3-4-6 晋文の覇業

『東洋の古典文明　世界の歴史3』社会思想社、1974年

4　覇者の出現

6　晋文の覇業

　文公が位につくや、財政をととのえ、軍事を強化して、晋の国運は日ましにさかんとなる。
　翌年には周室の内乱をしずめ、いよいよ重きをなした。おりから楚の国力もますます強い。
　中原の諸国も、その圧力をうけて、あるいは屈服し、あるいは対抗の策をねった。
　文公の即位から三年の後、楚は宋を攻めた。宋は晋の文公に救援をもとめた。
　文公は、かつて宋において好遇された恩にむくいようとした。
　翌年（前六三二）の春、文公は楚にくみする曹と衛とを攻め、これを味方に引きいれた。
　楚も、晋に対して軍勢をさしむけた。楚の軍を前にして、晋軍は九十里だけ退いた。これには理由があったのである。
　かつて文公は流遇（るぐう）のあいだに、楚においても厚くもてなされた。
　そのとき「帰国されたら、返礼に何をくださるか」と問われた。文公はいった。
　「もし君の力をもって、晋国にかえることを得（う）れば、晋と楚と軍勢をととのえて中原に遭（あ）いしとき、君を避（さ）くること三舎（さんしゃ）せん」。
　一舎とは、軍隊が一日に歩く行程のことで、三十里（約十二キロ）にあたる。
　つまり文公は、対戦のときに九十里（約三十六キロ）後退することを約束したのであった。
　「三舎を避ける」（とてもかなわぬと、尻込みする）ということばは、ここに由来する。
　そして文公は、かねての約束を実行したのであった。
　こうして四月になった。晋楚の両軍は、城濮（じょうぼく）において対陣した。
　宋と斉と秦とが、晋のために軍をだした。楚は、陳（ちん）と蔡（さい）の兵をもひきいていた。
　晋軍は大いに打ってでて、　まず楚の右軍を破り、ついで左軍もくずした。
　晋の大勝はさだまり、楚の北進はくいとめられた。
　周の襄王は、晋の戦勝をいわうため、みずから東方におもむいた。
　文公は、践土（せんど）に王宮をつくり、天子の臨御をあおいで戦利品をたてまつった。
　周王は、ここに文公の覇者（はしゃ）たることを承認した。
　王宮の庭では、諸侯の代表があつまって、会盟をおこなった。
　文公の覇業（はぎょう）には、周の王がみずからでむいたのである。
　いまや晋は、天子にかわって中原に号令する盟主となった。これより五年の後に文公は死去した。
　そうして中原にむかっては、ふたたび楚の圧力が加えられるようになる。
　しかし覇者たるの地位はうしなっても、依然として晋は、中原における最大の強国であった。
　すなわち晋は、北方に対して勢力をのばしたのである。
　それまで、しばしば中原に侵入していた狄（てき）をやぶった。
　北方の山地を開拓し、領域をひろげた。
　領内に住みついた狄は、これを同化し、したがわぬものは、さらに北方へと追いやった。

多動性障害に注意 十字架の聖ヨハネ

いくつかの小さなことに気を散らしている心は、ちょうど底漏れがしてちっともたまらない水のようなもので役に立たない。

十字架の聖ヨハネ　『カルメル山登坂』1:10:1

ヴェルシリア司教 カラヴァリオ神父４ 回心

『愛と潔白の殉教者　ヴェルシリア司教　カラヴァリオ神父』企画:デルコル神父　文:江藤きみえ　４

　そのうち、まもなく夏休みになって家に帰って来ました。途中まで汽車で、それから先は乗り合い馬車です。「やあ、ヴェルシリア、大きくなったなあ、おまえ今にりっぱな神父さんになるぞ、わしには、ちゃんと分るんだ」と、かれと同じ町の御者はからかいます。「いやなこった！少年は馬車を飛びおりて歩いて帰ります。「あきれた子だ、冗談だよ」と叫ぶ御者の声。

　ヴェルシリア少年の好きなものは、数学と馬です。「ぼく大きくなったら獣医になるんだ」と」口ぐせのようにいう少年のとなりに、ひとりの軍人が住んでいました。りっぱな馬をもっているこの人と、少年は仲よしになりました。馬の世話をしてあげるかわりに乗馬をゆるされたヴェルシリアは、大よろこび。夏休みを馬に乗ってかけまわります。『やっぱり、ぼくの未来は、将校がいい。すてきな馬に乗り、戦場をかけめぐる軍隊の先頭を行くんだ！』と、はてしない空想に胸をおどらせながら・・・

　イタリアでは、10月から新学期が始まります。トリノに帰った少年は、もう中学3年生です。ドン・ボスコも病状が悪化したので、トリノに帰ってきましたが、少年は、まだドン・ボスコの所へはいきません。たとえ行こうと考えても、不可能になっていました。それにしても、ドン・ボスコは、天国から少年の心に話しかけたのでした。中学3年生を卒業したヴェルシリアが、8月には、志願者の黙想会にあずかっているではありませんか！

　あとで、おかあさんの話によると、あんなに軍隊や軍馬のことに心を奪われていたのに、かれは、中学3年の途中で、ドン・ボスコのもとにとどまる決心をしていたのです。

　心の秘密は知るよしもありませんが、その頃学校のそばのキリスト信者の助けなる聖マリアの大聖堂で宣教師の送別会がありました。祭壇の上からドン・ボスコのあとをついだルア神父の話がひびきます。これに全員参加した生徒たちの間から、ヴェルシリア少年の熱い視線が宣教師たちの中のひじょうに若いひとりに注がれていました。

『ぼくもサレジオ会の神父さまになりたい』と、ヴェルシリアの心が思わず熱い決意を叫ばずにいられなかったほど、その人の態度は深い印象を与えました。やっぱり、そのとき、ドン`ボスコが、かれの心に叫びかけていたのです。かれは、以前から信仰に対して熱心でしたが、それからは、ますます燃えていきました。


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聖アルフォンソ・リゴリオ司教教会博士 St. Alphonsus Maria de Ligorio D. E.

聖アルフォンソ・リゴリオ司教教会博士　　St. Alphonsus Maria de Ligorio D. E.　記念日　８月１日


　１７３０年より１７９０年に至るころおい、司祭として令名の高かった人にリゴリオの聖アルフォンソがある。この人は１６９６年９月２９日、イタリアはナポリ市の近傍、マリアネラに呱々の声を挙げた。両親は高貴の家柄であったが、財産から言えば中流階級に属していた。アルフォンソはその７人の子供の総領であった。その誕生後間もなくのことである。イエズス会の聖人のような一司祭が彼の母の許へ来て、この子は９０歳までは必ず長生きして司教となり、天主の為に大事を為し遂げるであろうと預言したが、これは後に一々適中した。
　アルフォンソは天主の御加護の下に母の敬虔な教育を受け、幼少の頃から御聖体の秘蹟と聖母マリアに対し、勝れた信心を示した。それと共に学業の進歩も至って早く、中学卒業後は法律を専攻し、法学博士の称号をかち得たのはまだ若年の時であった。
　彼はそれから将来国政に参与するつもりで、種々経験を積む為に弁護士を開業した。生来親切で人ざわりのいい彼はすこぶる好評を得、大いに世人の信望を博したが、一方宗教も決して忘れるようなことはなかった。彼は毎日ミサ聖祭にあずかり、貧民を救い、病人を見舞った。されば彼は至るところで尊敬を受け、その前途は洋々として春の海の如くであった。彼の父は身に余る幸福を感じ、一日も早く彼に嫁を迎えたいと思った。しかしアルフォンソはそれを承知しなかった。さりとてまた父の考えを無下に斥けもしなかった。
　その頃天主は彼の上に一つの試練を送り給うた。ある日彼は重大な訴訟事件を引き受けたが、彼の見込みでは自分の担当した側に歴々たる勝算があった。ところが彼が重要な備忘書類を見落としたばかりに、思いもかけず一敗地にまみれてしまった。アルフォンソはそれを深く心に恥じ裁判所の門を出るや否や、我が家に馳せ帰り、二日間というもの部屋に閉じこもり、食事も取らず泣き続けた。母親は息子の身を心配し、いろいろと慰め嘆願したので、ようよう彼も再び出て来たが、その心は全く一変していた。彼はもう弁護士を廃業し、今後は信仰の道にのみ精進するつもりである旨を言明したのである。
　かくてある日不治の病に悩む人々の療養所を訪問したアルフォンソは、突然地震のような強い振動を二度我が身に感じ、同時に厳かな声が「世を捨てて我に仕えよ！」というのを明らかに聞いた。
　彼はその言葉に従って即座に修道院に入ることを思い立った。父はもとより頻りに反対し、辛うじてその決心の実行を他日に譲るよう説得し得たけれど、叙品の準備をしたいという彼の熱望は容れぬ訳にはゆかなかった。彼はその為熱心に研究し、祈り、苦行を行った。そして暇な時には子供達を集めて公教要理を教えた。
　アルフォンソがいよいよ品級の秘蹟を受けたのは１７２６年のことであった。彼の篤信はつとに世人の知る所となり、彼の御ミサにあずかり、彼の説教を聴き、彼に告白する為に四方から集い来る者は夥しい数に上った。彼が愛をこめて諄々と説く言葉には、誰一人逆らうことが出来なかった。
　彼はある司祭会に入会して至る所に黙想会を開いた。一日フォッジャで黙想会を行った時のことである。アルフォンソが力の限りを尽くして人々の指導をしていると、その報いか一つの奇蹟が起こった。即ち彼が聖母の御像の前で祈祷を献げている最中、突然それが生あるものの如く彼に向かって微笑みかけたのである。そういう事は彼の生涯になお幾度もあった。
　彼にはまた天主の御摂理によって他の一大使命が与えられた。一人の修道女がある時示現を見たが、それは幾多の司祭がアルフォンソを真ん中に囲んで、黙想会、殊に学問のあまりない単純な人々の為にそれを行っている光景であった。彼女はそれを彼に打ち明けた。しかし彼は躊躇せざるを得なかった。なぜなら十分調査もして見ずに他人の幻を信ずるなどは、あまりに愚かな事と思われたからである。
　ところがやがては学者や名望家からも彼に新修道会を創立せよとの要望の叫びが挙がり始めた。ここに於いて流石の彼もそれが天主の思し召しであることを確信せぬ訳に行かなくなった。彼は、涙を流して引き留める父に、悲しい別れを告げ、親戚朋友と袂を分って数人の同志と共に淋しい所に行った。そして彼等はそこで厳格な生活を送り将来の活動の準備をした。
　しかし試練もまたない訳ではなかった。彼等の間には間もなく会の目的や活動の範囲やその方法などに就いて種々な意見が対立した。その結果アルフォンソを野心があるとか我が儘だとか悪口する者もあれば、彼の事業そのものを痴人の夢と嘲笑非難する者もあった。
　さあれ、アルフォンソはやはり聖人となるほどの人物だけあった。彼は耐え忍び、へりくだり、自分を損なおうとする人々に愛を以て対し、ただ天主と聖母に満腔の信頼を献げた。とはいえこうした試練は彼の一生を通じて見られ、彼に対する衆人の尊敬を増す因となったのであった。
　彼は新修道会の院長を次々と三つまで設置するに成功した。けれども悲しいかなその二つは、迫害の為間もなく閉鎖の運命に立ち至った。もっとも後にはまた幾つかの新修道会が設けられたが。
　現今ではこの修道会は方々の国に進出し、その会員は今日もなお熱心に黙想会の指導に働いている。そして創立者に倣い説教、文書、教授等により伝道に努めている。実際アルフォンソ自身も倦まずたゆまず教えを説き、数多の修養書を著し、深遠な神学書を書いたものであった。彼が聖会博士の称号を得たのも主としてその効に依ってである。
　聖人は高齢に達してから更に一大試練を蒙らねばならなかった。彼はまず聖アガタ聖堂の司教に、次いで修身総会長に任ぜられたが、これは自ら望まずにも拘わらず、教皇の特別の厳命でやむなく引き受けたものであった。それはさておき彼が自分の修道会に対し教皇の認可を得たのは１７４９年のことであった。けれどもナポリ王国政府の認可はいつまで経っても下らなかった。ようよう１７７９年になって宿望達成の見込みのついた時、あいにく彼は重病にたおれたので、一切を他人に委任した。ところがその人は僭越にも容易に認可を得る為、勝手に会則を変更した。これは極めて重大な事と言わねばならぬ。しかしアルフォンソがそれを知った時にはもう手遅れであった。政府はその改変された会則に対して認可を与えたのである。
　聖なる創立者は苦しんだ。が、その苦しみは会の一部がその新会則を奉じて脱退分離するに至って更に深刻となった。教皇はナポリ王国内の修道院にいる修士をことごとく除名した。その中にはアルフォンソ自身も加わっていたのである。
　彼は断腸の思いであった。けれども謙遜にその言葉に服した、黙々と心に深い悲しみを抑えながら。彼の懊悩、心労はその他にも数限りなくあった。その上また病魔は１７８７年彼が永眠するまで、絶え間もなくその肉身を苦しめたのであった。
　アルフォンソが帰天したのは８月１日お告げの鐘の鳴り渡る頃であった、訃報一度伝わるや、たちまち大勢の人々が押し掛けて来て、その遺骸を見、且つそれに触れん事を望んだ。
　その後在天の彼の霊により、奇蹟もしばしば起こった。その為彼に対する崇敬は益々盛んになるばかりであった。先に脱退した彼の弟子達は、彼の没後４年にして再び帰参し、聖会に認可された元の会則に依り修道に励むこととなった。そしてこの度はナポリ国王もそれに認可を与えたのである。かくてアルフォンソは１８１６年福者に１８３９年聖人に挙げられたのであった。

教訓

　イエズス・キリストでさえその公生活中幾多の反対、迫害をお受けになった。されば主の御あとに従う者も皆それを甘んじて忍ばねばならぬ。これは一見善を妨げる事のようであるが、実は聖アルフォンソの生涯に見る如く善を促進する所以なのである。十字架によりて光へ！


成聖の恩寵を受けている人が
御聖体拝領をするほど、
神を喜ばせることはない。

自分に信頼する者はすべてを失い
神に信頼する者は、なんでもできる。
聖アルフォンソ・リゴリオ

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