ああ、またまた遅くなりました。いったい、あの発表はどうなったんだ、
という声が聞こえてきそうです。
そう、あの発表、つまり、先月末の
宮本正秀さんのThomas Browne論です。
なんだって、そんな大事な発表なのに、
ブログに出ていなかったではないか！
という声も聞こえます。お許しを。
どうもキャリバン君が忙しかったのか、
サボったのか、何らかのせいで、
大事な告知をできなかったのかと思います。
とりあえず、遅ればせながら、
一月前のオベロン会を思い出して、
うろ覚えのことを書き記しておきます。
何もないと、何もしなかったかのように
思われますからね。
宮本さんは、Ars Moriendi (=Art of Dying)への言及から始められました。ラテン語で書かれた本で、死に臨んでのなすべきガイドブックとのことで、
Jeremy Taylorが、The Rule and Exercise of Holy Dying として、
そのHoly Living版とセットで出版したりしているとのこと。
死と生をセットとして考え、その先の最後の審判に備えるわけですね。
15世紀の本が17世紀の時代にもまだ使えたということでもあります。
そこで、Sir Thomas Browneの Religio Medici が出てきます。
この本は、『医者の宗教』という、そのタイトルからして
なんだか矛盾しているような感じがあります。
身体的な物理的な対応は医者に任され、その後の魂の行方については、
聖職者の領域というふうに、棲み分けがなされていた時代ですが、
Thomas Browneは、医者の仕事をしているうちに、そのことを忘れて
いつしか思わず神に祈っていたりする、ということを述べています。
このあたりから宮本さんは、11枚の死の床の挿絵を解説して
私たちの蒙を啓いてくれました。これ以降は、出ていた方々の
お得な情報として、ここでは控えることにします。
その先が知りたいんだ、という方は、是非オベロン会に
おいでください。いろんな楽しみが待っていますよ。
この後は、いつものように、場所をレストランの方へ移して、
美味しいビールとサンドイッチやピザで、ますますの
議論や談笑にひとときを過ごしました。
宮本さん、ありがとうございました。
