四十六、初めは精進し、後に怠る
先哲が常に『道を得るは容易にして道を修めるは難し、道を修めるは容易にして道を了するは難し』と申されました。
これは人の終始一貫し難いことを説かれたのであります。
古の人が世を教化するのに、元来先に覚（さと）ったものが後覚者を覚らし、後覚者は先覚者を效（なら）う所の法を用いました。
普渡された今日、各地の成敗は、皆伝道に携（たずさ）わる者が全責任を負わなければなりません。
俗に『金鐘（きん賞）は敲（たた）かざれば響かず、世人は説かざれば醒（さめ）ず』と申されます。
また古聖は『人能く道を宏む。道人を宏むに非ず』と申して、人の努力によって道を宏める事が出来るのであると申されました。
昔の仙仏や文士も、なお師の導きを待たれたと申されるのに、まして今日の多くの俗人においては、より以上の導きがなければなりません。
領道者はすべて衆生を化せんと欲れば、身を以て則（のり）となさねばなりません。
例えば、学ぼうとしても教えねばならず、教えを受けずして自らなし遂げた者は万中一人もおりません。
故に各引保師へ教導を催促して“道を立てて命を守り、嗜好（しこう）を除き、姦淫（かんいん）を戒め、人道を尽くし、天命を畏（おそ）れ、意志を堅め、坐工（ざこう：静坐の行）をし、勤倹（きんけん）でお燈を点じて焼香し、節険（せつけん）して、斎戒（さいかい）を持ち、徳を立て、非を除き、過ちを改め、参悟（さんご）する”などの十六宗旨を勤めて講和し、均（ひと）しく人々にこれを遵守（順守）せしめて変えぬようにせねばなりません。
前人が申されるのに『功なければ、果を結ばざるなり』とありますが、人を育てて成就（じょうじゅ）せしめることが、実は己を成就せしめることであります。
故に終始一貫して修行せねば結果を得られないのであります。
続く
