍（わざわい）が起こる道理も知る事が出来る訳であります。
禍福（かふく）と吉凶は、自ら種を蒔き、自ら収穫する訳でありますので、路祖（ろそ）様は『我が命は従来（じゅうらい）元（もと）自然にして、果然（かぜん）我に由（よ）りて天に由らざるなり』と説き、人々の運命は天に由るものではなく、自分の前世の行いによるものである事を明らかにされました。
故に福を修める者は、来世の事業をなすのであり、性を修める者は、万代の事業をなすのである事を知らなければなりません。
これはすべて個人個人の問題であり、自分の修めたものを自ら収穫するのみであります。
続く
