◆ローマ人への手紙 第１章20節「神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、被造物において知られていて、明らかに認められるからである。」
◆さて、ズピノザさんを書かねばならない。こうのようなお顔立ち、当然写真などある時代ではないので
自画像 
スピノザはどうして哲学をはじめたのか。あまり読まれないだろうから大きな本屋でないとまず立ち読みはできんと思う。んで、読むとおそらく、面食らうぞ！ デカルトさんをすごく研究した人で、言葉の定義は厳密に彼から学ぶ。１７世紀最大の哲学者の一人。彼の考え方とか本の内容を書くと皆さんにはまず読まれないこと絶対といっていいほどなので、その哲学をはじめた動機が「知性改善論」の冒頭にあるのでそれを書いて彼についてはおしまいにしたい。（つまり、ティヤールとスピノザさんを書いて、僕の186回目に書いたことのお約束を終える。） その内容、少し入りこみ知りたくもなる決心が書かれています。
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◆「一般の生活で通常見られるもののすべてが空虚で無価値であることを経験によって教えられ、また私にとって恐れの原因であり対象であったものは、どれもただ心がそれによって動かされる限りでよいとか悪いとか言えるのだと知ったとき、私はついに決心した、われわれのあずかりうる真の善（本当のよいこと）で、他のすべてを捨ててもただそれだけあれば心が刺激されるような何かが存在しないかどうか、いやむしろ、それが見つかって手に入れば絶え間のない最高の喜びを永遠に享楽できるような、何かそういうものは存在しないかどうか探求してみようと。」（『知性改善論』第１段）・・・ Ω 