現代文を読むカラクリⅨ

さて、次に入ろう。

哲学＝宗教＝科学

論理＝数学

この歴史は世界史を研究（学問）すれば誰しもわかるだるう。

わからなければ、聞きに来てくれ給え。

異郷の哲学　第３章

豊かさはどこにある。
哲学のキリスト教への挑戦は哲学の勝利に終わり、
それが近代という時代を築いた。
しかし、その帰結に人間が見たものは
強烈な科学の暴走と際限のない人間疎外であった。
ここにはすでに豊かさなど存在しない。
だからこそ、私たちは哲学に挑（いど）まなければならない。
人間性などない、善などない、真実などない、
と訴えた果てに「人間」と「善」と「真実」を乗り越える拠点を築き、
人と人の有為な関係性を見出すとき、私たちはきっと変わることができる。
哲学は哲学を撃ち、そして近代を撃つ。
ここに至って初めて私たちは
新たな時代の地平を切り開くことができるのである。
宗教はすでに打ち捨てられ、心理学は心に光を与えず、
政治的信念がテロに結びつく時、私たちが拠り所とするのは哲学のみである。
人として生きる豊かさ、この素朴な観念に対して、
忠実に振る舞い、それに向けての言説が散乱し、
やがて収束する時、不安と恐怖に彩られた時代は幕を閉じる筈だ。
私たちは、新しい舞台の上で演じられ。
奏でられる筈の劇と音楽を未だ知らないだけなのだ。

2003.06.07.SAT

現代文を読むカラクリⅧ

もう、現代文というものが何者であるか、賢いキミなら
わかってきた筈だ。何を言っているのかわからない
キミは理解の出来た我々とまだパラダイムを異にしている。

なぜ、ニュ－ス検定なのか、日本語検定なのか、
わかるだろ。
英検・漢検・数検でもない訳が。
短絡的思考が英検・漢検・数検だ。
意味がない訳でない。
しかし、こんなことは自分でも出来る。
「長文読解」の方法はわかるかい。
漢字・英単語・英文法を学問するか、暗記するかで、
一生が左右される。

釈迦の教えはどこにあるのか。
ここがわからないと、生き仏にはなれない。
今の社会とかけ離れた受験教育に化してしまう。
受験教育が社会貢献に至る道をＧＥＳは習熟させる。
それが我々のＭＩＳＳＩＯＮである。

学校の民営化が始まると、（実際に始まっているのだが）
教場に留まれる教師は限りなく少ないであろう。

少なくとも、教科書出版会社・予備校マン・教育評論家は
思っている。

金儲け＝悪≠教育
教育が投資と思っていない教師もいるくらいだから、
大変だ。
資本主義経済＝現代の民主主義＝社会貢献（発展）

学校だけが、この現代社会から外れた社会主義・共産主義
の第４世界になってしまっている。

「学校の民営化」は学校の破産を意味するかもしれない。
本格的にこれが起こると、あまりにも塾・予備校との
格差が大き過ぎて、対応できない。

ようやくＮＴＴ・ＪＲが民営らしくなってきた。
10月１日からの郵政民営化も実質、10年かかるだろう。
残された学校は「浦島太郎」になってしまう。
塾・予備校には純粋な講師はいない。
皆、予備校講師＝使命を掲げた経営者と思っている。
では、本日の森に入ろう。

異郷の哲学　第２章　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
インドには豊穣がある。中国にも豊穣がある。
イスラムにも豊穣がある。
しかし、日本にある豊穣とは、物と貨幣だけなのだろうか。
遡ってみれば、現在の価値観を打ち破る有効な視点を
この国の歴史は与えている。
　海洋民たる冒険心、宗教すらも柔軟に取り組む機敏さ、
そして東アジアの端に位置するが故の文明の混沌、
これらはすべて近代の帰結によって
隠蔽された私たちの豊かさである。
非西洋であれば誰もが持ちうる
果てしない可能性の萌芽である。
　そしてこのように考えてみる時、近代、科学、資本、産業
という西洋文明の爛熟は世界の辺境として貶められた
様々な文明、文化、価値観によって
包囲されていることが分かる。
また、西洋的価値観に与しない勢力が
明確に存在することを私たちが意識することも容易である。
だから、それ故に、哲学は新たな学術の波を引き連れ、
私たちの前に現れる。目指すは、ここではないどこか、
彼方にある筈の新たな地平である。

2003.05.31.SAT