Le magazine mensuel HANADA Le numéro de janvier (840 yens)

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Plus que tout, ceux qui s'abonnent à l'Asahi Shimbun et passent à regarder leur téléfilm subsidiaire sont des magazines mensuels à souscrire absolument.

C'est parce que les articles suivants ne sont absolument jamais affichés ou diffusés dans le Asahi Shimbun ou similaires.

L'accent mis sur les phrases autres que le titre et * ~ * est le mien.

Les médias et les personnes culturelles qui se rassemblent dans les "indigènes"

Critique, professeur invité de l'Université Takushoku Ushio Masato

Je frémis en pensant que je suis dans quel pays natal.

En 1963, Akira Asada, qui était professeur adjoint à l'Université de Kyoto à cette époque, a rompu ridiculement en tant que compatriotes (Japonais) souhaitant la guérison de Sa Majesté.

Le lieu de la parole est, le discours spécial 1, dans le magazine "Bungakukai" (Février Heisei époque 1989) enseigne de Bungeishunjū.

Kojin Karatani (critique littéraire) est le partenaire qui a été dit que "La vérification de l'histoire de l'esprit Showa" est déclaré.

Asada a parlé au début d'un dialogue suite à une phrase de plomb que «les intellectuels ne pouvaient pas résister à l'existence de l'empereur« biologique ».

"En vérité, je ne pense pas que je veuille parler de Showa du tout. En septembre dernier, je vais montrer des gens shogunés devant le Palais Impérial dans les nouvelles tous les jours, je frémis juste en pensant que je suis dans ce Pays de «natifs». J'ose encore y réfléchir, je me suis inquiétée de ce que Karatani a écrit avant «Kaien» (omission), c'est pourquoi je ne peux pas y penser objectivement (rire) »(comme dans le dernier tour, l'original)

Comme vous pouvez le voir, les «intellectuels» sont ridiculisés en regardant le public en général.

Asada a fermé la première fois de «discussions spéciales» avec les remarques suivantes.

«Eh bien, en tant que républicain, tout en regardant l'agitation de la succession au trône assez, j'aimerais attendre quelque chose à déployer?

En effet, c'est une interview ingrate et irrévérencieuse.

En 1992, Kenzaburo Oe a repris Asada et Karatani dans une conférence intitulée «Nouvelles relations culturelles du Japon et des États-Unis» tenue à l'Université de Chicago, louant les «deux génies japonais héros culturels».

* Quelqu'un pense-t-il que l'histoire de «deux génies japonais héros culturels» est un compliment à la Corée du Nord ou le Parti communiste chinois? *

Oe a déclaré: "Je suis une démocratie d'après-guerre et l'Ordre de la culture liée à l'Etat ne convient pas" et refusant (Asahi édition du matin de l'édition du matin Asahi 16 Octobre 1996 "Tensei Jingo") mais a reçu un prix Nobel agréablement, Le processus est décrit par Tanizawa Eiichi "Qui a fait cela au Japon? Detainment lettre à Kenzaburo Oe comme représentant de la démocratie d'après-guerre" (Crest Company) en détail.

Dans le même livre critiqué Tanizawa. "Il n'y a pas beaucoup d'histoires, c'était la première fois dans l'histoire qu'il a maltraité les" indigènes "avec Akira Asada, bien sûr, je respecte la liberté d'expression, alors si vous vous croyez si vous allez faire ça , Qui est très bien.En ce cas, cependant, cesser de vivre par le salaire mensuel de l'Université de Kyoto qui est couvert par la taxe dédiée par ce "natifs ".L'Université de Kyoto est exploité par l'argent dont le plus bas stupide« natifs »est prise par la taxe Si vous mangez sûrement avec l'argent sale des "indigènes", les cinq organes de six espèces souffriront et mourront. Si vous voulez vivre Une longue vie, vous devriez quitter votre emploi en tant que professeur associé à l'Université de Kyoto dès que possible. Et stand alone, stand sur vos deux pieds et vivre sans se soucier des «indigènes» ....... "

Abréviation

Mensile problema Hanada gennaio (840 yen)

Mensile problema Hanada gennaio (840 yen) è anche piena di carte di sottoscrivere librerie in questo momento.

Più di ogni altra cosa, chi si iscrive alla Asahi Shimbun e trascorrere guardando la loro trasmissione filiale TV sono riviste mensili di sottoscrizione assolutamente.

Questo è perché i seguenti documenti sono assolutamente mai pubblicati o trasmessi nel Asahi Shimbun o simili.

L'accento nelle frasi diverse da voce e * ~ * sono mie.

I media e la gente culturali che si riuniscono in "nativi"

Critico, Takushoku visiting professor Ushio Masato

Mi vengono i brividi a pensare che io sono nel quale paese nativo.

Nel 1963, Akira Asada che era un professore assistente presso l'Università di Kyoto in quel momento si è rotta ridicolmente come connazionali (giapponesi) che desiderano per la guarigione di sua Maestà.

Il posto è discorso, discorso speciale 1, nella rivista "Bungakukai" (febbraio Heisei epoca 1989) insegna di Bungeishunjū.

Kojin Karatani (critico letterario) è il partner che è stato detto che "La verifica della storia dello spirito Showa" si afferma.

Asada ha parlato all'inizio di un dialogo a seguito di una sentenza di piombo che "gli intellettuali non potevano resistere l'esistenza del" imperatore biologica ".

"A dire la verità, io non credo di voler parlare di Showa a tutti. Lo scorso settembre ad oggi, mi mostrerà shogunato persone di fronte al Palazzo Imperiale nelle notizie ogni giorno, ho appena vengono i brividi pensando che io sia in quello paese di "nativi". Ancora il coraggio di pensarci, ero preoccupato per Karatani di scritto prima "Kaien" (omissis), è per questo che non riesco a pensare ad esso oggettivamente (ride) "(come nell'ultimo parentesi tonda, come in l'originale)

Come si può vedere, "intellettuali" sono pronunciate ridicolizzati, cercando in giù sul grande pubblico.

Asada ha chiuso la prima volta di "colloqui speciali" con le seguenti osservazioni.

"Beh, come un repubblicano, mentre si guarda la commozione di successione al trono abbastanza, mi piacerebbe aspettare qualcosa di roll out?"

In effetti, si tratta di un colloquio ingrato e irriverente.

Nel 1992, Kenzaburo Oe prese Asada e Karatani in una conferenza dal titolo "Nuove Relazioni Culturali del Giappone e degli Stati Uniti" tenutosi presso l'Università di Chicago, lodando gli "eroi culturali due giapponesi genio".

* C'è qualcuno che pensa che la storia di "due eroi culturali genio giapponese" è un complimento per la Corea del Nord o del Partito comunista cinese? *

Oe ha detto, "Sono una democrazia post-bellico e l'Ordine della cultura legata allo Stato non soddisfa" e il rifiuto (edizione Asahi mattina di edizione Asahi mattina 16 ott 1996 "Tensei Jingo"), ma ha ricevuto un premio Nobel piacevolmente, il processo è descritto da Tanizawa Eiichi "Chi ha fatto questo in Giappone? lettera di Detenzione di Kenzaburo Oe in qualità di rappresentante della democrazia del dopoguerra" (Crest Company) in dettaglio.

Nello stesso libro Tanizawa criticato. "Non ci sono molte storie. Quella fu la prima volta nella storia che ha abusato fino a" nativi "con Akira Asada. Certo che, rispetto, la libertà di parola. Quindi, se credete voi stessi se avete intenzione di farlo , va bene. In questo caso, però, smettere di vivere con lo stipendio mensile di Kyoto University che è coperto dalla tassa dedicato da quel "nativi". Università di Kyoto è gestito dal denaro il cui più bassi "nativi" stupido è preso dalla tassa ufficio dal reddito guadagnato da grondante di sudore. Asada è professore associato presso tale istituto economico. Se sicuramente mangiate con il denaro sporco di "nativi", i cinque organi di sei specie soffriranno e moriranno. Se si vuole vivere una lunga vita, si dovrebbe lasciare il tuo lavoro come professore associato presso l'Università di Kyoto al più presto possibile. e stare in piedi da solo, stare in due piedi e vivere senza la cura per 'nativi' ....... "

Abbreviazione

Revista mensual HANADA Enero número (840 yen)

Revista mensual HANADA El número de enero (840 yenes) también está lleno de papeles para suscribirse a librerías en este momento.

Más que nada, los que se suscriben al Asahi Shimbun y pasan viendo su televisión subsidiaria son revistas mensuales para suscribirse absolutamente.

Esto se debe a que los siguientes documentos nunca se publican o difunden en el Asahi Shimbun o similares.

El énfasis en las oraciones que no sean el encabezamiento y * ~ * son míos.

Los medios de comunicación y las personas culturales que se reúnen en "nativos"

Crítico, profesor universitario de la Universidad de Takushoku Ushio Masato

Me estremezco pensando que estoy en qué país natal.

En 1963, Akira Asada, que era profesor asistente en la Universidad de Kioto en ese momento, rompió ridículamente como compatriotas (japoneses) que deseaban la curación de Su Majestad.

El lugar del discurso es, charla especial 1, en la revista "Bungakukai" (febrero Heisei era 1989) señal de Bungeishunjū.

Kojin Karatani (crítico literario) es el socio que se le dijo que "La verificación de la historia del espíritu Showa" se afirma.

Asada habló al principio de un diálogo después de una frase de plomo que "los intelectuales no pudieron resistir la existencia del emperador" biológico ".

"A decir verdad, no creo que quiera hablar de Showa en absoluto.El pasado septiembre de este día, voy a mostrar shogunate personas en frente del Palacio Imperial en las noticias todos los días, me estremezco pensando que estoy en lo que País de los "nativos" Aún me atrevo a pensar en ello, me preocupé por Karatani escrito antes de "Kaien" (omisión), por eso no puedo pensar en ello objetivamente (risa) "(como en el último paréntesis, como en el original)

Como puede ver, los "intelectuales" son ridiculizados mirando al público en general.

Asada cerró la primera vez de "conversaciones especiales" con las siguientes observaciones.

-Bueno, como republicano, mientras contemplaba la conmoción de la sucesión al trono, ¿me gustaría esperar a que algo saliera?

De hecho, es una entrevista ingrata e irreverente.

En 1992, Kenzaburo Oe asumió Asada y Karatani en una conferencia titulada "Nuevas Relaciones Culturales de Japón y los Estados Unidos" celebrada en la Universidad de Chicago, alabando a los "dos héroes culturales japoneses genio".

* ¿Alguien piensa que la historia de "dos genios japoneses héroes culturales" es un elogio a Corea del Norte o el Partido Comunista de China? *

Oe dijo: "Soy una democracia de posguerra y la Orden de la Cultura vinculada al Estado no le conviene" y rechazó (Asahi edición de la mañana del 16 de octubre de 1996 "Tensei Jingo") pero recibió un Premio Nobel de manera agradable, El proceso es descrito por Tanizawa Eiichi "¿Quién hizo esto a Japón? Carta de detención a Kenzaburo Oe como representante de la democracia de posguerra" (Crest Company) en detalle.

En el mismo libro que Tanizawa criticó. "No hay muchas historias, fue la primera vez en la historia que abusó de los" nativos "con Akira Asada, por supuesto que yo, el respeto, la libertad de expresión, así que si usted se cree si va a hacer eso , Que está bien.En ese caso, sin embargo, dejar de vivir por el salario mensual de la Universidad de Kioto, que está cubierto por el impuesto dedicado por los "nativos ".La Universidad de Kyoto es operado por el dinero cuyos más bajos estúpidos" nativos "es tomada por el impuesto Asada es profesora asociada en ese instituto económico, si seguramente come con el dinero sucio de los "nativos", los cinco órganos de seis especies sufrirán y morirán Si quieres vivir Una larga vida, debes dejar tu trabajo como profesor asociado en la Universidad de Kyoto tan pronto como sea posible, y estar solo, estar de pie y vivir sin preocuparte por los "nativos" ... "

Abreviatura

Monatliche Zeitschrift HANADA Januar Ausgabe (840 Yen)

Monatliche Zeitschrift HANADA Januar Ausgabe (840 Yen) ist auch voll von Papieren, Buchhandlungen jetzt abonnieren.

Mehr als alles andere, diejenigen, die Asahi Shimbun abonnieren und verbringen ihre Tochtergesellschaft TV Sendung sind monatliche Magazine zu absolut abonnieren.

Dies ist, weil die folgenden Papiere sind absolut nie gepostet oder ausgestrahlt in der Asahi Shimbun oder dergleichen.

Hervorhebung in Sätzen außer der Überschrift und * ~ * gehören mir.

Die Medien und Kulturleute, die in "Eingeborenen"

Kritiker, Takushoku Universität Besuch Professor Ushio Masato

Ich schaudere, dass ich in dem Heimatland bin.

Im Jahr 1963, Akira Asada, die ein Assistent Professor an der Kyoto-Universität zu diesem Zeitpunkt brach sich lächerlich als Landsleute (Japaner) Wunsch für die Heilung seiner Majestät.

Der Sprechplatz ist, Sondergespräch 1, in der Zeitschrift "Bungakukai" (Februar Heisei Ära 1989) Schild von Bungeishunjū.

Kojin Karatani (Literaturkritiker) ist der Partner, der gesagt wurde, dass "die Überprüfung der Showa Geistgeschichte" angegeben ist.

Asada sprach zu Beginn eines Dialogs nach einem Leitsatz, dass "Intellektuelle der Existenz des" biologischen "Kaisers nicht widerstehen konnten.

"Um die Wahrheit zu sagen, glaube ich nicht, dass ich überhaupt über Showa sprechen möchte ... Im vergangenen September diesen Tag werde ich jeden Tag Shogunat-Leute vor dem Kaiserpalast in den Nachrichten zeigen, ich schaudere nur, dass ich in dem bin Ich wagte es noch, darüber nachzudenken, ich machte mir Sorgen wegen Karatanis vor "Kaien" (Auslassung), deshalb kann ich nicht objektiv daran denken (lachen) "(wie in der letzten Runde Klammer, wie in das Original)

Wie Sie sehen können, werden "Intellektuelle" lächerlich gemacht, indem sie auf die breite Öffentlichkeit schauen.

Asada schloss das erste Mal von "Sondergesprächen" mit den folgenden Bemerkungen.

"Nun, wie ein Republikaner, während ich den Aufruhr der Thronfolge recht sehe, würde ich gern auf etwas warten, um zu rollen?"

Es ist ein undankbares und respektloses Interview.

Im Jahr 1992 nahm Kenzaburo Oe Asada und Karatani in einem Vortrag mit dem Titel "New Cultural Relations of Japan und die Vereinigten Staaten" an der Universität von Chicago, lobte die "zwei japanischen genialen kulturellen Helden".

* Glaubt jemand, dass die Geschichte von "zwei japanischen genialen kulturellen Helden" ist ein Kompliment an Nordkorea oder die Kommunistische Partei Chinas? *

Oe sagte: "Ich bin eine Nachkriegsdemokratie und der mit dem Staat verknüpfte Orden der Kultur passt nicht" und lehnte (Asahi Morgenausgabe vom 16. Oktober 1996 "Tensei Jingo") ab, erhielt aber einen erfreulichen Nobelpreis, Der Prozess ist beschrieben von Tanizawa Eiichi "Wer hat dies nach Japan? Haftbrief an Kenzaburo Oe als Vertreter der Nachkriegsdemokratie" (Crest Company) im Detail.

Im selben Buch Tanizawa kritisiert. "Es gibt nicht viele Geschichten, das war das erste Mal in der Geschichte, dass es bis zu" Eingeborenen "mit Akira Asada missbraucht wurde.Natürlich habe ich, Respekt, die Freiheit der Rede.So, wenn Sie sich selbst glauben, ob Sie das tun werden , Das ist in Ordnung, in diesem Fall jedoch aufhören zu leben durch das monatliche Gehalt der Kyoto-Universität, die durch die Steuer von diesen "Eingeborenen" gewidmet ist.Cyoto-Universität wird von dem Geld betrieben, dessen niedrigste dumme "Eingeborenen" durch die Steuer genommen wird Büro von den Einkommen durch Schwitzen mit Schweiß verdient Asada ist ein außerordentlicher Professor an diesem Wirtschaftsinstitut.Wenn Sie sicher mit dem schmutzigen Geld der "Einheimischen" essen, werden die fünf Organe von sechs Arten leiden und sterben wird.Wenn Sie leben wollen Ein langes Leben, sollten Sie Ihren Job als Associate Professor an der Universität von Kyoto so schnell wie möglich zu beenden und zu stehen, stehen auf Ihren beiden Füßen und leben, ohne Pflege für "Eingeborenen" ....... "

Abkürzung

Revista mensal HANADA edição de janeiro (840 ienes)

Revista mensal HANADA Janeiro questão (840 iene) também está cheio de papéis para subscrever as livrarias agora.

Mais do que qualquer coisa, aqueles que subscrevem o Asahi Shimbun e passam assistindo a sua transmissão de TV subsidiária são revistas mensais para assinar absolutamente.

Isto é porque os seguintes artigos são absolutamente nunca publicado ou transmitido no Asahi Shimbun ou semelhante.

A ênfase em frases além de título e * ~ * são minhas.

A mídia e as pessoas culturais que se reúnem em "nativos"

Crítico, Universidade de Takushoku professor visitante Ushio Masato

Eu estremeço pensando que eu estou em que país natal.

Em 1963, Akira Asada, que era professor assistente na Universidade de Kyoto naquela época, rompeu-se ridiculamente como um compatriota (japonês) que desejava a cura de Sua Majestade.

O discurso lugar é, conversa especial 1, na revista "Bungakukai" (fevereiro Heisei era 1989) tabuleta de Bungeishunjū.

Kojin Karatani (crítico literário) é o parceiro que foi dito que "A verificação da história do espírito Showa" é afirmado.

Asada falou no início de um diálogo seguindo uma frase de liderança que "os intelectuais não poderiam resistir à existência do imperador" biológico ".

"Para dizer a verdade, eu não acho que eu quero falar sobre Showa em tudo.No passado setembro deste dia, vou mostrar shogunate pessoas na frente do Palácio Imperial na notícia todos os dias, eu só estremeço pensando que eu estou no que País de "nativos". Ainda me atrevo a pensar sobre isso, eu estava preocupado com Karatani escrito antes de "Kaien" (omissão), é por isso que eu não posso pensar nisso objetivamente (risos) "(como na última rodada, como em o original)

Como você pode ver, os "intelectuais" são ridicularizados olhando para o público em geral.

Asada fechou a primeira vez de "conversas especiais" com as seguintes observações.

"Bem, como um republicano, enquanto assistia a comoção de sucessão ao trono de forma justa, eu gostaria de esperar que algo saísse?"

Na verdade, é uma entrevista ingrata e irreverente.

Em 1992, Kenzaburo Oe retomou Asada e Karatani em uma palestra intitulada "Novas Relações Culturais do Japão e dos Estados Unidos" realizada na Universidade de Chicago, elogiando os "dois heróis culturais do gênio japonês".

* Alguém acha que a história de "dois gênio japonês heróis culturais" é um elogio para a Coréia do Norte ou o Partido Comunista da China? *

Oe disse: "Eu sou uma democracia de pós-guerra ea Ordem da Cultura ligada ao Estado não combina" e recusando-se (Asahi edição matinal de 16 de outubro de 1996 "Tensei Jingo"), mas recebeu um Prêmio Nobel agradavelmente, O processo é descrito por Tanizawa Eiichi "Quem fez isso para o Japão? Detainment carta para Kenzaburo Oe como representante da democracia do pós-guerra" (Crest Company) em detalhe.

No mesmo livro Tanizawa criticou. "Não há muitas histórias, foi a primeira vez na história que abusou de" nativos "com Akira Asada, é claro que eu, o respeito, a liberdade de expressão, então, se você acredita em si mesmo se você vai fazer isso , Que é bom.Nesse caso, no entanto, parar de viver pelo salário mensal da Universidade de Quioto, que é coberto pelo imposto dedicado por que "nativos." Universidade de Kyoto é operado pelo dinheiro cujo mais baixo estúpido "nativos" é tomado pelo imposto Asada é professora associada a esse instituto econômico.Se você com certeza comer com o dinheiro sujo de "nativos", os cinco órgãos de seis espécies vão sofrer e vai morrer.Se você quiser viver Uma vida longa, você deve parar seu trabalho como um professor de associado na Universidade de Kyoto o mais cedo possível.E ficar sozinho, ficar de pé e viver sem se importar com 'nativos' ....... "

Abreviação

每月雜誌HANADA一月（840日元）也有訂閱書店的文件

每月雜誌HANADA 1月號（840日元）也填寫了現在訂閱書店的文件。

不管怎樣，那些訂閱朝日新聞並且花費觀看他們的附屬電視廣播的人是月刊，可以絕對訂閱。

這是因為以下文章絕對不會在朝日新聞等刊登或廣播。

強調除標題之外的句子和*〜*是我的。

媒體和文化人士聚集在“本地人”

評論家，Takushoku大學訪問教授Ushio Masato

我發抖，認為我在什麼原住民國家。

1963年，當時在京都大學的助理教授Akira Asada作為希望陛下醫治的同胞（日本人）可笑地爆發了。

演講地方是，特別講1，在Bungeishunjū的雜誌“Bungakukai”（二月平成16年）的招牌。

Kojin Karatani（文學評論家）是被告知“昭和精神歷史的驗證”的合作夥伴。

阿薩達在對話開始時發表了一個引導句，“知識分子不能抵抗”生物“皇帝的存在。

“說實話，我不認為我想談論昭和，今年9月，這一天，我將在皇宮前面的新聞人每天在新聞中顯示幕府人，我只是顫抖認為我在什麼仍然敢於想想，我擔心Karatani在“Kaien”（遺漏）之前寫的，這就是為什麼我不能客觀地（笑）“（如最後一個圓括號，原本的）

正如你所看到的，“知識分子”通過俯視公眾而被嘲笑。

阿薩達第一次關閉“特別會談”，發言如下。

“”嗯，作為一個共和黨人，在看著公主繼承王位的動搖時，我想等待什麼東西推出嗎？

事實上，這是一個不友好和不忠實的面試。

1992年，Kenzaburo Oe在芝加哥大學舉辦的題為“日本和美國的新文化關係”的演講中接見了Asada和Karatani，稱讚“兩個日本天才文化英雄”。

*有沒有人認為“兩個日本天才文化英雄”的故事是對朝鮮或中國共產黨的讚美*

Oe說，“我是一個戰後民主，與國家聯繫的文化秩序不適合”拒絕（1996年10月16日朝日早晨版“朝日經”的朝日早期版本），但獲得了諾貝爾獎，該過程由Tanizawa Eiichi“Who do this to Japan？Detainment letter to Kenzaburo Oe as post-postwar democracy”的代表（Crest Company）詳細描述。

在同一本書谷澤批評。 “歷史上沒有多少歷史，這是歷史上第一次用Akira Asada虐待”本地人“，當然我尊重言論自由，所以，如果你相信自己是否會這樣做，但是，在這種情況下，停止生活的京都大學的月工資，由“當地人”的稅支付。京都大學是由最低的愚蠢的“本地人”由稅收辦公室從汗水得到的收入asada是該經濟研究所的副教授如果你肯定吃與“本地人”的髒錢，六種五種器官將受苦，將死亡如果你想生活長期的生活，你應該盡快辭去你作為京都大學副教授的工作，獨立，站在你的兩隻腳，生活沒有照顧“本地人”.......“

縮寫

每月杂志HANADA一月（840日元）也有订阅书店的文件

每月杂志HANADA 1月号（840日元）也填写了现在订阅书店的文件。

不管怎样，那些订阅朝日新闻并且花费观看他们的附属电视广播的人是月刊，可以绝对订阅。

这是因为以下文章绝对不会在朝日新闻等刊登或广播。

强调除标题之外的句子和*〜*是我的。

媒体和文化人士聚集在“本地人”

评论家，Takushoku大学访问教授Ushio Masato

我发抖，认为我在什么原住民国家。

1963年，当时在京都大学的助理教授Akira Asada作为希望陛下医治的同胞（日本人）可笑地爆发了。

演讲地方是特别讲座1，在Bungeishunjū的杂志“Bungakukai”（二月平成16年）的招牌。

Kojin Karatani（文学评论家）是被告知“昭和精神历史的验证”的合作伙伴。

阿萨达在对话开始时发表了一个引导句，“知识分子不能抵抗”生物“皇帝的存在。

“说实话，我不认为我想谈论昭和，今年9月，这一天，我将在皇宫前面的新闻人每天在新闻中显示幕府人，我只是颤抖认为我在什么仍然敢于想想，我担心Karatani在“Kaien”（遗漏）之前写的，这就是为什么我不能客观地（笑）“（如最后一个圆括号，原本的）

正如你所看到的，“知识分子”通过俯视公众而被嘲笑。

阿萨达第一次关闭“特别会谈”，发言如下。

“”好吧，作为一个共和党人，在看着公主继承王位的动摇时，我想等待什么东西推出吗？

事实上，这是一个不友好和不忠实的面试。

1992年，Kenzaburo Oe在芝加哥大学举办的题为“日本和美国的新文化关系”的演讲中接见了Asada和Karatani，称赞“两个日本天才文化英雄”。

*有没有人认为“两个日本天才文化英雄”的故事是对朝鲜或中国共产党的赞美*

Oe说，“我是一个战后民主，与国家联系的文化秩序不适合”拒绝（1996年10月16日朝日早晨版“朝日经”的朝日早期版本），但获得了诺贝尔奖，该过程由Tanizawa Eiichi“Who do this to Japan？Detainment letter to Kenzaburo Oe as post-postwar democracy”的代表（Crest Company）详细描述。

在同一本书谷泽批评。 “历史上没有多少历史，这是历史上第一次用Akira Asada虐待”本地人“，当然我尊重言论自由，所以，如果你相信自己是否会这样做，但是，在这种情况下，停止生活的京都大学的月工资，由“当地人”的税支付。京都大学是由最低的愚蠢的“本地人”由税收办公室从汗水得到的收入asada是该经济研究所的副教授如果你肯定吃的“本地人”的脏钱，六种物种的五个器官将受苦，将死亡如果你想生活长期的生活，你应该尽快辞去你作为京都大学副教授的工作，独立，站在你的两只脚，生活没有照顾“本地人”.......“

缩写

HANADA 1 월호 (840 엔)

월간 잡지 HANADA 1 월호 (840 엔)에는 지금 서점에 가입 할 수있는 서류들로 가득합니다.

무엇보다 아사히 신문에 가입하고 자회사 TV 방송을 시청하는 사람들은 월간 잡지로 절대 구독해야합니다.

이것은 아사히 신문 등에서 다음의 신문을 절대로 게시하거나 방송하지 않기 때문입니다.

제목과 * ~ * 이외의 문장의 강조는 내 것이다.

"원주민"에 모인 미디어 및 문화인

비평가, Takushoku University 객원 교수 Ushio Masato

나는 내가 어떤 원주민 국가에 있다고 생각하면서 떨고있다.

1963 년 당시 교토 대학 조교수였던 아사다 아키라는 폐하의 치유를 바라는 동족 (일본인)으로서 무분별하게 무너졌습니다.

연설 장소는, 특별전 1, Bungeishunjū 간행물 "Bungakukai"(1989 년 2 월, 헤세이 1989 년) 간판.

Kojin Karatani (문학 평론가)는 "쇼와 정신 역사의 검증"이라고 말한 파트너입니다.

아사다는 "지식인들은"생물학적 "황제의 존재에 저항 할 수 없다는 단서 끝에 이어 대화의 시작에서 말했다.

"진실을 말하면, 내가 쇼와에 대해 이야기하고 싶지는 않다고 생각한다. 지난 9 월 이날 나는 황제 앞에서 막달레날 사람들에게 매일 뉴스에 쇼를 보여줄 것이다. 카라 타니가 "카이엔"(누락) 전에 쓰여진 것을 염려 했으므로 객관적으로 생각할 수없는 것입니다 (웃음). "(마지막 라운드 괄호 에서처럼 원래)

보시다시피, "지식인"은 일반 대중을 내려다 보면서 조롱을 당합니다.

아사다는 다음과 같은 발언으로 "특별 협상"의 첫 회기를 마감했다.

"음, 공화당으로서, 왕위 계승의 공모를 공정하게 보면서 나는 무언가를 펼칠 때까지 기다리고 싶습니까?"

실제로, 그것은 배은망덕하고 불경 한 인터뷰입니다.

1992 년 시카고 대학교에서 열린 "일본과 미국의 새로운 문화적 관계"라는 강연에서 아사다와 가라 타니 (Asada and Karatani)를 데리고 "두 명의 일본 천재 문화 영웅"을 찬양했다.

* "일본의 두 천재 문화 영웅"의 이야기가 북한이나 중국 공산당에 대한 칭찬이라고 생각하는 사람이 있습니까?

오에 씨는 "나는 전후 민주주의이고 국가와 관련된 문화 질서는 적합하지 않고"(아사히 조선 1996 년 10 월 16 일 "Tensei Jingo"의 Asahi 아침 판) 거절했지만 노벨상을 기쁘게 받았다. 이 과정은 타니자와 에이치 (谷澤 栄 一, 일본에 누가 이것을 했습니까? 전후 민주주의의 대표자로서 오에 씨 켄자부로에게 억류 된 편지 "(크레스트 컴퍼니)에 자세히 설명되어 있습니다.

같은 책에서 Tanizawa는 비판했다. "많은 역사가있는 것은 아니며, 역사상 처음으로 아사다 아키라와"원주민 "을 학대했다는 것입니다. 물론 저는 존중과 언론의 자유가 있습니다. 그렇게 할 지 여부를 스스로 생각한다면 그러나 그 경우에는 "원주민"이 헌납 한 세금으로 충당되는 교토 대학 월급으로 생활을 중단하십시오. 교토 대학은 가장 어리석은 "원주민"이 세금을 받고있는 돈으로 운영됩니다 아사다는 그 경제 연구소의 부교수이다. "원주민"의 더러운 돈으로 반드시 먹으면, 6 종의 5 기관이 고통을 당하고 죽을 것이다. 만약 당신이 살기를 원한다면 장수하면 가능한 빨리 교토 대학 부교수로서의 일을 그만 두어야하며, 두 발로 서서 '원주민'을 돌 보지 않고 살아야합니다 .......... "

약어

Ханада января выпуск (840 иен)

Ежемесячный журнал Ханада января выпуск (840 иен) также полна статей, чтобы подписаться на книжных магазинов прямо сейчас.

Больше всего на свете, те, кто подписаться на Asahi Shimbun и проводят, наблюдая за их дочерняя компания телевизионного вещания ежемесячные журналы с подпиской абсолютно.

Это объясняется тем, что следующие документы не будут абсолютно не отправлял или транслируется в Asahi Shimbun или тому подобное.

Особое внимание в других, чем заголовок и * ~ * предложениях мои.

Средства массовой информации и культурные люди, которые собираются в "туземцев"

Критик, Такушоку университет приглашенный профессор Ушио Масато

Я содрогаюсь, думая, что я нахожусь в каком родной стране.

В 1963 году Акира Асада, который был ассистентом профессора в Университете Киото в то время сломалась смешно как соотечественников (японский язык), желающих за исцеление его величества.

Речь место, разговор особый 1, в журнале "бунгакукай" (февраль 1989 Хэйсэй) Вывеска Bungeishunjū.

Кожин Каратани (литературный критик) является партнером, которому сказали, что "проверка истории духа Сева" говорится.

Asada говорил в начале диалога после ведущего приговора, что "интеллигенция не могла противостоять существование" биологического "императора.

"Честно говоря, я не думаю, что я хочу поговорить о Сёва вообще. В сентябре прошлого года в этот день, я покажу Сегунат людей перед Императорским дворцом в новостях каждый день, я просто содрогаюсь, думая, что я в чем страна «туземцев». И все же смею думать об этом, я был обеспокоен Каратани написана до "Kaien" (бездействия), поэтому я не могу думать об этом объективно (смеется) "(как в последнем туре кронштейне, как и в оригинал)

Как вы можете видеть, "интеллектуалы" произнесены высмеивал, глядя вниз на широкой публике.

Asada закрыл первый раз "особых переговоров" со следующими замечаниями.

"Ну, как республиканец, следя за сутолоке престолонаследии честно, не хотел бы я ждать чего-то, чтобы выкатить?"

На самом деле, это неблагодарным и непочтительным интервью.

В 1992 году Кэндзабуро Оэ взял Асада и Каратани в лекции под названием «Новые культурные отношения Японии и Соединенных Штатов Америки», проходившей в Университете Чикаго, восхваляющие "два японских гениальных культурных героев".

* Есть ли кто-то думает, что история о "двух японских гениальных культурных героев» является дополнением к Северной Корее или Коммунистической партии Китая? *

Оэ сказал: "Я послевоенная демократия и Орден культуры связаны с этим государством не устраивает" и отказ (Asahi утро издание Asahi утренний выпуск 16 октября 1996 г. "Tensei Jingo"), но получил Нобелевскую премию приятно, процесс описывается Tanizawa Эйичи "Кто это сделал в Японию? задержанием письме к Кензабуро Ое в качестве представителя послевоенной демократии" (Crest Company) в деталях.

В той же книге Tanizawa критике. "Там не так много историй. Это был первый случай в истории, обругав до« туземцев »с Акирой Асада. Конечно, я, уважение, свобода слова. Так что, если вы считаете себя ли вы собираетесь сделать это , это нормально. В этом случае, однако, перестать жить на ежемесячную зарплату университета Киото, который покрывается за счет налога, посвященный тем, что «туземцев». Киотский университет управляется деньгами, чья минимальная тупые "туземцами" принимается налог офис от дохода, получаемого обливаясь потом. Asada является ассоциированным профессором этого экономического института. Если вы, конечно, едите с грязными деньгами из «туземцев», пять органов шести видов будет страдать и умрет. Если вы хотите жить долгую жизнь, вы должны бросить свою работу в качестве ассоциированного профессора в университете Киото как можно скорее. и стоять в одиночку, стоять на двух ногах и жить, не заботясь о "туземцы" ....... "

Сокращение

Revista lunara emisiune Hanada ianuarie (840 de yeni),

Revista lunara emisiune Hanada ianuarie (840 de yeni), este, de asemenea, plin de documente pentru a vă abona la librării chiar acum.

Mai mult decât orice, cei care subscriu la Asahi Shimbun și își petrec vizionarea emisiunilor lor TV filială sunt reviste lunare pentru a vă abonați absolut.

Acest lucru se datorează faptului că următoarele tipuri de hârtie sunt absolut niciodată postate sau difuzate în Asahi Shimbun sau altele asemenea.

Se pune accentul în alte domenii decât poziția și * ~ * Exemple sunt ale mele.

Mass-media și oamenii de cultură care se adună în "nativi"

Criticul, Universitatea Takushoku profesor invitat Ushio Masato

Mă cutremur gândindu-mă că eu sunt în ce țară natală.

În 1963, Akira Asada care a fost un profesor asistent la Universitatea de la Kyoto la acel moment a izbucnit ridicol ca un compatrioti (japonezi) care doresc pentru vindecarea Majestății sale.

Locul de vorbire este, vorbire specială 1, în revista "Bungakukai" (februarie Heisei eră 1989) a copertinei Bungeishunjū.

Kojin Karatani (critic literar) este partenerul care i sa spus că "Verificarea istoriei spiritului Showa" este declarat.

Asada a vorbit la începutul unui dialog ca urmare a unei propoziții de plumb care "intelectualii nu au putut rezista existența" împărat biologic ".

"Pentru a spune adevărul, nu cred că vreau să vorbesc despre Showa deloc. În septembrie anul trecut această zi, voi arăta oameni shogunate în fața Palatului Imperial din știri în fiecare zi, trebuie doar să mă înfior gândindu-mă că eu sunt în ceea ce țară de "nativi". cu toate acestea îndrăznesc să se gândească la ea, am fost preocupat de Karatani scris înainte de "Kaien" (omisiune), care este motivul pentru care eu nu pot gândi la ea în mod obiectiv (rade) "(ca în ultima categorie de rundă, la fel ca în originalul)

După cum se poate vedea, "intelectuali" sunt rostite ridiculizat de uitându-se pe publicul larg.

Asada a închis prima dată de "discuții speciale" cu următoarele remarci.

"Ei bine, ca un republican, în timp ce uitam de agitatia de succesiune la tron destul, aș dori să aștept ceva să se rostogolească afară?"

Într-adevăr, acesta este un interviu nerecunoscătoare și ireverențioasă.

In anul 1992, Kenzaburo Oe a preluat Asada și Karatani într-o prelegere intitulată "Noi relații culturale din Japonia și Statele Unite ale Americii", a avut loc la Universitatea din Chicago, lăudând "eroii culturali doi geniu japonez".

* Are cineva crede că povestea a doi eroi "culturale de geniu japonez" este un compliment pentru Coreea de Nord sau Partidul Comunist din China? *

Oe a spus: "Eu sunt o democrație post-război și Ordinul Cultura legată de stat nu se potrivește" și a refuzat (Asahi ediție dimineața a ediției în dimineața Asahi 16 octombrie 1996 "Tensei Jingo"), dar a primit Premiul Nobel pleasingly, procedeul este descris de Tanizawa Eiichi "Cine a făcut acest lucru în Japonia? scrisoarea către Kenzaburo Oe Reținerea ca reprezentant al democratiei postbelice" (Crest Company), în detaliu.

În aceeași carte Tanizawa criticată. "Nu sunt prea multe istorii. Aceasta a fost prima dată în istorie că a abuzat de până la" nativi "cu Akira Asada. Desigur că, respect, libertatea de exprimare. Deci, dacă credeți că vă dacă aveți de gând să faci asta , e în regulă. În acest caz, cu toate acestea, opriți de viață de salariul lunar al Universității Kyoto, care este acoperită de taxa dedicată prin care "nativi". Universitatea de la Kyoto este operat de bani al cărei cel mai prost "nativi" este luată de taxa birou din venitul obținut prin picurare cu sudoare. Asada este profesor asociat la institutul economic. Dacă mănânci cu siguranță, cu banii murdari de "nativi", cele cinci organe de șase specii vor suferi și va muri. Dacă vrei să trăiești o viață lungă, ar trebui să renunțe la locul de muncă în calitate de profesor asociat la Universitatea din Kyoto, cât mai curând posibil. şi stai singur, sta pe ambele picioare și să trăiască fără să le pese de "nativi" ....... "

Abreviere

majalah bulanan isu Hanada Januari (840 yen)

majalah bulanan isu Hanada Januari (840 yen) juga penuh dengan kertas untuk melanggani kedai-kedai buku sekarang.

Lebih daripada itu, mereka yang melanggan Asahi Shimbun dan menghabiskan menonton siaran TV anak mereka adalah majalah bulanan untuk melanggan sama sekali.

Ini kerana kertas yang berikut benar-benar tidak pernah disiarkan atau disiarkan dalam Asahi Shimbun atau sebagainya.

Penekanan dalam ayat lain daripada menuju dan * ~ * kepunyaan-Ku.

Media dan orang budaya yang berkumpul di "anak negeri"

Pengkritik, Universiti Takushoku profesor pelawat Ushio Masato

Saya rasa tidak suka berfikir bahawa saya dalam apa yang negara asli.

Pada tahun 1963, Akira Asada yang menjadi pembantu profesor di Universiti Kyoto pada masa itu rosak sungguh sebagai rakan senegaranya (Japanese) yang ingin untuk penyembuhan Majesty itu.

Tempat ucapan adalah, ceramah khas 1, dalam majalah "Bungakukai" (Februari Heisei era 1989) papan tanda Bungeishunjū.

Kojin Karatani (pengkritik sastera) adalah rakan kongsi yang yang telah diberitahu bahawa "pengesahan sejarah semangat Showa" dinyatakan.

Asada bercakap pada awal dialog berikut hukuman plumbum yang "intelektual tidak dapat menahan kewujudan" "maharaja biologi.

"Untuk bercakap benar, saya tidak fikir saya mahu bercakap tentang Showa sama sekali. September lalu hari ini, saya akan menunjukkan kepada orang keshogunan di hadapan Istana Imperial dalam berita setiap hari, saya hanya rasa tidak suka berfikir bahawa saya dalam apa negara "anak negeri". Masih berani untuk berfikir tentang hal itu, saya bimbang mengenai Karatani bertulis sebelum "Kaien" (peninggalan), sebab itu saya tidak boleh berfikir secara objektif (ketawa) "(seperti yang dalam kurungan pusingan terakhir, seperti dalam asal)

Seperti yang anda lihat, "intelektual" yang diucapkan diejek dengan melihat ke bawah pada orang awam.

Asada ditutup kali pertama "perbincangan khas" dengan kenyataan berikut.

"Nah, sebagai republik, sambil menonton kekecohan penggantian takhta dengan keadilan, akan saya suka menunggu sesuatu untuk melancarkan?"

Sesungguhnya, ia adalah satu temu bual tidak bersyukur dan kurang sopan.

Pada tahun 1992, Kenzaburo Oe mengambil Asada dan Karatani di dalam satu ceramah bertajuk "New Hubungan Kebudayaan Jepun dan Amerika Syarikat" yang diadakan di Universiti Chicago, memuji "dua genius Jepun wira budaya".

* Adakah sesiapa yang berfikir bahawa kisah "dua wira budaya genius Jepun" adalah pujian ke Korea Utara atau Parti Komunis China? *

Oe berkata, "Saya seorang demokrasi selepas perang dalam Kumpulan Kebudayaan dikaitkan dengan Negara tidak sesuai" dan enggan (Asahi pagi edisi Asahi edisi pagi 16 Oktober 1996 "Tensei Jingo") tetapi menerima Hadiah Nobel pleasingly, proses digambarkan oleh Tanizawa Eiichi "Siapa yang melakukan ini kepada Jepun? surat penahanan untuk Kenzaburo Oe sebagai wakil demokrasi selepas perang" (Crest Syarikat) secara terperinci.

Dalam buku yang sama Tanizawa dikritik. "Tidak banyak sejarah. Itu adalah kali pertama dalam sejarah bahawa ia disalahgunakan sehingga" anak negeri "dengan Akira Asada. Sudah tentu saya, hormat, kebebasan bersuara. Jadi, jika anda percaya diri anda sama ada anda akan berbuat demikian , itulah denda. dalam kes itu, bagaimanapun, berhenti hidup dengan gaji bulanan Universiti Kyoto yang dilindungi oleh cukai yang dikuduskan oleh bahawa "anak negeri". Universiti Kyoto dikendalikan oleh wang yang paling bodoh "anak negeri" diambil oleh cukai pejabat daripada pendapatan yang diperolehi oleh menitis dengan peluh. Asada adalah profesor madya di institut ekonomi. Jika anda pasti makan dengan wang yang kotor "anak negeri", lima organ enam spesies akan menderita dan mati. Jika anda mahu hidup kehidupan yang panjang, anda perlu berhenti kerja sebagai seorang profesor di Universiti Kyoto dengan seberapa segera yang mungkin. dan berdiri sendiri, berdiri di atas dua kaki anda dan hidup tanpa menjaga 'asli' ....... "

singkatan

मासिक HANADA

मासिक HANADA जानेवारी समस्या (840 येन) सध्या पुस्तकांच्या दुकानात सदस्यता देखील अर्ज पूर्ण आहे.

काहीही पेक्षा अधिक, Asahi Shimbun सदस्यता आणि त्यांच्या उपकंपनी टीव्ही प्रसारण पाहणार्या खर्च करणारी व्यक्ती पूर्णपणे सदस्यता मासिक मासिके आहेत.

खालील अर्ज पूर्णपणे पोस्ट किंवा Asahi Shimbun किंवा जसे प्रसारित होत नाही कारण हे आहे.

शीर्षक आणि * ~ * पेक्षा इतर वाक्यांत मनोरंजक आहेत.

मीडिया आणि "स्थानिक" मध्ये गोळा करणारा सांस्कृतिक लोक

समीक्षक, Takushoku विद्यापीठ भेट प्राध्यापक Ushio Masato

मी काय जन्मभूमी आहे हे विचार करवत.

1963 मध्ये, अकिरा Asada त्या वेळी क्योटो विद्यापीठातील सहायक प्राध्यापक होते एक सहकारी countrymen (जपानी भाषा) त्याची भव्यता उपचार साठी बनवू म्हणून चढण फोडली.

भाषण जागा मॅगझिन "Bungakukai" (फेब्रुवारी Heisei युग 1989) Bungeishunjū च्या सूचना विशेष चर्चा 1, आहे.

Kojin Karatani (साहित्यिक समीक्षक) भागीदार कोण "Showa आत्मा इतिहास सत्यापन" म्हटले आहे, असे सांगितले होते आहे.

Asada की जैविक "सम्राट" विद्वान अस्तित्व ला रोखू शकलो नाही "आघाडी शिक्षा खालील संवाद सुरूवातीला सांगितले.

"सत्य सांगतो मी मी सर्व Showa बोलायचं वाटत नाही. अंतिम सप्टेंबर हा दिवस मी दररोज बातम्या शाही पॅलेस समोर shogunate लोक दर्शवेल, मी फक्त मी काय आहे हे विचार करवत "स्थानिक" देश. तरीही विचार छाती, मी Karatani च्या "Kaien" (वगळणे) आधी लिहिले चिंता होती की, मी, तो वस्तूनिष्ठपणे (हास्य) "(विचार करू शकत नाही का गेल्या फेरीत कंस मध्ये म्हणून आहे अस्सल)

म्हणून आपण पाहू शकता, "विद्वान" सर्वसाधारण सार्वजनिक खाली पाहात वेड्यात उच्चारले जातात.

Asada खालील शब्दांनी "विशेष बोलतो" पहिल्या बंद.

"पण, एक रिपब्लिकन म्हणून, प्रामाणिकपणाने सिंहासनाकडे परंपरा गोंधळ पाहताना, मी बाहेर रोल काहीतरी वाट पाहत आवडेल?"

खरंच, तो एक कृतघ्न आणि अनादरशील मुलाखत आहे.

1992, Kenzaburo लिहायचं वर Asada आणि Karatani हक्क शिकागो विद्यापीठ येथे आयोजित "जपान आणि युनायटेड स्टेट्स नवीन सांस्कृतिक संबंध" या विषयावर व्याख्यान मध्ये "दोन जपानी अलौकिक बुद्धिमत्ता सांस्कृतिक ध्येयवादी नायक" स्तुति करीत घेतला.

* जर कोणी "दोन जपानी अलौकिक बुद्धिमत्ता सांस्कृतिक ध्येयवादी नायक" कथा उत्तर कोरिया किंवा चीन कम्युनिस्ट पक्ष एक प्रशंसा आहे असे वाटते का? *

लिहायचं, आणि (Asahi सकाळी संस्करण Asahi सकाळी संस्करण ऑक्टोबर 16, 1996 "Tensei युद्धखोर देशभक्त") नकार "मी एक पोस्ट युद्ध लोकशाही आणि भागविण्यासाठी नाही राज्य लिंक संस्कृती ऑर्डर आहे" पण pleasingly एक नोबेल पारितोषिक मिळाले, प्रक्रिया तपशील Tanizawa Eiichi "जपान या केले? postwar लोकशाही प्रतिनिधी म्हणून Kenzaburo लिहायचं ते बंधन पत्र" (संघाचे चिन्ह कंपनी) वर्णन केले आहे.

याच पुस्तकात Tanizawa टीका केली. "अनेक इतिहास नाही. तो पर्यंत गैरवापर की इतिहासातील ही पहिलीच वेळ होती" स्थानिक "अकिरा Asada आहे. अर्थात मी, आदर, भाषण स्वातंत्र्य. त्यामुळे, आपण त्या करणार आहेत की नाही हे स्वत: ला विश्वास असेल तर की, ठीक आहे. त्या बाबतीत, तथापि,. क्योटो विद्यापीठ ज्या सर्वात कमी मूर्ख "स्थानिक" कर करून घेतले आहे पैसे चालविले जाते की "स्थानिक" समर्पित कर द्वारे संरक्षित आहे जे क्योटो विद्यापीठाचे मासिक वेतन जिवंत थांबवू घाम सह चरबी कमावलेले उत्पन्न कार्यालय. Asada आर्थिक संस्था एक सहकारी प्राध्यापक आहे. आपण खात्रीने "स्थानिक", सहा प्रजाती पाच अवयवांची गलिच्छ पैसे खाणे तर दु: ख होईल आणि मरतात. आपण जगणे इच्छित असल्यास एक दीर्घ आयुष्य, आपण शक्य तितक्या लवकर क्योटो विद्यापीठातील एक सहयोगी प्राध्यापक म्हणून आपल्या नोकरी सोडल्यावर पाहिजे. आणि एकटे उभे, आपल्या दोन पायांवर उभे राहा आणि 'स्थानिक' काळजी जगू ....... "

संक्षेप

Miesięcznik Hanada Styczniowy numer (840 jenów) j

Miesięcznik Hanada Styczniowy numer (840 jenów) jest również pełne papierów subskrybować księgarniach teraz.

Bardziej niż cokolwiek, którzy subskrybować Asahi Shimbun i spędzić oglądając ich transmisję telewizyjną zależną są miesięczniki, aby zapisać się absolutnie.

To dlatego, że następujące dokumenty są absolutnie nigdy nie pisał ani nadawany w Asahi Shimbun lub tym podobne.

Nacisk w zdaniach, inne niż objęte pozycją i * ~ * są moje.

Media i ludzi kultury, którzy zbierają się w "tubylców"

Krytyk, Takushoku University profesor wizytujący Ushio Masato

Drżę myśląc, że jestem w jakiej ojczyźnie.

W 1963 roku Akira Asada, który był adiunktem na Uniwersytecie w Kioto w tym czasie zepsuł śmiesznie jako rodaków (japoński) pragnących uzdrowienia Jego Królewskiej Mości.

To miejsce ma mowy, specjalny talk 1, w czasopiśmie "Bungakukai" (luty Heisei Era 1989) szyld Bungeishunjū.

Kojin Karatani (krytyk literacki) jest partnerem, który dowiedział się, że "Weryfikacja historii duchów Showa" jest powiedziane.

Asada mówił na początku dialogu po zdaniu ołowiu że "intelektualiści nie mógł oprzeć się istnienie" biologicznego "cesarza.

"Prawdę mówiąc, nie sądzę, chcę mówić o Showa w ogóle. We wrześniu ubiegłego roku to dzień, pokażę ludziom szogunatu naprzeciwko Pałacu Cesarskiego w wiadomościach codziennie, po prostu dreszcz myśleć, że jestem w co kraj "tubylców". Mimo to ośmielają się myśleć o tym, byłem zaniepokojony Karatani napisane przed "Kaien" (zaniechanie), to dlaczego nie mogę myśleć o tym obiektywnie (śmiech) "(jak w ostatniej rundzie wspornika, tak jak w oryginalny)

Jak widać, "intelektualistów" wypowiadane są wyśmiewane, patrząc w dół na ogół społeczeństwa.

Asada zamknięta po raz pierwszy "szczególnych rozmów" z następującymi uwagami.

"Dobrze, że republikański, obserwując zamieszanie sukcesji do tronu dość chciałbym czekać na coś się rozciągnąć?"

Rzeczywiście, jest niewdzięcznym i lekceważące wywiad.

W 1992 Kenzaburō Ōe podjął Asada i Karatani w wykładzie zatytułowanym "Nowe Stosunków Kulturalnych z Japonii i Stanów Zjednoczonych", która odbyła się na Uniwersytecie w Chicago, chwaląc "dwa genialne bohaterów japońskiej kultury".

* Czy ktoś myśli, że historia "dwóch genialnych bohaterów japońskiej kultury" jest komplementem do Korei Północnej i Komunistycznej Partii Chin? *

Oe powiedział: "Jestem powojennym demokracja i Order Kultury związana państwa nie odpowiadał" i odmawiając (Asahi rano edycja Asahi edycji rano 16 października 1996 "Tensei jingo"), ale otrzymał Nagrodę Nobla przyjemnie, proces jest opisany przez Tanizawa Eiichi "Kto ci to zrobił Japonii? przetrzymaniem liście do Kenzaburō Ōe jako przedstawiciel powojennej demokracji" (Crest Spółka) w szczegółach.

W tej samej książce Tanizawa krytykowane. "Nie ma zbyt wiele historii. To był pierwszy raz w historii, że nadużył się do" tubylców "z Akira Asada. Oczywiście, szacunek, wolność słowa. Tak więc, jeśli uważasz się, czy masz zamiar to zrobić , to w porządku. W tym przypadku jednak przestać żyć przez miesięcznego wynagrodzenia Uniwersytetu Kioto, które są objęte podatkiem poświęconej przez że "tubylców". Kyoto University jest obsługiwanych przez pieniądze, których najniższe głupie "tubylcy" pochodzi od podatku Kantor od dochodu uzyskanego przez zlani potem. Asada jest adiunktem w tym instytucie ekonomicznym. Jeśli na pewno jeść z brudnych pieniędzy z "tubylcami", pięciu narządów sześciu gatunków będzie cierpiał i umrze. Jeśli chcesz żyć długie życie, należy rzucić pracę jako docent na Uniwersytecie w Kioto, tak szybko jak to możliwe. i stand alone, stanąć na dwóch nogach i żyć bez troski o "tubylcy" ....... "

Skrót

Kuukauden lehden Hanada tammikuun numero (840 jeniä)

Kuukauden lehden Hanada tammikuun numero (840 jeniä) on myös täynnä papereita tilata kirjakaupoista nyt.

Enemmän kuin mitään, ne, jotka tilata Asahi Shimbun ja viettää katsella niiden tytäryhtiö televisiolähetyksen kuukausittain lehdet tilata ehdottomasti.

Tämä johtuu siitä, että seuraavat paperit ehdottomasti koskaan lähetetty tai lähetetä Asahi Shimbun tms.

Panostus lauseita lukuun ottamatta nimikkeitä ja * ~ * ovat minun.

Tiedotusvälineet ja kulttuuriin ihmisiä, jotka kokoontuvat "alkuasukkaita"

Kriitikko, Takushoku yliopiston vieraileva professori Ushio Masato

Minua puistattaa ajatella, että olen mitä kotimaahan.

Vuonna 1963, Akira Asada joka oli apulaisprofessorina Kyoto University tuolloin murtui naurettavan kuin maanmiehiään (Japani), joka haluaa hänen majesteettinsa paranemista.

Puhe paikka on erityistä puhua 1, lehden "Bungakukai" (helmikuu Heisei aikakauden 1989) kyltti Bungeishunjū.

Kojin Karatani (kriitikko) on kumppani, joka oli kerrottu, että "verifiointi Showa henki historiaa" todetaan.

Asada puhui alussa vuoropuhelun jälkeen lyijy lause, että "intellektuellien voinut vastustaa olemassaoloa" biologinen "keisari.

"Totta puhuen, en usko en halua puhua Showa ollenkaan. Viime syyskuussa tänä päivänä, minä näytän shogunate henkilöä edessä Imperial Palace uutiset päivittäin, en vain puistattaa ajatella, että olen mitä maa "alkuasukkaita". edelleen uskalla ajatella sitä, olin huolestunut Karatani kirjallista ennen "Kaien" (laiminlyönti), siksi en voi ajatella sitä objektiivisesti (nauraa) "(kuten viime kaarisulje, kuten alkuperäinen)

Kuten näet, "älymystö" ovat lausuttu pilkattiin katselee yleisölle.

Asada suljettu ensimmäistä kertaa "erityinen puhuu" kanssa seuraavat huomiot.

"No, kuten tasavaltalainen, katsellen hälinä peräkkäin valtaistuimelle melko, haluaisin odottaa jotain roll out?"

Itse asiassa se on kiittämätön ja epäkunnioittava haastattelu.

Vuonna 1992 Kenzaburo Oe otti Asada ja Karatani luento "Uusi Kulttuurisuhteet Japanin ja Yhdysvaltojen" pidettiin University of Chicago, ylistäen "kahden japanilaisen nero kulttuuriin sankareita".

* Onko kukaan sitä mieltä, että tarina "kahden japanilaisen nero kulttuurinen sankareita" on kohteliaisuus Pohjois-Korea tai Kiinan kommunistisen puolueen? *

Oe sanoi: "Minä olen sodanjälkeinen demokratian ja Order of Culture sidoksissa valtioon ei sovi" ja kieltäytyä (Asahi aamulla painos Asahi aamulla painos 16 lokakuu 1996 "Tensei Jingo"), mutta sai Nobelin miellyttävän, prosessia kuvataan Tanizawa Eiichi "Kuka teki tämän Japanissa? detainment kirjeen Kenzaburo Oe edustajana sodanjälkeisen demokratia" (Crest Company) yksityiskohtaisesti.

Samassa kirjassa Tanizawa kritisoitu. "Ei ole paljon historiaa. Tämä oli ensimmäinen kerta historiassa, että se käyttää väärin jopa" alkuasukkaita "kanssa Akira Asada. Tietenkin, osin sananvapautta. Joten, jos uskot itse, aiotteko tehdä se , se sopii. Tällöin kuitenkin pysäyttää elävän jonka kuukausipalkkaa Kyoto University, joka kuuluu vero varattava että "kansasta". Kyoto University hoitaa raha, jonka alin tyhmä "alkuasukkaita" on ottanut vero toimistoon saamat tulot hiestä märkä. Asada on apulaisprofessorina että taloudellinen instituutti. Jos varmasti syönyt likaisen rahan on "alkuasukkaita", viisi elimet kuusi lajia kärsii ja kuolee. Jos haluat elää pitkäikäinen, sinun pitäisi lopettaa työsi apulaisprofessorina Kioton yliopiston mahdollisimman pian. ja yksinään, seiso jaloillaan ja elää ilman huolta "alkuasukkaat" ....... "

Lyhenne

Havilap Hanada januári számában (840 jen)

Havilap Hanada januári számában (840 jen) is tele papírok feliratkozni könyvesboltokban most.

Több, mint bármi, akik feliratkozni a Asahi Shimbun és töltik figyeli a leányvállalat TV adás a havi magazinok előfizetni teljesen.

Ez azért van, mert a következő papírok teljesen soha nem írt, vagy sugározni az Asahi Shimbun, vagy hasonlók.

Kiemelés mondat eltérő vámtarifaszám és a * ~ * az enyém.

A média és a kulturális, akik összegyűlnek "bennszülöttek"

Kritikus, Takushoku Egyetem vendégprofesszora Ushio Masato

Beleborzongok gondoltam, hogy én vagyok az, amit hazájában.

1963-ban, Akira Asada aki adjunktusa Kyoto University akkoriban tört le nevetségesen mint honfitársai (japán), akik az ő felsége a gyógyulást.

A beszéd hely, különleges talk 1, a magazin "Bungakukai" (február heisei korszak 1989) jelzőtábla Bungeishunjū.

Kojin Karatani (irodalomkritikus) a partner, aki azt mondták, hogy "Az ellenőrzést a Showa lélek története" van feltüntetve.

Asada beszélt elején párbeszédet követően a vezető mondat, hogy "az értelmiség nem tudott ellenállni, hogy létezik a" biológiai "császár.

"Az igazat, azt hiszem, nem akar beszélni Showa egyáltalán. Tavaly szeptemberben ezen a napon, meg fogom mutatni sógunátust emberek előtt a Hofburg, a hírek minden nap, csak borzongva gondoltam, hogy én vagyok a mi ország "bennszülöttek". Még mindig mernek gondolni, Aggódtam Karatani írásbeli előtt "Kaien" (mulasztás), ezért nem tudok gondolni, hogy objektív (nevetés) "(mint az utolsó fordulóban konzol, mint a az eredeti)

Mint látható, "értelmiségi" nem hangoznak nevetségessé lefelé néz, a nagyközönség számára.

Asada zárta az első alkalommal a "különleges beszél" a következő megjegyzésekkel.

"Nos, a republikánus, miközben nézi a felfordulás az öröklési a trónra meglehetősen, szeretnék elérni, hogy várni valamit kigurul?"

Valóban, ez egy hálátlan, és tiszteletlen interjú.

1992-ben, Óe Kenzaburó vette fel Asada és Karatani egy előadás címe: "Új kulturális kapcsolatok Japán és az Egyesült Államok" tartott a University of Chicago, dicsérve a "két japán zseni kulturális hősök".

* Tudja valaki úgy gondolja, hogy a történet a "két japán zseni kulturális hősök" egy bók Észak-Korea vagy a Kínai Kommunista Párt? *

Oe azt mondta: "Én vagyok a háború utáni demokratikus rend és a kultúra kapcsolódik az állam nem felel", és nem hajlandó (Asahi reggel kiadása Asahi reggel kiadás október 16, 1996 "Tensei Jingo"), de Nobel-díjat kapott kellemesen, a folyamat által leírt Tanizawa Eiichi "Ki tette ezt Japánban? fogvatartás levél Óe Kenzaburó képviselőjeként háború utáni demokrácia" (Crest Company) részletesen.

Ugyanebben a könyvben Tanizawa kritizálták. "Nem sok történet. Ez volt az első alkalom a történelemben, hogy visszaélt-ig" bennszülöttek "Akira Asada. Persze, a tisztelet, a szólásszabadság. Tehát, ha úgy gondolja meg magát, hogy fogsz csinálni , ez rendben van. Ebben az esetben azonban megáll él a havi Kyoto University, amelyre az adó által dedikált, hogy a "bennszülöttek". Kyoto University működteti a pénzt, amelynek legkisebb hülye "bennszülöttek" hozza az adó iroda a jövedelmére csöpögő izzadság. Asada van docensként, hogy a gazdasági intézet. Ha biztosan enni a piszkos pénz a "bennszülöttek", az öt szervei hat faj fog szenvedni, és meg fog halni. Ha élni akarsz hosszú élettartam, abba kell hagynia a munkát, mint docens Kyoto University lehető leghamarabb. és önálló, állj meg a két lábát, és élni anélkül gondozó "bennszülöttek" ....... "

Rövidítés