現代文を読むカラクリⅡ

－異時代・異文化背景常識Ⅱ－
　
時と場所の相違から文は読めなくなる。
話が通じなくなる。
紛争が起こる。
「ＣＰＡ米国公認会計士」が現在、公認会計士より、
需要が増している。なぜなら、日本は益々、
米国コロニアル化されているからだ。
Ｙ電機、Ｋ石鹸も外資50％以上、
ならば、日本の企業とはいえないね。
こういった地理的・時代的背景を持った常識を
入れないと「名誉教授」の書いた現代文は読める筈がない。
高齢の人ばかりですよ。
どう思います。センター試験現代文でさえ、読めません。
そこで、ＧＥＳゼミです。

デカルト的懐疑論　第２章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②ルネッサンスは古代ギリシアのニンゲン造形を見い出した。
宗教改革は聖書の黙読という人間の内的宇宙を見い出した。
そしてデカルト的懐疑は「我」という拠点を見い出した。
これらはすべて同時代の出来事である。
キリスト教の影響は未だ強く、決して人は神を軽んずることはなかったが、
一方で、「自由な判断」「自分の欲望」とも向き合い始めていた。
それは、芸術が、プロテスタントが、
そしてデカルトが後押ししてできあがったものである。
そこで見い出されたものこそ、近代という時代の幕開けである。
そしてキリスト教が人の内面に染み込んでいったように、
近代哲学も自明のものとして人はその由来すら忘れるようになる。
例えば国家とは近代の産物である。例えば性差とは近代の産物である。　
例えばマスコミとは近代の産物である。
例えば学校とは近代の産物である。
例えば恋愛とは近代の産物である。
しかし私たちは、この由来を忘れ、
はるか彼方からこれらがあったものとして価値観を形作っている。
すべては哲学の成果であり、それを自明のものと思えば思う程、
哲学の力が発揮されているのである。
だから哲学とは、私たちの目に見えぬ統御する力、権力の源泉に他ならない。

2003.01.25.ＦＭ放送

ＧＥＳ進学予備校
www.gesnet.co.jp

河合塾ドットネット　e-ラーニング　
ＧＥＳ進学からＧＥＳ河合生に贈呈します。
かならず、有効に活用してください。
特に３休ですので。
広島-名古屋-東京です。
あと、睡眠時間正味３時間で新山口駅です。
２日に１日徹夜続きで、過労ぎみかな。
ＧＥＳ進学生に必ずいい情報を持ち帰ります。