Ifuatayo ni kutoka kwa safu ya mfululizo ya Yoshiko Sakurai, ambaye huleta toleo la wiki hii la Shincho ya kila wiki kuhitimisha vizuri.
Jarida hili pia linathibitisha kuwa yeye ni hazina ya kitaifa kama inavyofafanuliwa na Saicho.
Ni lazima isomwe sio tu kwa watu wa Japani bali pia kwa watu ulimwenguni.
Usomaji wa Mwaka Mpya: "Historia ya Kitaifa ya Mfalme
Msisimko wa msimu wa baridi umepita, na Mwaka Mpya unakaribia.
Ni aina gani ya mwaka mpya itategemea sisi, watu wa Japani.
Msukosuko katika mambo ya ulimwengu unatesa kila nchi.
Japan sio nchi pekee kuwa chini ya kidole gumba cha virusi vya Wuhan.
Kwa upande mwingine, China, nchi inayoeneza virusi, inaonekana kufaidika zaidi kutokana na kupona haraka kiuchumi.
Walakini, wamefunuliwa na jamii ya kimataifa kufuatia virusi vya Wuhan.
Kuchukua faida ya machafuko ya ulimwengu, wanajifanya kuwa China ni nguvu nzuri ya matibabu, lakini kwa upande mwingine, wanaonea, kudhibiti, na kuwanyamazisha watu wa Hong Kong na Uyghurs.
Virusi vimefunua uwongo wao mbaya mmoja baada ya mwingine.
Na hakuna marafiki zaidi wa China katika nchi kuu za jamii ya kimataifa.
Marafiki wa China katika jamii ya kimataifa wamekwenda.
Wavu wa mbingu ni mkubwa na unaonekana kuwa mnene, lakini hautawaacha watenda maovu kuteleza kupitia wavu. Ukifanya uovu, utashikwa na kuadhibiwa na mbingu.
Mnamo 2021, msuguano kati ya Merika na China unaweza kuwa mkali zaidi kuliko hapo awali.
China inauhakika wa kutumia Sanaa ya Vita ya Sun Tzu na kukuza mbinu mpya, moja baada ya nyingine, kwa kuzingatia mkakati wake mzuri wa kuwa nguvu kubwa duniani.
Japani lazima izuie kukera kwa China na ionyeshe Merika, kiakili na kimwili, kwamba muungano na Japan utathamini sana Merika.
Ili kufikia mwisho huu, Japani lazima ionyeshe rangi zake za kweli.
Japani imekuza ustaarabu wa amani kwa maelfu ya miaka.
Imefanya falsafa za usawa wa watu wote katika ulimwengu wa asili tangu zamani.
Katikati ya hii amekuwa Mfalme.
Ikiwa unaelewa uwepo wa Mfalme, ni bora kukumbuka Jumba la kifalme la Kyoto badala ya Ikulu ya Imperial huko Tokyo.
Baada ya kuzingirwa bila damu ya Edo Castle katika Marejesho ya Meiji, Mfalme Meiji alihamia Tokyo, lakini kabla ya hapo, alikuwa katika Jumba la Kifalme la Kyoto.
Tofauti na Jumba la Edo, Jumba la kifalme la Kyoto halikuwa na mfereji wa kuilinda kutokana na mashambulio ya adui.
Badala ya kuta zenye nguvu, kulikuwa na kuta tu zilizotengenezwa kwa matope ya silinda.
Wezi wangeweza kuvunja wakati wowote ikiwa walitaka.
Lakini katika historia ndefu ya Japani, kitu kama hicho kisicho na sheria hakijawahi kutokea.
Nchi kama hii lazima iwe adimu ulimwenguni.
Uhusiano huu mpole kati ya Mfalme na watu labda kwa sababu Mfalme amekuwa akiombea watu na taifa, na watu pia wamekuwa wakimheshimu Kaisari na familia ya kifalme.
Moyo wa Furaha
"Historia ya Kitaifa ya Mfalme" ya Tsuneyasu Takeda (PHP) ni muhtasari mzuri, unaonyesha mifano mingi, ya ukweli kwamba historia ya Japani ni historia ya Mfalme na watu wanaofanya kazi pamoja.
Ninajua kuwa wengi wenu unafikiria kutumia likizo ya Mwaka Mpya kusoma kwa utulivu katika Wuhan Virus, lakini ningependa kukupendekeza usome kitabu hiki kikubwa cha kurasa 668, "Historia ya Kitaifa ya Mfalme.
Bwana Takeda anaanza tabia yake ya Japani na siri kubwa ya jinsi ukubwa wa ulimwengu ulivyotokea.
Katika Ukristo wa imani ya Mungu mmoja, hadithi ya uumbaji huanza na taarifa, "Hapo mwanzo, Mungu aliumba mbingu na dunia.
Kwa maneno mengine, Mungu mkuu aliumba ulimwengu.
Kwa upande mwingine, Kojiki, ambayo inaelezea asili ya taifa la Japani, inasema kwamba nafasi ilikuwepo kwanza, na kisha miungu ilionekana.
Kwa upande mwingine, Kojiki, ambayo inaelezea asili ya taifa la Japani, inasema kwamba kulikuwa na nafasi kwanza, na kisha miungu ilionekana.
Katika mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo, mwenye nguvu, mtukufu, mwenye haki, na mzuri ni Mungu anayejua yote na mwenye nguvu zote, na kwa kumtii Yeye, wanadamu wanaongozwa na kuokolewa.
Kwa hivyo, utaratibu wa kutangulia ni "Mungu → mwanadamu → maumbile.
Kwa upande mwingine, katika Kojiki, Mungu wakati mwingine hukosea, wakati mwingine anasumbuka, na wakati mwingine hutafuta ushauri kutoka kwa miungu mingine.
Yeye ni kinyume cha kiadilifu kabisa na mwenye busara wa dini za imani ya Mungu mmoja; yeye ni mungu wa kibinadamu.
Kwa hivyo, kulingana na Bwana Takeda, mtazamo wa ulimwengu ambao ndio msingi wa Kojiki, au ustaarabu wa Wajapani, uko katika mpangilio wa "asili → mungu → mwanadamu.
Sina nia ya kusema ni lipi lililo sawa, lakini nahisi kwamba Kojiki, au maoni ya ulimwengu ya Japani, ni ya busara zaidi kwa sababu ni uthibitisho sahihi kuwa chanzo cha uhai na watu katika maumbile.
Inaweza kusema kwamba mtazamo wa ulimwengu wa Kojiki unaonyesha mzizi wa hali ya kiroho ya Japani.
Kwa kuzingatia hili, ingekuwa kawaida kwa Wajapani kupata miungu katika milima, misitu, miamba mikubwa, bahari, na hata kila mti na nyasi.
Usikivu wa kuhisi asili kama mahali ambapo miungu hukaa ni kutoka enzi za zamani za nchi hii hadi mwanzo wa malezi ya nchi.
Bwana Takeda anaelezea kuwa katika Kojiki na Nihonshoki (Nyakati za Japani), kutawala nchi duniani kunaelezewa kama "kuifahamisha" au "kuiacha itawaliwe.
Kisha anaelezea kwamba utawala wa Mfalme wa nchi ni sawa na ufahamu wa Mfalme wa mambo yake.
Ni kiini cha taifa la Kijapani.
Sio juu ya udhibiti, lakini juu ya kujua.
Kujua somo kunasababisha uelewa, uelewa, na mapenzi.
Inasababisha moyo ambao unatamani furaha ya mtu.
Ni sala ya Mfalme.
Kuonekana kwa wafalme mfululizo wanawaombea watu na mataifa kila wakati kunaonyesha ukweli kwamba "Japani ni nchi inayojulikana kwa mfalme" iliyochorwa na Kojiki.
Historia ya Kweli ya Watangulizi Wetu
Jambo lingine ambalo lilinifurahisha wakati nikisoma kitabu hicho lilikuwa maoni kwamba historia ya zamani niliyofundishwa katika shule ya upili ya juni, Japani ilikuwa nyuma sana ya ustaarabu nne muhimu ulimwenguni, ilikuwa mbaya kabisa.
Bwana Takeda alielezea historia ya zana za mawe kutoka kwa wavuti ya Iwayado iliyochimbwa na mtafiti wa amateur Tadahiro Aizawa na kufunua nyayo za ajabu za watu wa Japani.
Chombo cha kwanza kilichotumiwa na wanadamu kilikuwa chombo cha mawe.
Miongoni mwa zana za mawe, zana za mawe zilizosuguliwa ni zile ambazo hazikuvunjwa tu bali pia zilisindikwa.
Kuwepo kwa zana za mawe zilizosuguliwa ni moja ya masharti ya kuanzisha ustaarabu, na zana kongwe za mawe zilizosuguliwa ulimwenguni zimepatikana katika visiwa vya Kijapani.
Ilipata zana za mawe zilizosuguliwa kwenye wavuti ya Iwayado kuwa na umri wa miaka 35,000.
Tangu wakati huo, zana nyingi zaidi za mawe zilizoanzia miaka 38,000 iliyopita ziligunduliwa huko Nagano, Kumamoto, na mkoa wa Iwate.
Kwa upande mwingine, ulimwengu ulianza kutumia zana za mawe zilizosuguliwa miaka 10,000 iliyopita, ambayo inamaanisha kuwa utamaduni wa visiwa vya Japani ulikuwa miaka 28,000 mbele ya ulimwengu wote.
Miongoni mwa nchi jirani, zana za zamani zaidi za mawe za China zina umri wa miaka 15,000, na Rasi ya Korea ina umri wa miaka 7,000.
Kwa hivyo, swali kawaida huibuka.
Katika nyakati za zamani, ustaarabu haukuja kutoka Uchina kwenda Japani, lakini kutoka Japani hadi Uchina na Peninsula ya Korea.
Sayansi inaendelea kusonga mbele, na sio kawaida kwa historia ya zamani kuhesabiwa tena tarehe na matokeo mapya ya kisayansi.
Ninatarajia siku ambayo historia halisi ya mababu zetu ambao waliishi katika visiwa vya Kijapani itafunuliwa, na Japani itafunuliwa kama nchi nzuri kweli kweli.
Katika kitabu chake "Historia ya Kitaifa ya Watawala," Bwana Takeda ameonyesha kikamilifu historia ya Japani kutoka kwa Mfalme wa kwanza Jinmu hadi Mfalme anayetawala wa 2020.
Kuna muonekano usiyotarajiwa wa Nobunaga Oda na maamuzi ya Maliki Meiji na Showa.
Kuna matukio mengi yanayoumiza moyo.
Kuchunguza tena historia ya Japani na maliki katika kituo hicho kutasababisha mchakato wa kutafuta kiini cha ustaarabu wa Japani kutoka kwa hafla anuwai za kihistoria, kuielewa, na kuiacha izame ndani ya mioyo yetu.
Natumahi utafurahiya kitabu hiki kama vile nilivyofurahi.
Jarida hili pia linathibitisha kuwa yeye ni hazina ya kitaifa kama inavyofafanuliwa na Saicho.
Ni lazima isomwe sio tu kwa watu wa Japani bali pia kwa watu ulimwenguni.
Usomaji wa Mwaka Mpya: "Historia ya Kitaifa ya Mfalme
Msisimko wa msimu wa baridi umepita, na Mwaka Mpya unakaribia.
Ni aina gani ya mwaka mpya itategemea sisi, watu wa Japani.
Msukosuko katika mambo ya ulimwengu unatesa kila nchi.
Japan sio nchi pekee kuwa chini ya kidole gumba cha virusi vya Wuhan.
Kwa upande mwingine, China, nchi inayoeneza virusi, inaonekana kufaidika zaidi kutokana na kupona haraka kiuchumi.
Walakini, wamefunuliwa na jamii ya kimataifa kufuatia virusi vya Wuhan.
Kuchukua faida ya machafuko ya ulimwengu, wanajifanya kuwa China ni nguvu nzuri ya matibabu, lakini kwa upande mwingine, wanaonea, kudhibiti, na kuwanyamazisha watu wa Hong Kong na Uyghurs.
Virusi vimefunua uwongo wao mbaya mmoja baada ya mwingine.
Na hakuna marafiki zaidi wa China katika nchi kuu za jamii ya kimataifa.
Marafiki wa China katika jamii ya kimataifa wamekwenda.
Wavu wa mbingu ni mkubwa na unaonekana kuwa mnene, lakini hautawaacha watenda maovu kuteleza kupitia wavu. Ukifanya uovu, utashikwa na kuadhibiwa na mbingu.
Mnamo 2021, msuguano kati ya Merika na China unaweza kuwa mkali zaidi kuliko hapo awali.
China inauhakika wa kutumia Sanaa ya Vita ya Sun Tzu na kukuza mbinu mpya, moja baada ya nyingine, kwa kuzingatia mkakati wake mzuri wa kuwa nguvu kubwa duniani.
Japani lazima izuie kukera kwa China na ionyeshe Merika, kiakili na kimwili, kwamba muungano na Japan utathamini sana Merika.
Ili kufikia mwisho huu, Japani lazima ionyeshe rangi zake za kweli.
Japani imekuza ustaarabu wa amani kwa maelfu ya miaka.
Imefanya falsafa za usawa wa watu wote katika ulimwengu wa asili tangu zamani.
Katikati ya hii amekuwa Mfalme.
Ikiwa unaelewa uwepo wa Mfalme, ni bora kukumbuka Jumba la kifalme la Kyoto badala ya Ikulu ya Imperial huko Tokyo.
Baada ya kuzingirwa bila damu ya Edo Castle katika Marejesho ya Meiji, Mfalme Meiji alihamia Tokyo, lakini kabla ya hapo, alikuwa katika Jumba la Kifalme la Kyoto.
Tofauti na Jumba la Edo, Jumba la kifalme la Kyoto halikuwa na mfereji wa kuilinda kutokana na mashambulio ya adui.
Badala ya kuta zenye nguvu, kulikuwa na kuta tu zilizotengenezwa kwa matope ya silinda.
Wezi wangeweza kuvunja wakati wowote ikiwa walitaka.
Lakini katika historia ndefu ya Japani, kitu kama hicho kisicho na sheria hakijawahi kutokea.
Nchi kama hii lazima iwe adimu ulimwenguni.
Uhusiano huu mpole kati ya Mfalme na watu labda kwa sababu Mfalme amekuwa akiombea watu na taifa, na watu pia wamekuwa wakimheshimu Kaisari na familia ya kifalme.
Moyo wa Furaha
"Historia ya Kitaifa ya Mfalme" ya Tsuneyasu Takeda (PHP) ni muhtasari mzuri, unaonyesha mifano mingi, ya ukweli kwamba historia ya Japani ni historia ya Mfalme na watu wanaofanya kazi pamoja.
Ninajua kuwa wengi wenu unafikiria kutumia likizo ya Mwaka Mpya kusoma kwa utulivu katika Wuhan Virus, lakini ningependa kukupendekeza usome kitabu hiki kikubwa cha kurasa 668, "Historia ya Kitaifa ya Mfalme.
Bwana Takeda anaanza tabia yake ya Japani na siri kubwa ya jinsi ukubwa wa ulimwengu ulivyotokea.
Katika Ukristo wa imani ya Mungu mmoja, hadithi ya uumbaji huanza na taarifa, "Hapo mwanzo, Mungu aliumba mbingu na dunia.
Kwa maneno mengine, Mungu mkuu aliumba ulimwengu.
Kwa upande mwingine, Kojiki, ambayo inaelezea asili ya taifa la Japani, inasema kwamba nafasi ilikuwepo kwanza, na kisha miungu ilionekana.
Kwa upande mwingine, Kojiki, ambayo inaelezea asili ya taifa la Japani, inasema kwamba kulikuwa na nafasi kwanza, na kisha miungu ilionekana.
Katika mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo, mwenye nguvu, mtukufu, mwenye haki, na mzuri ni Mungu anayejua yote na mwenye nguvu zote, na kwa kumtii Yeye, wanadamu wanaongozwa na kuokolewa.
Kwa hivyo, utaratibu wa kutangulia ni "Mungu → mwanadamu → maumbile.
Kwa upande mwingine, katika Kojiki, Mungu wakati mwingine hukosea, wakati mwingine anasumbuka, na wakati mwingine hutafuta ushauri kutoka kwa miungu mingine.
Yeye ni kinyume cha kiadilifu kabisa na mwenye busara wa dini za imani ya Mungu mmoja; yeye ni mungu wa kibinadamu.
Kwa hivyo, kulingana na Bwana Takeda, mtazamo wa ulimwengu ambao ndio msingi wa Kojiki, au ustaarabu wa Wajapani, uko katika mpangilio wa "asili → mungu → mwanadamu.
Sina nia ya kusema ni lipi lililo sawa, lakini nahisi kwamba Kojiki, au maoni ya ulimwengu ya Japani, ni ya busara zaidi kwa sababu ni uthibitisho sahihi kuwa chanzo cha uhai na watu katika maumbile.
Inaweza kusema kwamba mtazamo wa ulimwengu wa Kojiki unaonyesha mzizi wa hali ya kiroho ya Japani.
Kwa kuzingatia hili, ingekuwa kawaida kwa Wajapani kupata miungu katika milima, misitu, miamba mikubwa, bahari, na hata kila mti na nyasi.
Usikivu wa kuhisi asili kama mahali ambapo miungu hukaa ni kutoka enzi za zamani za nchi hii hadi mwanzo wa malezi ya nchi.
Bwana Takeda anaelezea kuwa katika Kojiki na Nihonshoki (Nyakati za Japani), kutawala nchi duniani kunaelezewa kama "kuifahamisha" au "kuiacha itawaliwe.
Kisha anaelezea kwamba utawala wa Mfalme wa nchi ni sawa na ufahamu wa Mfalme wa mambo yake.
Ni kiini cha taifa la Kijapani.
Sio juu ya udhibiti, lakini juu ya kujua.
Kujua somo kunasababisha uelewa, uelewa, na mapenzi.
Inasababisha moyo ambao unatamani furaha ya mtu.
Ni sala ya Mfalme.
Kuonekana kwa wafalme mfululizo wanawaombea watu na mataifa kila wakati kunaonyesha ukweli kwamba "Japani ni nchi inayojulikana kwa mfalme" iliyochorwa na Kojiki.
Historia ya Kweli ya Watangulizi Wetu
Jambo lingine ambalo lilinifurahisha wakati nikisoma kitabu hicho lilikuwa maoni kwamba historia ya zamani niliyofundishwa katika shule ya upili ya juni, Japani ilikuwa nyuma sana ya ustaarabu nne muhimu ulimwenguni, ilikuwa mbaya kabisa.
Bwana Takeda alielezea historia ya zana za mawe kutoka kwa wavuti ya Iwayado iliyochimbwa na mtafiti wa amateur Tadahiro Aizawa na kufunua nyayo za ajabu za watu wa Japani.
Chombo cha kwanza kilichotumiwa na wanadamu kilikuwa chombo cha mawe.
Miongoni mwa zana za mawe, zana za mawe zilizosuguliwa ni zile ambazo hazikuvunjwa tu bali pia zilisindikwa.
Kuwepo kwa zana za mawe zilizosuguliwa ni moja ya masharti ya kuanzisha ustaarabu, na zana kongwe za mawe zilizosuguliwa ulimwenguni zimepatikana katika visiwa vya Kijapani.
Ilipata zana za mawe zilizosuguliwa kwenye wavuti ya Iwayado kuwa na umri wa miaka 35,000.
Tangu wakati huo, zana nyingi zaidi za mawe zilizoanzia miaka 38,000 iliyopita ziligunduliwa huko Nagano, Kumamoto, na mkoa wa Iwate.
Kwa upande mwingine, ulimwengu ulianza kutumia zana za mawe zilizosuguliwa miaka 10,000 iliyopita, ambayo inamaanisha kuwa utamaduni wa visiwa vya Japani ulikuwa miaka 28,000 mbele ya ulimwengu wote.
Miongoni mwa nchi jirani, zana za zamani zaidi za mawe za China zina umri wa miaka 15,000, na Rasi ya Korea ina umri wa miaka 7,000.
Kwa hivyo, swali kawaida huibuka.
Katika nyakati za zamani, ustaarabu haukuja kutoka Uchina kwenda Japani, lakini kutoka Japani hadi Uchina na Peninsula ya Korea.
Sayansi inaendelea kusonga mbele, na sio kawaida kwa historia ya zamani kuhesabiwa tena tarehe na matokeo mapya ya kisayansi.
Ninatarajia siku ambayo historia halisi ya mababu zetu ambao waliishi katika visiwa vya Kijapani itafunuliwa, na Japani itafunuliwa kama nchi nzuri kweli kweli.
Katika kitabu chake "Historia ya Kitaifa ya Watawala," Bwana Takeda ameonyesha kikamilifu historia ya Japani kutoka kwa Mfalme wa kwanza Jinmu hadi Mfalme anayetawala wa 2020.
Kuna muonekano usiyotarajiwa wa Nobunaga Oda na maamuzi ya Maliki Meiji na Showa.
Kuna matukio mengi yanayoumiza moyo.
Kuchunguza tena historia ya Japani na maliki katika kituo hicho kutasababisha mchakato wa kutafuta kiini cha ustaarabu wa Japani kutoka kwa hafla anuwai za kihistoria, kuielewa, na kuiacha izame ndani ya mioyo yetu.
Natumahi utafurahiya kitabu hiki kama vile nilivyofurahi.
