Toto je ze sériového sloupku Yoshiko Sakurai, který tento týden vydává týdenní vydání Shincho k úspěšnému konci.
Tento dokument také dokazuje, že je národním pokladem, jak jej definoval Saicho.
Je to povinné čtení nejen pro obyvatele Japonska, ale i pro lidi na celém světě.
Novoroční čtení: „Císařovy národní dějiny
Zimní slunovrat uplynul a Nový rok se blíží.
Jaký nový rok to bude záležet na nás, Japoncích.
Vřava ve světových záležitostech trápí každou zemi.
Japonsko není jedinou zemí, která je pod palcem viru Wuhan.
Na druhé straně se zdá, že Čína, země, která virus šířila, nejvíce těží z rychlého hospodářského oživení.
Byly však vystaveny mezinárodním společenstvím v důsledku viru Wuhan.
Využívají zmatek světa a předstírají, že Čína je dobrá lékařská síla, ale na druhou stranu utlačují, ovládají a umlčují hongkonské obyvatele a Ujgury.
Virus odhalil jejich ošklivé lži jeden po druhém.
A v hlavních zemích mezinárodního společenství už nejsou žádní přátelé z Číny.
Čínští přátelé v mezinárodním společenství jsou pryč.
Síť nebes je obrovská a zdánlivě hrubá, ale nedovolí zločincům proklouznout sítí. Pokud děláte zlo, budete chyceni a potrestáni nebesy.
V roce 2021 bude pravděpodobně patová situace mezi USA a Čínou ještě silnější než kdy dříve.
Čína určitě využije umění války Sun Tzu a bude postupně rozvíjet nové taktiky založené na své velké strategii stát se dominantní silou světa.
Japonsko musí zabránit ofenzivě Číny a ukázat Spojeným státům psychicky i fyzicky, že spojenectví s Japonskem by si USA velmi vážilo.
Za tímto účelem musí Japonsko ukázat své skutečné barvy.
Japonsko živilo mírumilovnou civilizaci po tisíce let.
Od nepaměti praktikuje filozofii rovnosti všech národů v přírodním světě.
Ve středu toho byl císař.
Pokud chápete existenci císaře, je lepší si připomenout Kjótský císařský palác než císařský palác v Tokiu.
Po nekrvavém obléhání hradu Edo při restaurování Meiji se císař Meiji přestěhoval do Tokia, ale předtím byl v kjótském císařském paláci.
Na rozdíl od hradu Edo neměl kjótský císařský palác příkop, který by jej chránil před nepřátelskými útoky.
Místo robustních zdí byly pouze stěny z válcového bahna.
Zloději se mohli vloupat kdykoli, pokud chtěli.
Ale v dlouhé historii Japonska se taková nezákonná věc nikdy nestala.
Země jako je tato musí být na světě vzácná.
Tento jemný vztah mezi císařem a lidmi možná proto, že se císař vždy modlil za lid a národ, a lidé měli také úctu k císaři a císařské rodině.
Srdce pro štěstí
„Císařovy národní dějiny“ (PHP) od Tsuneyasu Takedy jsou vynikajícím shrnutím skutečnosti, že japonské dějiny jsou dějinami císaře a lidu spolupracujícího, čerpajíc z mnoha příkladů.
Vím, že mnozí z vás přemýšlejí o tom, že své novoroční prázdniny strávíte potichu čtením u viru Wuhan, ale chtěl bych vám doporučit, abyste si přečetli tuto obrovskou 668stránkovou knihu „Císařovy národní dějiny.
Pan Takeda začíná svou charakteristiku Japonska velkým tajemstvím toho, jak vznikla rozlehlost vesmíru.
V monoteistickém křesťanství začíná příběh stvoření tvrzením: „Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi.
Jinými slovy, velký Bůh stvořil vesmír.
Naproti tomu Kojiki, která popisuje původ japonského národa, říká, že nejprve existoval vesmír a poté se objevili bohové.
Naproti tomu Kojiki, která popisuje původ japonského národa, říká, že nejprve existoval prostor a poté se objevili bohové.
V křesťanském světonázoru je silný, ušlechtilý, spravedlivý a dobrý vševědoucí a všemohoucí Bůh a jeho poslušností jsou lidé vedeni a zachráněni.
Proto je pořadí priorit „Bůh → člověk → příroda.
Na druhé straně se v Kojiki Bůh někdy mýlí, někdy trápí a někdy hledá radu od jiných bohů.
Je opakem absolutně spravedlivé a moudré bytosti monoteistických náboženství; je to spíše humanistický bůh.
Podle pana Takedy je tedy světonázor, který tvoří základ Kojiki neboli japonské civilizace, v pořadí „příroda → bůh → člověk.
Nemám v úmyslu říci, co je správné, ale mám pocit, že Kojiki, nebo japonský světonázor, je rozumnější, protože je to správná prozřetelnost, že zdroj života a lidí v přírodě.
Lze říci, že světonázor Kojiki zobrazuje kořen japonské duchovnosti.
S tímto vědomím by pro Japonce bylo přirozené najít bohy v horách, lesích, velkých skalách, moři a dokonce i na každém stromě a trávě.
Citlivost cítit přírodu jako místo, kde přebývají bohové, je od primitivní éry této země do začátku formování země.
Takeda poukazuje na to, že v Kojiki a Nihonshoki (Kroniky Japonska) je vládnutí zemi na Zemi označováno jako „necháme ji vědět“ nebo „necháme ji vládnout“.
Poté vysvětluje, že císařova vláda v zemi je synonymem pro císařovu znalost jejích záležitostí.
Je to podstata japonského národa.
Nejde o kontrolu, ale o vědění.
Znalost předmětu vede k porozumění, empatii a náklonnosti.
Vede k srdci, které si přeje štěstí člověka.
Je to císařova modlitba.
Vzhled následných císařů, kteří se vždy modlí za lidi a národy, odráží skutečnost, že „Japonsko je císařem známá země“, které nakreslil Kojiki.
Skutečná historie našich předchůdců
Dalším bodem, který mě při čtení knihy potěšil, byl návrh, že dávná historie, kterou jsem učil na střední škole, Japonsko bylo daleko za čtyřmi významnými civilizacemi na světě, se naprosto mýlila.
Pan Takeda vysvětlil historii kamenných nástrojů z místa Iwayado vyhloubených amatérským výzkumníkem Tadahirem Aizawou a odhalil pozoruhodné stopy Japonců.
Prvním nástrojem, který lidstvo používalo, byl kamenný nástroj.
Mezi kamennými nástroji jsou nástroje z leštěného kamene, které byly nejen rozbité, ale také zpracované.
Existence nástrojů z leštěného kamene je jednou z podmínek vzniku civilizace a nejstarší nástroje z leštěného kamene na světě byly nalezeny v japonském souostroví.
Bylo zjištěno, že nástroje z leštěného kamene na místě Iwayado byly staré 35 000 let.
Od té doby bylo v prefekturách Nagano, Kumamoto a Iwate objeveno mnohem více kamenných nástrojů z doby před 38 000 lety.
Na druhou stranu svět začal používat nástroje z leštěného kamene před 10 000 lety, což znamená, že kultura japonského souostroví byla o 28 000 let před zbytkem světa.
Mezi sousedními zeměmi jsou nejstarší čínské nástroje z leštěného kamene staré 15 000 let a Korejský poloostrov starý 7 000 let.
Otázka tedy přirozeně vyvstává.
Ve starověku nepřišla civilizace z Číny do Japonska, ale z Japonska do Číny a na Korejský poloostrov.
Věda neustále postupuje vpřed a není neobvyklé, že dávná historie je zastaralá novými vědeckými poznatky.
Těším se na den, kdy bude odhalena skutečná historie našich předků, kteří žili v japonském souostroví, a Japonsko bude odhaleno jako skutečně skvělá země.
Ve své knize „Národní dějiny císařů“ pan Takeda plně popsal historii Japonska od prvního císaře Jinmu po vládnoucího císaře roku 2020.
Existuje neočekávaný vzhled Nobunaga Oda a rozhodnutí císařů Meiji a Showa.
Existuje mnoho srdcervoucích scén.
Opětovné prozkoumání historie Japonska s císařem ve středu povede k procesu získávání podstaty japonské civilizace z různých historických událostí, jejího porozumění a jejího ponoření do našich srdcí.
Doufám, že se vám tato kniha bude líbit stejně jako mně.
Tento dokument také dokazuje, že je národním pokladem, jak jej definoval Saicho.
Je to povinné čtení nejen pro obyvatele Japonska, ale i pro lidi na celém světě.
Novoroční čtení: „Císařovy národní dějiny
Zimní slunovrat uplynul a Nový rok se blíží.
Jaký nový rok to bude záležet na nás, Japoncích.
Vřava ve světových záležitostech trápí každou zemi.
Japonsko není jedinou zemí, která je pod palcem viru Wuhan.
Na druhé straně se zdá, že Čína, země, která virus šířila, nejvíce těží z rychlého hospodářského oživení.
Byly však vystaveny mezinárodním společenstvím v důsledku viru Wuhan.
Využívají zmatek světa a předstírají, že Čína je dobrá lékařská síla, ale na druhou stranu utlačují, ovládají a umlčují hongkonské obyvatele a Ujgury.
Virus odhalil jejich ošklivé lži jeden po druhém.
A v hlavních zemích mezinárodního společenství už nejsou žádní přátelé z Číny.
Čínští přátelé v mezinárodním společenství jsou pryč.
Síť nebes je obrovská a zdánlivě hrubá, ale nedovolí zločincům proklouznout sítí. Pokud děláte zlo, budete chyceni a potrestáni nebesy.
V roce 2021 bude pravděpodobně patová situace mezi USA a Čínou ještě silnější než kdy dříve.
Čína určitě využije umění války Sun Tzu a bude postupně rozvíjet nové taktiky založené na své velké strategii stát se dominantní silou světa.
Japonsko musí zabránit ofenzivě Číny a ukázat Spojeným státům psychicky i fyzicky, že spojenectví s Japonskem by si USA velmi vážilo.
Za tímto účelem musí Japonsko ukázat své skutečné barvy.
Japonsko živilo mírumilovnou civilizaci po tisíce let.
Od nepaměti praktikuje filozofii rovnosti všech národů v přírodním světě.
Ve středu toho byl císař.
Pokud chápete existenci císaře, je lepší si připomenout Kjótský císařský palác než císařský palác v Tokiu.
Po nekrvavém obléhání hradu Edo při restaurování Meiji se císař Meiji přestěhoval do Tokia, ale předtím byl v kjótském císařském paláci.
Na rozdíl od hradu Edo neměl kjótský císařský palác příkop, který by jej chránil před nepřátelskými útoky.
Místo robustních zdí byly pouze stěny z válcového bahna.
Zloději se mohli vloupat kdykoli, pokud chtěli.
Ale v dlouhé historii Japonska se taková nezákonná věc nikdy nestala.
Země jako je tato musí být na světě vzácná.
Tento jemný vztah mezi císařem a lidmi možná proto, že se císař vždy modlil za lid a národ, a lidé měli také úctu k císaři a císařské rodině.
Srdce pro štěstí
„Císařovy národní dějiny“ (PHP) od Tsuneyasu Takedy jsou vynikajícím shrnutím skutečnosti, že japonské dějiny jsou dějinami císaře a lidu spolupracujícího, čerpajíc z mnoha příkladů.
Vím, že mnozí z vás přemýšlejí o tom, že své novoroční prázdniny strávíte potichu čtením u viru Wuhan, ale chtěl bych vám doporučit, abyste si přečetli tuto obrovskou 668stránkovou knihu „Císařovy národní dějiny.
Pan Takeda začíná svou charakteristiku Japonska velkým tajemstvím toho, jak vznikla rozlehlost vesmíru.
V monoteistickém křesťanství začíná příběh stvoření tvrzením: „Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi.
Jinými slovy, velký Bůh stvořil vesmír.
Naproti tomu Kojiki, která popisuje původ japonského národa, říká, že nejprve existoval vesmír a poté se objevili bohové.
Naproti tomu Kojiki, která popisuje původ japonského národa, říká, že nejprve existoval prostor a poté se objevili bohové.
V křesťanském světonázoru je silný, ušlechtilý, spravedlivý a dobrý vševědoucí a všemohoucí Bůh a jeho poslušností jsou lidé vedeni a zachráněni.
Proto je pořadí priorit „Bůh → člověk → příroda.
Na druhé straně se v Kojiki Bůh někdy mýlí, někdy trápí a někdy hledá radu od jiných bohů.
Je opakem absolutně spravedlivé a moudré bytosti monoteistických náboženství; je to spíše humanistický bůh.
Podle pana Takedy je tedy světonázor, který tvoří základ Kojiki neboli japonské civilizace, v pořadí „příroda → bůh → člověk.
Nemám v úmyslu říci, co je správné, ale mám pocit, že Kojiki, nebo japonský světonázor, je rozumnější, protože je to správná prozřetelnost, že zdroj života a lidí v přírodě.
Lze říci, že světonázor Kojiki zobrazuje kořen japonské duchovnosti.
S tímto vědomím by pro Japonce bylo přirozené najít bohy v horách, lesích, velkých skalách, moři a dokonce i na každém stromě a trávě.
Citlivost cítit přírodu jako místo, kde přebývají bohové, je od primitivní éry této země do začátku formování země.
Takeda poukazuje na to, že v Kojiki a Nihonshoki (Kroniky Japonska) je vládnutí zemi na Zemi označováno jako „necháme ji vědět“ nebo „necháme ji vládnout“.
Poté vysvětluje, že císařova vláda v zemi je synonymem pro císařovu znalost jejích záležitostí.
Je to podstata japonského národa.
Nejde o kontrolu, ale o vědění.
Znalost předmětu vede k porozumění, empatii a náklonnosti.
Vede k srdci, které si přeje štěstí člověka.
Je to císařova modlitba.
Vzhled následných císařů, kteří se vždy modlí za lidi a národy, odráží skutečnost, že „Japonsko je císařem známá země“, které nakreslil Kojiki.
Skutečná historie našich předchůdců
Dalším bodem, který mě při čtení knihy potěšil, byl návrh, že dávná historie, kterou jsem učil na střední škole, Japonsko bylo daleko za čtyřmi významnými civilizacemi na světě, se naprosto mýlila.
Pan Takeda vysvětlil historii kamenných nástrojů z místa Iwayado vyhloubených amatérským výzkumníkem Tadahirem Aizawou a odhalil pozoruhodné stopy Japonců.
Prvním nástrojem, který lidstvo používalo, byl kamenný nástroj.
Mezi kamennými nástroji jsou nástroje z leštěného kamene, které byly nejen rozbité, ale také zpracované.
Existence nástrojů z leštěného kamene je jednou z podmínek vzniku civilizace a nejstarší nástroje z leštěného kamene na světě byly nalezeny v japonském souostroví.
Bylo zjištěno, že nástroje z leštěného kamene na místě Iwayado byly staré 35 000 let.
Od té doby bylo v prefekturách Nagano, Kumamoto a Iwate objeveno mnohem více kamenných nástrojů z doby před 38 000 lety.
Na druhou stranu svět začal používat nástroje z leštěného kamene před 10 000 lety, což znamená, že kultura japonského souostroví byla o 28 000 let před zbytkem světa.
Mezi sousedními zeměmi jsou nejstarší čínské nástroje z leštěného kamene staré 15 000 let a Korejský poloostrov starý 7 000 let.
Otázka tedy přirozeně vyvstává.
Ve starověku nepřišla civilizace z Číny do Japonska, ale z Japonska do Číny a na Korejský poloostrov.
Věda neustále postupuje vpřed a není neobvyklé, že dávná historie je zastaralá novými vědeckými poznatky.
Těším se na den, kdy bude odhalena skutečná historie našich předků, kteří žili v japonském souostroví, a Japonsko bude odhaleno jako skutečně skvělá země.
Ve své knize „Národní dějiny císařů“ pan Takeda plně popsal historii Japonska od prvního císaře Jinmu po vládnoucího císaře roku 2020.
Existuje neočekávaný vzhled Nobunaga Oda a rozhodnutí císařů Meiji a Showa.
Existuje mnoho srdcervoucích scén.
Opětovné prozkoumání historie Japonska s císařem ve středu povede k procesu získávání podstaty japonské civilizace z různých historických událostí, jejího porozumění a jejího ponoření do našich srdcí.
Doufám, že se vám tato kniha bude líbit stejně jako mně.
