アイヌの神話より、キサラ の いわれ をご紹介いたします。
昔、オプタテシケ（石狩岳）の神は、男神で、アカンヌプリ（雌阿寒岳）の神は、女神で、夫婦だった。
ところが喧嘩別れをして、女神はもとのアカンヌプリに帰った。が、怒りがおさまさない。男神（石狩岳）を狙って、ヤリを投げつけた。
すると、二山の間にヌプカウシヌプリ（東ヌプカウシ山）が、立っていたので、ヤリで耳を削ってヤリは外れた。女神は失敗した。
ヌプカウシヌプリは、そのヤリを拾って、オプタテシケの男神に渡したら、男神は女神に投げ返した。女神に命中した。
そこでヤリのあとが化膿した。今出る硫黄は膿塊である。抜きとったヤリのあとの穴は、然別の沼、耳を削ったあとは、
キサラベツ（耳川）、オプタテシケはヤリを受けて外れた意、アカンは投げやった刃物のささった処の意で、女神の体に当ったところの意で、女神に立ったというのをはばかっての言葉、単にそういったのだ。硫黄の出る山は、女神が、帰ってから産み落とした児である。
ヌプカウシヌプリのキサラ（耳）が削られて、飛んで来たという山は、芽室太（メムロプトコタン）から西方に見えている
ポネオプタプコプ（千年の森の裏山。どの山かまだ特定できていない）というのがそれなそうだ。
（吉田厳著・「とかちあいぬ研究」から）
十勝千年の森におかれている、アーティスト 板東優（ばんどうまさる）のアート作品『キサラのかけら』は、
この神話に出てくる、女神の投げたヤリによって削られたヌプカウシヌプリの耳（キサラ）のひとかけら。
アイヌの人々によって言い伝えられてきた神話が、アーティストによって表現されています。
普段何気なく眺めている景色にも、物語があると思うとワクワクしませんか？
