たいほ たいほ

たいほ　たいほ

おなじ時期に

ふたつたいほ

この件について、

Chihiroさんの記事を読んだ

FB（https://ja-jp.facebook.com/chihiro.satoschuh/)

この記事を読んで

このブログを書いたときの感情を思い出した。

https://blog.goo.ne.jp/9suke/e/f01aae3a9072abebafcd45acd931a177

567の検査だとか

injectionの薬剤を作っている会社のトップだとか

皮肉にも　獣医師

そして

トリのカゼで、も５６７の検査を用いるようになったため

あちこちで　大量さつりく　が行われるようになり

その　ことの　実行部隊も　獣医師

けものがうけてきたことを

かえされているのではないかと

ときどきおもうことがある。

かれらがおこなわれていたことを

いま　じぶんたちが

おこなわれていて

それにきづけと　いわれているような

それが仕返しというより

きづけ　きづけ　といっているような。

いのちは　どこからきて　どこへ去っていくのか

いのちを　いただく意味は　

いのちをいただいているという　いしきはあるか

じぶんのいのちと

だれかのいのち

いのちから　いのちがうまれ

いのちをいただいて　いのちをつなぐ

その意味さえわからず

えいよおそだとしかおもっていないことを

きづけ　きづけと言っているのかもしれない。

石界

いまさら、

ポンコツというより

明らかにガイをあたえるモノについて

あからさまにしたところでどうだというのだ

いままで、われわれ石は、

これらのガイがあきらかであるモノを

こくさくとしてもちいられる場合のてさきとして

しゅくしゅくとはたらいてきた

それで、ゆたかになって

なにがわるい

わたしたちは、こくさくをすいこうするための

やくわりをえんじてきたのだ

あるときはすぐに

あるときは長引かせながら

いのちとしんたい　のもちぬしを　あざむきながら、

ポンコツやあるいみでのコウカがあきらかなものを

りようして

いのちとしんたい　と　そのもちぬしを

おくりだし、それを　なりわいとして

わたしたちはゆたかになってきた

いまさら、なにがまちがっていたというのだ

たしかに、こんかいのポンコツは　あまりにもききすぎた

あまりにも　コウカがありすぎて、ややとまどいがあるが、

しかし、いまさら

いまさら、それをみとめるわけにはいかない

われわれ石は、それを　一つみとめたら、

それだけではすまないことをしっている

だから、

いまさら

それをみとめるわけにはいかない

一つでもみとめたら、

なだれのように　つなみのように

これまでの　ことまでもあばかれ　

このよに　どこにも　いばしょがなくなるくらいのことを

しょうちでしてきたのだから

こんかいのは　しかし　想定外だった

これまでいじょうに　

莫大だったかわりに

これまで　で　いちばん、　効果があった。

それに驚いている。