雨が降ったり止んだり、日が射したり・・・ジャガイモ十ヶ、キュウリ三本、トマト二ヶ・・・芙蓉の花が五、薔薇四・・・「シルビア」だと思っていたのはどうやら「むくげ（槿・尨毛・無垢花）」？・・・去年も花図鑑で調べたハズだけれど・・・スグ忘れる・・・「悪（アク）」＝「亜（あまねし・ア）＋心（こころ・シン）」がナゼ「わるい・にくい」んだか・・・「亜父（アフ・アホ）」に訊いてみたい・・・ブログのＴＶ番組表をみたら以前見た「アンダー・サスピション・UNDER SUSPICION」を再放送したらしい・・・「容疑・疑い・いぶかり・arouse suspicion＝疑惑を招く」・・・容疑者の「ジーン・ハックマン」が最期に「冤罪」から解放される、と言う「映画」だったが・・・モノガタリのプロセスで「男女＝夫婦」の仲が、信頼関係が、目茶目茶、滅茶苦茶に壊されていく・・・「めでたくない結末」・・・アメリカからのニュースでは「男性歯科医」の下で１０年間助手として勤めていた女性が「美人で魅力的」であることを理由に解雇され、裁判訴訟を起こしたが・・・女性の敗訴になったそうである・・・「美人で魅力的な女性」は「家庭の夫婦仲」を壊す要因として認められた・・・？・・・立場が逆になっても・・・？
ーーーーー
枕草子
（一一九段）・・・百十九段・壱佰壱拾九段・壱壱九段・佰足玖段
１＋１＋９＝１１＝十一＝壱拾壱＝足壱
１×１×９＝９＝九＝玖
繪に・・・・・・・「え・重・獲・得」似
絵＝糸＋会
繪＝糸＋會（あう・エ・カイ）
↓類字
曾（かって・ひい・ソウ・ゾ）
曾＝曽
曹（ソウ・ゾウ）・遭（あう・ソウ）
曹操・遭遇→曹禺（萬家宝・劇作家）
樊噲（ハンカイ）
范増（ハンゾウ）→鴻門の会
（亜父・アフ・アホ）
かきて・・・・・・・掛記出・書き手・化記出・下記出
おとる・・・・・・・音留
もの・・・・・・・・物（牛になる勿れ
鶏口となるも牛後となる勿れ）
経口となるも偽諭語となる勿れ
蛍光となるも戯遊誤となる勿れ
傾向となるも義愉互となる勿れ
うしになるなかれ
有視爾名留納化例
ーーーーーーーーーーーー↓牛＝（ノ－）＋（十）→丑（チュウ）
易経六十四卦
其牛掣。其人天且（鼻+リ）。无初有終。
よのひかるるをみる
そのうしひかれ
そのひとかみ（きられ）・・・・？
かつ
はなきらる
はじめなくおわりあり
↓
車が引き戻され、
牛も引き止められて進めず
髪を（切られ）、・・・・？
鼻を切られるような
憂き目に遭う
火沢目癸
其牛掣。其人天且劓。无初有終。
↓
六三
輿の曳かるるを見る。
其の牛、掣（とどめ）られ・・・掣＝制＋手
其の人、天（かみき）られ・・・天がカミ切られ？
「切られ」はここに記されていない
その人、天（上）に（昇り）
その人、上位にあり
であろうが・・・「髪」ではない
且
且＝かつ・しばらく・とりあえず・くわえて
劓（鼻リ＝はなきらる）。
「劓＝鼻切」の切が「且」で
一文字の
「天」に「切」が
懸かって接続しているとは
無理である・・・
「天＝カミをキラレ」は
拡大解釈である・・・
初め无くして終り有り。・・・・結果、よし
↓
見輿曳、・・・輿は「地図」でもある
其牛掣、
其人天
且
「鼻＋刀」
無初有終
↓
輿＝牛車
曳＝ひく
見輿曳
睽（目+癸）＝そむく・逆らう
掣＝ひきとめる・違う方向に行く
ーーーーーーーー↓睽＝目+癸
目が意符
癸が音符
癸（キ）は乖（キ・カイ）の借音
目を乖ける（そむける）
転じて
乖離する・異なる・違（たがう）・・・？
乖（キ）であったとしても「癸」の漢字は
癸（ミズのト）→水が撥（は）ねるで
目の水が撥（は・揆）ねるで、
なみだ（泪・涙・涕）が
目からハジケ出る様であろう
癸の字は「揆（はかる）」、「月経」の意味も・・・？
「揆度（キド・きたく）」
推測する・推し量る・推理・推測
「揆度优劣＝優劣を推測する
揆度时势＝時勢を推し量る」
「揆」＝やり方・方法・はかる・はかりごと
「揆度(きたく)」＝やり方
「一揆」＝「揆(き)を一 (いつ)にする」
（「孟子・離婁下」）
「説文解字」の説明
「冬時は水土平かにして、揆度すべきなり。
水の四方より流れて地中に入るの形に象る。
癸は壬を承く、人足に象る」
ミズノトはミズノエを継承し、人足にカタチどる
↓
水の途（都・河川）は
雨水（天雨）から継続、継承し、
（字形）は川渡しの「人足＝人の足」とする
天竜川の由来
古くは
「麁玉川・広瀬川」、その後、
「天の中川・天竜川」と呼ぶようになった・・・
「三方ヶ原の戦い」の前哨戦
武田信玄、天竜川渡河阻止のため、
家康が３,０００軍勢で
天竜川を渡河
武田軍先鋒馬場信房隊が
「一言坂」で殿軍の本多忠勝、大久保忠佐を攻撃
小杉左近も本多隊の後方で攻撃
家康本隊と殿軍は全軍撤退
↓
信濃川と呼ばれているのは新潟県域
長野県は
千曲川（ちくまがわ）と呼称が変わる
新潟湾に注ぐ
河口は
阿賀野川河口に近く、信濃川は新潟の地で
合流して河口を共有していた・・・らしい・・・
↓揆・癸（みずのと・水野賭・視ず能登）？
冬の時期には田畑を平らかに
均（ならし）し、
耕（たがや）し、
四方から水を引き入れる・・・だろう・・・
溌剌（ハツラツ）
撥（バチ・はねる・かかげる）
撥（ばち）＝弦楽器（三味線・琵琶）等の弦をハジク
引っ掛け離し、打つヘラ状の道具
桴・枹（ばち・フ・Percussion mallet）は
打楽器（太鼓）を叩く棒
四絃一撥 (シゲンイッパツ)
弦楽器の弦が一斉に掻き鳴らされ、
絹を裂くような物悲しげな音を立てること
撥雲見日 (ハツウンケンジツ)
暗雲に晴れ間の陽射し
心配事が払拭され希望がみえるような様子
撥雲見天 (ハツウンケンテン)
撥乱反正 (ハツランハンセイ)
乱を撥（おさめ）て正に反（かえす）・・・？
乱発を反正で、「撥（おさめる）」ではないだろう
「撥」は「百姓一揆」の「撥＝揆」で、
水飢饉状態での支配者暴政への叛乱であるが
打開策の陳情、要請が始まりであった・・・
発＝發＝ハツ・ホツ・たつ・ひらく・あばく
撥＝揆は
雨露、沼沢、小川の象徴
伝統・努力・学問・ 知恵を意味する
象形は刃が四方に出た武器
回転させ用いるもので、回って元に戻るの意
「癸」は「發」で
「癶（はねる・ハチハツ）」に合字は「」
「癶＋天」と
「癶＋弓（ゆみ・キュウ）殳（ほこ・シュ・ズ）」の
違いである
類字は「葵（あおい）＝徳川家家紋」である
↓
睽（ケイ）＝六十四卦の第三十八番目の卦
内卦（下）が兌
外卦（上）が離
で構成
兌の少女と離の
中年女とが目を叛（そむ）け争う
西の九紫・卦象としては・・・？
睽＝小事吉
初九、悔亡。喪馬勿逐、自復。見悪人无咎。
九二、遇主于巷。无咎。
六三、見輿曳。其牛掣。其人天且劓。无初有終。
九四、睽孤。遇元夫、交孚。无咎。
六五、悔亡。厥宗噬膚。往何咎。
上九、睽孤。見豕負塗、載鬼一車。
先張之弧、後説之孤。
匪寇婚媾。
往遇雨則吉。
・・・どっか（何処か）へ、出かけて
雨降りに遭うは吉・・・？
・・・その度合い、程度はヒトによる・・・
「癸（ミズのト）」が慈雨であればイイのだけれど・・・
雨、雨、降れ降れ、かぁサンが・・・
雨、雨、降れ降れ、もっと降れ
私のイイヒト、連れて来い・・・
ーー↓
瞿麥
（なでしこ）。・・・なでしこ・撫子
瞿麦（クバク・グバク・キョクバク）
蘧麦（キョバク）
瞿＝おそれる・みる・ク・グ・キョク
懼れる＝恐れる・恐怖
瞿＝目＋目＋隹（ふるとり・スイ）
麥＝麦（むぎ・バク・ハク・ミャク）
麥＝來＋夂＝麦＝主＋夂（おくれる・チ）
「瞿麥＝ナデシコ＝瞿麦」と
「撫子」は「意味」も違う・・・だろう
「草の花はなでしこ、
唐のはさらなり
やまとも、めでたし」・・・？
カワラナデシコ（河原撫子）は、
ナデシコ、ヤマトナデシコの異名
ナデシコ属の学名で
「園芸品種＝ダイアンサス・Dianthus」
秋の七草の一
伊勢ナデシコ
薬用、
開花期の全草を瞿麦（クバク）、
種子を乾燥したものを瞿麦子（クバクシ）
利尿作用や通経作用に効く
カーネーション (D.caryophyllus L.) も
ナデシコ属である。
セキチク（石竹）
別名に
カラナデシコ、
コウアンナデシコまたは
モウコナデシコ
ーー
さくら。・・・・・・作句等
山吹。・・・・・・・やまぶき・埜真部記
物語に
めでたし
と
いひたる
男・・・・・・・・・音拠
女の・・・・・・・・音名之
かたち。・・・・・・掛他知
ーーーーー
・・・モノガタリに「メデタシ」と「イイタル男女のカタチ」が・・・「おとる（劣る）」で「面白くない」んだ・・・モノガタリの男女の結末に嫉妬しているのか・・・？・・・「劣等」・・・「列島」・・・
・・・「メデタクない」のは「オトらない」のか・・・「優等」・・・「有等・佑等・夕等・友等・悠等・遊蕩・友党・雄踏・勇等・由等・右等・由宇等・Ｕ等・熊等・酉等・邑等・結う等・・・言う等」・・・？
ーーーーー
枕草子
（一一九段）・・・百十九段・壱佰壱拾九段・壱壱九段・佰足玖段
１＋１＋９＝１１＝十一＝壱拾壱＝足壱
１×１×９＝９＝九＝玖
繪に・・・・・・・「え・重・獲・得」似
絵＝糸＋会
繪＝糸＋會（あう・エ・カイ）
↓類字
曾（かって・ひい・ソウ・ゾ）
曾＝曽
曹（ソウ・ゾウ）・遭（あう・ソウ）
曹操・遭遇→曹禺（萬家宝・劇作家）
樊噲（ハンカイ）
范増（ハンゾウ）→鴻門の会
（亜父・アフ・アホ）
かきて・・・・・・・掛記出・書き手・化記出・下記出
おとる・・・・・・・音留
もの・・・・・・・・物（牛になる勿れ
鶏口となるも牛後となる勿れ）
経口となるも偽諭語となる勿れ
蛍光となるも戯遊誤となる勿れ
傾向となるも義愉互となる勿れ
うしになるなかれ
有視爾名留納化例
ーーーーーーーーーーーー↓牛＝（ノ－）＋（十）→丑（チュウ）
易経六十四卦
其牛掣。其人天且（鼻+リ）。无初有終。
よのひかるるをみる
そのうしひかれ
そのひとかみ（きられ）・・・・？
かつ
はなきらる
はじめなくおわりあり
↓
車が引き戻され、
牛も引き止められて進めず
髪を（切られ）、・・・・？
鼻を切られるような
憂き目に遭う
火沢目癸
其牛掣。其人天且劓。无初有終。
↓
六三
輿の曳かるるを見る。
其の牛、掣（とどめ）られ・・・掣＝制＋手
其の人、天（かみき）られ・・・天がカミ切られ？
「切られ」はここに記されていない
その人、天（上）に（昇り）
その人、上位にあり
であろうが・・・「髪」ではない
且
且＝かつ・しばらく・とりあえず・くわえて
劓（鼻リ＝はなきらる）。
「劓＝鼻切」の切が「且」で
一文字の
「天」に「切」が
懸かって接続しているとは
無理である・・・
「天＝カミをキラレ」は
拡大解釈である・・・
初め无くして終り有り。・・・・結果、よし
↓
見輿曳、・・・輿は「地図」でもある
其牛掣、
其人天
且
「鼻＋刀」
無初有終
↓
輿＝牛車
曳＝ひく
見輿曳
睽（目+癸）＝そむく・逆らう
掣＝ひきとめる・違う方向に行く
ーーーーーーーー↓睽＝目+癸
目が意符
癸が音符
癸（キ）は乖（キ・カイ）の借音
目を乖ける（そむける）
転じて
乖離する・異なる・違（たがう）・・・？
乖（キ）であったとしても「癸」の漢字は
癸（ミズのト）→水が撥（は）ねるで
目の水が撥（は・揆）ねるで、
なみだ（泪・涙・涕）が
目からハジケ出る様であろう
癸の字は「揆（はかる）」、「月経」の意味も・・・？
「揆度（キド・きたく）」
推測する・推し量る・推理・推測
「揆度优劣＝優劣を推測する
揆度时势＝時勢を推し量る」
「揆」＝やり方・方法・はかる・はかりごと
「揆度(きたく)」＝やり方
「一揆」＝「揆(き)を一 (いつ)にする」
（「孟子・離婁下」）
「説文解字」の説明
「冬時は水土平かにして、揆度すべきなり。
水の四方より流れて地中に入るの形に象る。
癸は壬を承く、人足に象る」
ミズノトはミズノエを継承し、人足にカタチどる
↓
水の途（都・河川）は
雨水（天雨）から継続、継承し、
（字形）は川渡しの「人足＝人の足」とする
天竜川の由来
古くは
「麁玉川・広瀬川」、その後、
「天の中川・天竜川」と呼ぶようになった・・・
「三方ヶ原の戦い」の前哨戦
武田信玄、天竜川渡河阻止のため、
家康が３,０００軍勢で
天竜川を渡河
武田軍先鋒馬場信房隊が
「一言坂」で殿軍の本多忠勝、大久保忠佐を攻撃
小杉左近も本多隊の後方で攻撃
家康本隊と殿軍は全軍撤退
↓
信濃川と呼ばれているのは新潟県域
長野県は
千曲川（ちくまがわ）と呼称が変わる
新潟湾に注ぐ
河口は
阿賀野川河口に近く、信濃川は新潟の地で
合流して河口を共有していた・・・らしい・・・
↓揆・癸（みずのと・水野賭・視ず能登）？
冬の時期には田畑を平らかに
均（ならし）し、
耕（たがや）し、
四方から水を引き入れる・・・だろう・・・
溌剌（ハツラツ）
撥（バチ・はねる・かかげる）
撥（ばち）＝弦楽器（三味線・琵琶）等の弦をハジク
引っ掛け離し、打つヘラ状の道具
桴・枹（ばち・フ・Percussion mallet）は
打楽器（太鼓）を叩く棒
四絃一撥 (シゲンイッパツ)
弦楽器の弦が一斉に掻き鳴らされ、
絹を裂くような物悲しげな音を立てること
撥雲見日 (ハツウンケンジツ)
暗雲に晴れ間の陽射し
心配事が払拭され希望がみえるような様子
撥雲見天 (ハツウンケンテン)
撥乱反正 (ハツランハンセイ)
乱を撥（おさめ）て正に反（かえす）・・・？
乱発を反正で、「撥（おさめる）」ではないだろう
「撥」は「百姓一揆」の「撥＝揆」で、
水飢饉状態での支配者暴政への叛乱であるが
打開策の陳情、要請が始まりであった・・・
発＝發＝ハツ・ホツ・たつ・ひらく・あばく
撥＝揆は
雨露、沼沢、小川の象徴
伝統・努力・学問・ 知恵を意味する
象形は刃が四方に出た武器
回転させ用いるもので、回って元に戻るの意
「癸」は「發」で
「癶（はねる・ハチハツ）」に合字は「」
「癶＋天」と
「癶＋弓（ゆみ・キュウ）殳（ほこ・シュ・ズ）」の
違いである
類字は「葵（あおい）＝徳川家家紋」である
↓
睽（ケイ）＝六十四卦の第三十八番目の卦
内卦（下）が兌
外卦（上）が離
で構成
兌の少女と離の
中年女とが目を叛（そむ）け争う
西の九紫・卦象としては・・・？
睽＝小事吉
初九、悔亡。喪馬勿逐、自復。見悪人无咎。
九二、遇主于巷。无咎。
六三、見輿曳。其牛掣。其人天且劓。无初有終。
九四、睽孤。遇元夫、交孚。无咎。
六五、悔亡。厥宗噬膚。往何咎。
上九、睽孤。見豕負塗、載鬼一車。
先張之弧、後説之孤。
匪寇婚媾。
往遇雨則吉。
・・・どっか（何処か）へ、出かけて
雨降りに遭うは吉・・・？
・・・その度合い、程度はヒトによる・・・
「癸（ミズのト）」が慈雨であればイイのだけれど・・・
雨、雨、降れ降れ、かぁサンが・・・
雨、雨、降れ降れ、もっと降れ
私のイイヒト、連れて来い・・・
ーー↓
瞿麥
（なでしこ）。・・・なでしこ・撫子
瞿麦（クバク・グバク・キョクバク）
蘧麦（キョバク）
瞿＝おそれる・みる・ク・グ・キョク
懼れる＝恐れる・恐怖
瞿＝目＋目＋隹（ふるとり・スイ）
麥＝麦（むぎ・バク・ハク・ミャク）
麥＝來＋夂＝麦＝主＋夂（おくれる・チ）
「瞿麥＝ナデシコ＝瞿麦」と
「撫子」は「意味」も違う・・・だろう
「草の花はなでしこ、
唐のはさらなり
やまとも、めでたし」・・・？
カワラナデシコ（河原撫子）は、
ナデシコ、ヤマトナデシコの異名
ナデシコ属の学名で
「園芸品種＝ダイアンサス・Dianthus」
秋の七草の一
伊勢ナデシコ
薬用、
開花期の全草を瞿麦（クバク）、
種子を乾燥したものを瞿麦子（クバクシ）
利尿作用や通経作用に効く
カーネーション (D.caryophyllus L.) も
ナデシコ属である。
セキチク（石竹）
別名に
カラナデシコ、
コウアンナデシコまたは
モウコナデシコ
ーー
さくら。・・・・・・作句等
山吹。・・・・・・・やまぶき・埜真部記
物語に
めでたし
と
いひたる
男・・・・・・・・・音拠
女の・・・・・・・・音名之
かたち。・・・・・・掛他知
ーーーーー
・・・モノガタリに「メデタシ」と「イイタル男女のカタチ」が・・・「おとる（劣る）」で「面白くない」んだ・・・モノガタリの男女の結末に嫉妬しているのか・・・？・・・「劣等」・・・「列島」・・・
・・・「メデタクない」のは「オトらない」のか・・・「優等」・・・「有等・佑等・夕等・友等・悠等・遊蕩・友党・雄踏・勇等・由等・右等・由宇等・Ｕ等・熊等・酉等・邑等・結う等・・・言う等」・・・？
