稲盛和夫も、20代前半まで、落ちこぼれだった。
- 中学受験に2度失敗
- 大学受験にも失敗
- 就職試験にも失敗
失敗だらけの若者。
傷だらけの若者。
何もない若者。
でも、心を磨き、魂を磨き、セラミック技術を磨き、経営を磨いて、歴史に残った。
大器晩成。
後生畏るべし。
若者を温かく応援しないとですね！
 | 心。 稲盛 和夫 サンマーク出版 |
イエローハット創業者の鍵山秀三郎さんが、「バラバラに注文しない」ことを伝えています。
４、５人で、蕎麦屋に入ったときなど。
バラバラに注文したら、お店に「迷惑をかけるだけ」だと。
だから、個人的な要望が特にない限り、注文の品を１～２品に集約して、頼む。
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すごい。そこまでするんだ。
私も、レストランに予約などでtelをする場合、お昼時とディナー時は、かけないことにしています。忙しい時間帯にtelが来るのは、迷惑だから。
常に相手のことを考える。
鍵山秀三郎さんに見習うことは多いです。
 | 凡事徹底「一日一話」 「後味のよい人生」を送るために 鍵山 秀三郎 PHP研究所 |
塙保己一（はなわ・ほきいち）。盲人。
点字のない時代に、耳からの耳学問で、記憶して、立派な学者になった。
ヘレン・ケラーのロールモデル。ウィキにはこうある：
～～～以下引用～～～
ヘレン・ケラーは幼少時より「塙保己一を手本にしろ」と母親より教育されていた。
昭和12年（1937年）4月26日、ケラーは渋谷の温故学会を訪れ、人生の目標であった保己一の座像や保己一の机に触れている。
ケラーは「先生（保己一）の像に触れることができたことは、日本訪問における最も有意義なこと」「先生のお名前は流れる水のように永遠に伝わることでしょう」と語っている。
～～～引用終わり～～～
塙保己一が編纂した『群書類従』は、ウィキでは１２７４項目くらいある大部。こちら
昭和天皇がケンブリッジ大学に収めた。
この『群書類従』のフォーマットが、今も我々（主に小学生）が使う原稿用紙のフォーマットになっている。これも知らなかった！
～～～以下ウィキから引用～～～
塙保己一は群書類従の版木を製作させる際、なるべく20字×20行の400字詰に統一させた。現在の原稿用紙の基本様式となっている。
～～～引用終わり～～～
裏付けサイト
すごい人がいるもんですね。謙虚に保己一を目指して頑張ります！
曹洞宗の僧。雲水。つまり行脚僧。家を持たない。たぶん他にも何も持たない。
人様からのお布施で暮らしている。
無私、無宿、無所有。晩年の田中正造もそうでした。
星覚さんについては、１か月か２か月前、だれかから、こういう人がいるよ、というのを聞いた。少数宗教の集まりだっただろうか。
※ ブログ化するのに２か月位かかってる、これはよくない、、
資本主義の逆を行く人。それを身体で示している人。
この写真からは、とてもいい顔をしている。
人間は、いい顔になるために生きている。
いい顔になりましょう。私も修行中です。
元日銀総裁・速水優さんは熱心なクリスチャン。
58年間、教会に通った。こちら
最近、こういう、地位の高い人で、自分の信仰を明かす人、強い信仰を持つ人は少なくなった。京セラの稲盛和夫さんも亡くなったし。
キリスト教がビジネスにどう役立つか、研究中です！
 | ビジネスで勝ち抜くための聖書思考 野田和裕 ぱる出版 |
足尾銅山鉱毒事件の田中正造は、かなり、スピリチュアルなところに行った。
独自のキリスト教というか「神」観を身に着けた。新井奥邃に影響を受けて。新井奥邃、スウェーデンボルグ、エマソン的な、「神」観。
つまり、天のどこかにゴッドがいる、のではなく、自分の心の中に神がいる、っていう、近代的な、「神」観。１００年前の当時には、今よりも、新しく珍しい「神」観。
～～～以下引用～～～
人の霊は「神の分体」である。神を見たいと願うならばまず汝を見よ。
汝の行いが神に告げて罪がないか、罪があれば神を見ることができないのは当然である。
汝の身に真に欠点がないかどうか自分に問うてみて、人として恥なしと確信すれば、その上は神である。
汝の身のなかにある神の分体を見ようと欲する者は、力をつくし、精をつくせば見ることができる。
天を仰いで神を見るのは、 そのあとのことである。まずさきに汝の身中を見よ。
身中一点の曇りなく、言行また明らかであると信ずれば、神を見ようとする心が生ずるであろう。真正に見ようとする心になるであろう。そうすれば神を見ることができるであろう。
このようにまず汝のうちに神を見いだし、それから天を仰いでみるならば、天の父も母も皆見える。
まず汝を見、天を仰げば、天地一物、神一物、我は神の分体にして神の子である。
～～～引用終わり～～～
なんだかほとんど牧師みたいなフレーズ。
左翼・人権派の方々が田中正造に触れたがらないとすれば、その依る所の唯物論的考えが、田中正造のこういうスピリチュアルな部分を受け付けないからだろう。
こういう田中正造は、ガンディとそっくり。これは別項で。
 | 田中正造と民衆思想の継承 花崎 皋平 七つ森書館 |
多久さんの武士道の本を読んでいたら、山川健次郎ってあまり聞かない人が出てきた。
元白虎隊隊士で、物理学者で、史上最長の東大総長。こちら
恥ずかしながら、知りませんでした。とても立派な方だったようです！
 | 永遠の武士道: 語り伝えたい日本人の生き方 多久 善郎 明成社 |
ビリー・サンデーは、２０世紀初頭の、有名な伝道師。
一回の伝道で何百人を回心させた。「生涯に回心させた数」ではギネス級では？ パウロを超える？
ちなみに元大リーガー。アメリカの反知性主義を象徴するような人物。こちら（英語のウィキ、日本語なし）
Billy Sunday: A Voice For God
 | 反知性主義 (新潮選書) 森本 あんり 新潮社 |
 | 教養を深める 人間の「芯」のつくり方 (PHP新書) 森本 あんり PHP研究所 |
渋沢栄一も、『論語と算盤』で、「偉き人より完（まった）き人」と述べて、智・情・意の三徳を兼ね備えた人物を評価しています。
アリストテレスが「一芸に秀でていてはいけない」と言ったのは知りませんでした。
Giftedがこの10年もてはやされていますが、社会性に欠ける一芸に秀でた人は、その非社会性が、いずれ仇になる。
大谷翔平も、藤井翔太も、野球と将棋だけではなく、人格的にも優れていますよね。
私ももっと、バランスのとれた人物になります！
渋沢栄一は、慈善家・フィラントロピストとしても知られる。生涯に膨大な寄付をした。
しかし。
単なる慈善家ではない。
王子の自宅近くを散歩していたとき、浮浪者たちが渋沢に寄ってきた。周りの民衆は、「慈善家」渋沢がどれくらいのお金を渡すのか、固唾を呑んで見守っていると、渋沢は、浮浪者たちに向かって
働け！働け！額に汗して働け！
と一喝した。
以下の本の１４２頁。
 | 渋沢栄一に学ぶ「論語と算盤」の経営 水尾順一 同友館 |
ガンディと西郷隆盛は似ている。
２人とも私は大好き。事務所ロゴはガンディの言葉（とされる言葉）から取ったBe the changeだし。西郷隆盛が流された沖永良部島にも行ったし。
でも、ガンディと西郷を比べたこと、並置したことはなかった。
似てる。
「道」を実践したという点で。
「欲」を捨て去ったという点で。
道を求めるってことは、欲を捨て去るということ。
ガンディは、食欲・性欲・睡眠欲を極限まで削った。
食わずにガリガリになった。抗議の断食をしたりした。自分の死で社会を脅した。
６０歳くらいで、性欲を断てたかを確かめるために、若い女性と裸で同衾する「実験」を行ったりした（だからガンディをロリコンだと非難する人もいる）。
睡眠欲も削った。早朝から起きて１０キロくらい毎朝散歩していた。
 | ガンディーからの<問い> 君は「欲望」を捨てられるか 中島 岳志 NHK出版 |
西郷もしかり。「命も要らず、名も要らず、、」は有名。明治になっても赤貧でいたのも有名。「児孫のために美田を買わず」も有名。
沖永良部島に行って知ったのは、家族円満の秘訣として「欲を離れる」ことをアドバイスしていた点。
こちら（沖永良部島の写真）
西郷が「道」を実践する求道心の権化だった点については、以下の本にも活写されている。菅野さんの本はほんとうにいい。
 | 幕末維新英傑伝 菅野 覚明 ミネルヴァ書房 |
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ガンディも、西郷も、欲を離れようとしていた。そして実際、かなりの程度まで、欲を離れていた。
ほとんど仙人のようになって、死んだ。
ガンディはインドの西郷だった。
西郷は日本のガンディといえる。
今日もいいconnecting the dots ができました！
ネット叩いても誰も指摘していないが、エマソンと中江藤樹は似ている。
１９世紀初頭に、超絶主義（Transcendentalism）を初めて、キリスト教を「心の中」に持ってきたエマソン。主著『自己信頼』の題名がエマソンの考えを端的に表している。
客観的なイエスとか教会とかの権威ではなく、主観的な自分の内心こそが全て。
Nothing is at last sacret but the integrity of your own mind
（自分の心のインテグリティだけが神聖だ）
ってエマソンの言葉に、エマソンの思考が詰まっている。
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そのエマソンより２００年も前ですが、日本の陽明学の祖・中江藤樹も、朱子学ではない、権威よりも自分の内心だ、的な位置づけ。
佐藤一斎も、西郷隆盛も、吉田松陰も、坂本龍馬も、高杉晋作も、みんな陽明学。その祖が中江藤樹。
その藤樹とパラレルに位置するエマソン。
藤樹を研究する人はエマソンを知らず、エマソンを知る人は藤樹を知らないのか、両者を結びつける人はいない。
ただ、日米両国の思想史において、とっても似たような位置づけにあると思います！
川路聖謨（かわじ・としあきら）は、江戸末期の伝説的外交官。その知性とユーモアでロシアを唸らせた。
６３歳で隠居しても、「いつお召がかかるかわからない」という使命感から、毎朝、早起きして、身体を鍛えまくっていた。
- 西洋銃手前：３０回
- 木馬：２００カク
- 槍：７０００回（うち、大槍２０００、小槍５０００）
- 大棒：７５０回
- 大刀：４５０回
- 居合：１００本
- 大刀片手遣いその他：４００回
- 甲冑試歩：１万８０００歩
以上は素振り（槍だと「すごき」という）の回数。
こ、これを、「日課」として、６３歳がやっていたんですよ、、、
これを超人的と言わずして何と言おう。
以上の数字は、以下の１万円を超える本の、６７３頁。
 | 川路聖謨之生涯 （復刻版） 川路 寛堂 マツノ書店 |
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