O seguinte é do seguinte livro publicado em 31 de maio de 2021.
Uigur, Mongólia, Hong Kong, Senkaku
Tirania da China, Genocídio
É uma leitura obrigatória não apenas para o povo do Japão, mas para pessoas de todo o mundo.
Introdução de Yoshiko Sakurai
Para publicar este livro, nós três, o Sr. Yang Haiying, a Sra. Yang Yi e eu, passamos muito tempo conversando.
Cada vez que nos encontrávamos, passávamos a nos conhecer um pouco melhor do que antes, e nossa simpatia aumentava.
Todos os três crescemos em ambientes muito diferentes.
Yang Haiying nasceu em 1964, ano dos Jogos Olímpicos de Tóquio, no Planalto de Ordos, no sul da Mongólia. Seu pai era um cavaleiro do exército mongol.
Seu pai e seus amigos sempre o advertiram quando criança: "Você tem que viver com honestidade, justiça e disciplina como os japoneses."
Quando ele era um estudante do ensino médio, ele começou a aprender japonês com um ex-funcionário da Região Autônoma da Mongólia, que estava sob influência do Japão.
A alegria de sua família naquela época ainda é inesquecível.
Depois de se formar no Departamento de Língua Japonesa na Universidade de Segunda Língua Estrangeira de Pequim, ele veio para o Japão na primavera de 1989 e obteve a cidadania japonesa em 2000.
Atualmente é professor da Faculdade de Ciências Humanas e Sociais da Universidade de Shizuoka.
Ele compilou um "Materiais Básicos sobre o Genocídio Mongol" de 15.000 páginas sobre a perseguição sofrida pelo povo mongol, mas o trabalho de campo antropológico cultural de Yang Haiying é incomparável.
Ele visitou todas as famílias mongóis e documentou a perseguição que sofreram por várias gerações, incluindo avós, pais, ele mesmo, filhos e netos, todos sob seus próprios nomes.
A experiência dos mongóis não é diferente da que os uigures estão experimentando agora.
É o sofrimento da limpeza étnica e do genocídio do Partido Comunista Chinês.
Por sua série de pesquisas, o think-tank que presido, o National Institute for Basic Research, concedeu a Yang Haiying o "Prêmio de Pesquisa do Japão" em 2016.
A Sra. Yang Yi nasceu em Harbin.
Ela cresceu durante os dias sombrios da Revolução Cultural, que começou em 1966 e durou até 1976.
Sua família foi expulsa para uma aldeia agrícola em janeiro de 1970, onde passou três anos e meio.
Com base em sua experiência de infância, Yang Yi escreveu mais tarde: "Se você não criticar seus inimigos com palavras sujas e abusivas no topo de sua voz, mesmo se você for uma criança, você se tornará um problema ideológico.
No entanto, em meio a esses dias cinzentos, quando ela estava no ensino fundamental, ela viu uma foto de família colorida enviada a ela por um parente que morava no Japão.
Naquela época, as fotos coloridas não eram comuns na China.
As roupas usadas pelos primos da Sra. Yang Yi eram coloridas e elegantes, e a família parecia feliz, o que foi um grande choque para ela.
Além disso, a aparência das cidades japonesas é bela, de um verde profundo e fresco. Em meio a tudo isso, a arquitetura moderna se afirma. O Japão moderno está vivo e bem nas ruas antigas.
Tendo desenvolvido um interesse pelo Japão através de fotografias, a Sra. Yang Yi veio para o Japão em 1987. Enquanto trabalhava em vários empregos de meio período, ela frequentou uma escola de língua japonesa.
Quando os protestos da Praça Tiananmen estouraram em 1989, a sra. Yang Yi, de 25 anos, não conseguiu ficar parada e correu para a Praça Tiananmen. Naquela época, os rostos dos alunos estavam cheios de esperança.
Enquanto falava palavras de apoio aos alunos, Yang se surpreendeu com a onda inesperada de emoções que se apoderou dela.
As memórias das experiências sombrias durante a Revolução Cultural, as emoções reprimidas como água estagnada, transbordaram.
Poucos dias depois, as esperanças dos alunos foram violentamente destruídas e se transformaram em tragédia.
Dezenove anos depois, a Sra. Yang Yi escreveu sobre o incidente da Praça Tiananmen em seu livro, The Morning That Time Blurred (Bunmaki Bunko). O livro, que retrata os dias de agonia e frustração dos alunos, ganhou o Prêmio Akutagawa.
Enquanto escreve romances, ela ensina redação criativa na Nihon University College of Art.
Nasci em um hospital de campanha em Hanói, Vietnã, em 1945, ano em que o Japão foi derrotado na guerra.
A situação em torno do meu nascimento foi repleta de grandes tragédias, pois o Japão experimentou uma terrível derrota e foi ocupado pela primeira vez na história.
Mais tarde, porém, cresci em um Japão pacífico, simbolizado pela Constituição atual.
Para mim, ouvir sobre as experiências dessas duas pessoas e as idéias do Partido Comunista Chinês e do povo chinês Han que eles enfiaram em seus ossos foi de partir o coração.
Havia muitas coisas que eu achava que sabia, mas não sabia. Durante o diálogo, o Sr. Yang Haiying disse algo que permaneceria comigo.
"Mesmo que o Partido Comunista da China entre em colapso e os grupos étnicos sob seu controle se tornem independentes, não é uma promessa de um futuro brilhante. Mesmo que o Partido Comunista Chinês caia e os grupos étnicos governados se tornem independentes, ele não promete um futuro brilhante. futuro. Mesmo se estabelecermos um Estado Mongol, um Estado Uigur ou um Estado Tibetano, o que acontecerá se conduzirmos uma política democrática nesses países? O que acontecerá se tivermos um governo democrático nesses países? Eles serão governados de acordo com os desejos da maioria dos chineses Han. Nesta situação, nós, os diferentes grupos étnicos, seremos oprimidos e massacrados de uma forma ainda pior do que agora.
Depois de todo esse tempo, me senti como se tivesse sido atingido por um raio. Isso mesmo. A situação havia chegado a esse ponto.
Este fato já é aparente, mas muitos japoneses, inclusive eu, não conseguem imaginar. E eles dizem isso inocentemente.
E eles inocentemente dizem que seria melhor se a ditadura do Partido Comunista Chinês caísse e os povos do Tibete, Mongólia e Uigures se tornassem independentes.
Mas Yang Haiying disse claramente que, mesmo que se tornem independentes, a tragédia os espera. Já é tarde demais. É tarde demais. Temos que nos lembrar disso profundamente.
Muitos aspectos da China e dos diferentes grupos étnicos controlados pela China permanecem obscuros sobre o caminho que seguirão no futuro.
Mas a única coisa clara é o aviso ao Japão e ao povo japonês. Não devemos aceitar o governo dos chineses Han em nenhum sentido.
Nós, como japoneses, devemos proteger nossa terra e manter a excessiva migração de chineses han para o Japão dentro de uma faixa moderada com cautela.
Ao fazer isso, os japoneses podem continuar a interagir com os chineses han de uma maneira positiva.
Como exatamente cada pessoa que vive na China está sob o regime de partido único do Partido Comunista?
Espero que este livro lhe dê uma ideia da realidade.
Eu aprendi muito com vocês dois.
Quero expressar minha mais profunda gratidão a ambos e desejar sinceramente o sucesso futuro.
Eu ficaria muito feliz se vocês, leitores, pudessem compartilhar as experiências dos dois Yang.
11 de maio de 2021
