長らく投稿していなかった。
奈良学友会の行事「悠歩の会」にコロナ禍をはさんで久々参加。悠歩といいながら、午前中は東野治之先生による「聖徳太子」の講演、午後は貸切バスで移動して法隆寺の見学。久方ぶりの奈良大。
令和館。在学中はなかったような？
大学にいた頃、名誉教授であった東野先生の講義を受ける機会がなかった。なので楽しみにしていた。
講演は聖徳太子の人物像について。若干要約してみる。
日本書紀などにより作られた人物像（一般的イメージ）の確認。
「聖徳太子はいなかった」という説への反証方法。史料批判の必要性と批判から導かれた確証のない結論への反証は、その説に直接加えるのではなく、否定できない確実な史料（法隆寺金堂釈迦三尊像の光背銘など）によることになる。
同一史料から全く異なる解釈が生まれる。
太子像の変転経過とその背景。
太子は天皇の職務の一部を代行、蘇我馬子と共同で推古天皇の政治を助けたとされる。太子は用明天皇の子であるとともに、蘇我氏の深い血縁でもあったが、天皇（当時は大王）中心の政治体制を目指したらしく、十七条憲法の「和をもって尊しとなす」は豪族への牽制を意図したものではないか。
太子は仏教の興隆を導いたが戒律には触れていない。仏教を信仰していたのではなく、当時の日本人の民度を上げようとしたのではないか。
第二次大戦の敗戦後、GHQにより、戦中までの紙幣肖像人物は太子を除いて紙幣から排除された。これは昭和天皇が戦後も地位を失わなかったことと関係している。１９２１年裕仁皇太子が摂政に就任した。皇族の摂政就任は七世紀以来で太子摂政（当時、摂政という名称はなかったが）への関心が昭和天皇とのダブルイメージに繋がっていた。
東野先生の太子論は、『聖徳太子 ほんとうの姿を求めて』（岩波ジュニア文庫）にまとめていると紹介があった。中高生向けのジュニア文庫なので、東野先生は原稿を、ここはもっと簡単な表現でなどとあれこれ言われ、それでも出来上がり本を「これはジュニア文庫ではなくシニア文庫だ」と言われたと（ここで会場爆笑）。
講演終了して昼食後、2台のバスで法隆寺へ。
長くなったので、見学の様子はまた後日。
