Monthly Hanada januarutgaven (¥ 840)

Monthly Hanada januarutgaven (¥ 840) er også full av papirer for å abonnere på bokhandlere akkurat nå.

Mer enn noe annet, de som abonnerer på Asahi Shimbun og tilbringe ser datterselskapet TV-sending deres månedlige magasiner til å tegne helt.

Dette er fordi disse papirene er absolutt aldri lagt ut eller sendt på Asahi Shimbun eller lignende.

Vekt på andre enn overskriften og * ~ * setninger er mine.

Mediene og kulturelle mennesker som samles i "innfødte"

Kritiker, Takushoku Universitetet professor Ushio Masato

I gyse å tenke at jeg er i det hjemlandet.

I 1963, Akira Asada som var assisterende professor ved universitetet i Kyoto på den tiden brøt latterlig som en lands (japansk) som ønsker for hans majestet helbredelse.

Talen stedet er, spesielt talk 1, i bladet "Bungakukai" (februar Heisei era 1989) skilt fra Bungeishunjū.

Kojin Karatani (litteraturkritiker) er partner som ble fortalt at "verifisering av Showa ånd historie" er angitt.

Asada snakket i begynnelsen av en dialog etter en leder setning som "intellektuelle ikke kunne motstå eksistensen av" biologisk "keiser.

"For å fortelle sannheten, jeg tror ikke jeg vil snakke om Showa i det hele tatt. Sist september i dag, vil jeg vise shogunatet mennesker foran keiserpalasset i nyhetene hver dag, jeg bare grøsser tenker at jeg er i det landet "innfødte". Likevel tør å tenke på det, jeg var bekymret Karatani skriftlig før "Kaien" (unnlatelse), det er derfor jeg ikke kan tenke på det objektivt (latter) "(som i forrige runde brakett, som i den opprinnelige)

Som du kan se, er "intellektuelle" ytret latterliggjort ved å se ned på allmennheten.

Asada lukket den første tiden av "spesielle snakker" med følgende bemerkninger.

"Vel, som en republikaner, mens du ser oppstyret rekken til tronen ganske, jeg ønsker å vente på at noe skal rulle ut?"

Faktisk er det en utakknemlig og respektløs intervju.

I 1992 Kenzaburo Oe tok opp Asada og Karatani i et foredrag med tittelen "Nye kulturelle forbindelser med Japan og USA" holdt ved University of Chicago, priste de "to japanske geni kulturelle helter".

* Er det noen som tror at historien om "to japanske geni kulturelle helter" er et kompliment til Nord-Korea eller kommunistpartiet i Kina? *

Oe sa: «Jeg er en etterkrigs demokrati og Order of Culture knyttet til staten ikke passer" og nekter (Asahi morgenutgaven av Asahi morgenutgave 16.10.1996 "Tensei Jingo"), men fikk en nobelpris pleasingly, prosessen er beskrevet av Tanizawa Eiichi "Hvem gjorde dette til Japan? tilbakeholdelse brev til Kenzaburo Oe som representant for etterkrigstidens demokrati" (Crest Company) i detalj.

I samme bok kritisert Tanizawa. "Det er ikke mange historier. Det var første gang i historien at det misbrukes opp til" innfødte "med Akira Asada. Selvfølgelig, respekt, ytringsfrihet. Så hvis du mener selv om du kommer til å gjøre det , det er fint. i så fall, men slutte å leve av den månedslønn på Universitetet i Kyoto som er dekket av skatte dedikert av at "innfødte". Kyoto-universitetet drives av penger som har lavest dumme "innfødte" er tatt av skatt kontor fra inntekter som drypper av svette. Asada er førsteamanuensis ved at økonomisk institutt. Hvis du sikkert spise med skitne penger av "innfødte", de fem organer av seks arter vil lide og dø. Hvis du ønsker å leve et langt liv, bør du avslutte din jobb som førsteamanuensis ved Universitetet i Kyoto så snart som mulig. og stå alene, stå på to føtter og leve uten omsorg for 'innfødte' ....... "

Forkortelse

Månedlig magasin Hanada januar spørgsmålet (840 yen)

Månedlig magasin Hanada januar spørgsmålet (840 yen) er også fuld af papirer til at abonnere på boghandlere lige nu.

Mere end noget, de, der abonnerer på Asahi Shimbun og tilbringe ser deres datterselskab TV-udsendelse er månedlige magasiner til at tegne helt.

Dette skyldes følgende papirer er absolut aldrig bogføres eller udsendes i Asahi Shimbun eller lignende.

Hovedvægten i andre end pos og * ~ * sætninger er mine.

Medierne og kulturelle mennesker, der samles i "indfødte"

Kritiker, Takushoku University gæsteprofessor Ushio Masato

Jeg gyser at tænke, at jeg er i, hvad hjemland.

I 1963, Akira Asada, som var en assisterende professor ved Kyoto University dengang brød latterligt som en landsmænd (japansk) ønsker for hans Majestæts helbredelse.

Talen sted er, special snak 1, i bladet "Bungakukai" (februar Heisei æra 1989) skilt af Bungeishunjū.

Kojin Karatani (litteraturkritiker) er den partner, der fik at vide, at "kontrollen af Showa ånd historie" er angivet.

Asada talte i begyndelsen af en dialog efter en ledende sætning, at "intellektuelle ikke kunne modstå eksistensen af den" biologiske "kejser.

"At fortælle sandheden, jeg tror ikke, jeg ønsker at tale om Showa overhovedet. I september denne dag, vil jeg vise shogunatet folk foran det kejserlige palads i nyhederne hver dag, jeg bare gyser tænker, at jeg er i det, land af "indfødte". Stadig turde at tænke over det, blev jeg bekymret over Karatani skriftlige før "Kaien" (undladelse), det er derfor, jeg ikke kan tænke på det objektivt (griner) "(som i den sidste runde beslag, som i den oprindelige)

Som du kan se, er "intellektuelle" sagt latterliggjort ved at se ned på den brede offentlighed.

Asada lukket første gang af "særlige samtaler" med følgende bemærkninger.

"Nå, som en republikansk, mens du ser uro af succession til tronen retfærdigt, vil jeg gerne vente på noget at rulle ud?"

Mobilitet er en utaknemmelig og respektløs interview.

I 1992 tog Kenzaburo Oe op Asada og Karatani i et foredrag med titlen "Nye kulturelle forbindelser i Japan og USA" afholdt på University of Chicago, rose de "to japanske geni kulturelle helte".

* Er der nogen der tror, at historien om "to japanske geni kulturelle helte" er en kompliment til Nordkorea eller det kommunistiske parti i Kina? *

Oe sagde: "Jeg er en efterkrigstidens demokrati og bekendtgørelse af Kultur knyttet til staten ikke passer" og nægter (Asahi morgen udgave af Asahi formiddag udgave 16 oktober 1996 "Tensei Jingo"), men modtog en Nobelpris glædeligt, processen er beskrevet af Tanizawa Eiichi "Hvem gjorde det til Japan? tilbageholdelse brev til Kenzaburo Oe som repræsentant for efterkrigstidens demokrati" (Crest Company) i detaljer.

I samme bog kritiseret Tanizawa. "Der er ikke mange historier. Det var første gang i historien, at det misbrugte op til" indfødte "med Akira Asada. Selvfølgelig har jeg, respekt, ytringsfrihed. Så hvis du mener dig selv, om du vil gøre det , det er fint. i så fald dog stoppe lever af den månedsløn på Kyoto Universitet, som er omfattet af den skat, dedikeret af at "indfødte". Kyoto University drives af de penge, hvis laveste dumme "indfødte" er taget af afgiften kontor fra indkomst ved dryp med sved. Asada er lektor på det økonomiske institut. Hvis du sikkert spise med den sorte penge af "indfødte", de fem organer af seks arter vil lide og dø. Hvis du ønsker at leve et langt liv, bør du afslutte dit job som lektor ved Kyoto University snarest muligt. og stå alene, stå på dine to fødder og leve uden omsorgen for 'indfødte' ....... "

Forkortelse

Měsíčník Hanada ledna problém (840 jenů)

Měsíčník Hanada ledna problém (840 jenů) je také plná papírů k odběru knihkupectví právě teď.

Víc než cokoli jiného, ti, kteří se přihlásit k odběru Asahi Shimbun a strávit sledováním jejich dceřiná televizního vysílání jsou měsíčníky, aby si předplatí absolutně.

Důvodem je, že tyto papíry jsou absolutně nikdy zveřejněny nebo vysílána v Asahi Shimbun nebo podobně.

Důraz v jiných, než jsou čísla a * ~ * vět jsou moje.

Média a kulturní lidé, kteří se shromažďují v "domorodců"

Kritik, Takushoku University hostujícím profesorem Ushio Masato

Třesu myslel, že jsem v jakém rodné země.

V roce 1963, Akira Asada, který byl jako odborný asistent na Kyoto University v té době se porouchala směšně jako spoluobčanů (japonské), které si přejí za uzdravení svého majestátu.

Řeč je místo, speciální talk 1, v časopise "Bungakukai" (únor Heisei éra 1989) vývěsní štít z Bungeishunjū.

Kojin Karatani (literární kritik) je partner, který bylo řečeno, že "Ověření historie Showa duch" je uvedeno.

Asada mluvil na začátku dialogu po olova větu, že "intelektuálové nemohl odolat existenci" biologický "císaře.

"Abych pravdu řekl, nemyslím si, že chci mluvit o Showa vůbec. V září loňského roku tento den, ukážu šógunát lidi v přední části Hofburgu ve zpravodajství každý den, jen jsem třesu myslel, že jsem v čem země "domorodců". Přesto se odváží přemýšlet o tom, byl jsem znepokojen Karatani je napsán před "Kaien" (opomenutí), to je důvod, proč nemohu myslet na to objektivně (smích) "(jako v posledním kole držák, stejně jako v originál)

Jak můžete vidět, "intelektuálové" se vyslovil zesměšňován dívá se dolů na širokou veřejnost.

Asada uzavřel poprvé ve "zvláštních rozhovorů" s následujícími poznámkami.

"No, jak republikán, při sledování rozruch následnictví trůnu docela bych chtěl počkat, až se něco valit ven?"

Ve skutečnosti je to nevděčná a neuctivý rozhovor.

V roce 1992 Kenzaburo Oe vzal Asada a Karatani v přednášce nazvané "Nové kulturní vztahy Japonska a Spojených států" se konala na univerzitě v Chicagu, chválit "dva Japonci geniálních kulturní hrdiny".

* Má někdo myslí, že příběh o "dvou geniálních japonská kulturní hrdinů" je kompliment do Severní Koreje nebo Komunistické strany Číny? *

řekl oe "Jsem poválečné demokracie a Řád kultury spojené státu nehodí" a odmítání (Asahi ranní vydání Asahi ranní vydání 16. října 1996 "Tensei šovinista"), ale obdržel Nobelovu cenu příjemně, proces je popsán Tanizawa Eiichi "Kdo to udělal? Japonska zadržení dopisu Kenzaburo Oe jako představitel poválečné demokracie" (Crest Company) v detailu.

Ve stejné knize kritizoval Tanizawa. "Není mnoho historie. To bylo poprvé v historii, že zneužila až" domorodce "s Akira Asada. Samozřejmě, že jsem, respekt, svoboda projevu. Takže, pokud si myslíte, že sami sebe, zda hodláte k tomu, že , je to v pořádku. V tomto případě se však přestat žít podle měsíčního platu Kyoto University, který se vztahuje daň věnovanou tím, že "domorodci". Kyoto University je provozován peněz, jejíž nejnižší hloupé "domorodci" je pořízena daně kancelářský z příjmů plynoucích kape pot. Asada je mimořádným profesorem v daném ekonomickém institutu. Pokud si jistě jíst s špinavých peněz z "domorodců", pět orgánů šesti druhů bude trpět a zemře. chcete-li žít dlouhá životnost, měli byste opustit své zaměstnání jako docent na Kyoto University co nejdříve. a samostatně, postavit na nohy a žít bez péče o "domorodci" ....... "

Zkratka

Buwanang magazine Hanada Enero isyu (840 yen

Buwanang magazine Hanada Enero isyu (840 yen) ay din na puno ng mga papeles upang mag-subscribe sa mga tindahan ng aklat ngayon.
Higit sa anumang bagay, ang mga taong mag-subscribe sa Asahi Shimbun at paggastos nanonood ng kanilang subsidiary TV broadcast ay buwanang magazine na mag-subscribe walang pasubali.
Ito ay dahil ang mga sumusunod na mga papeles ay absolutely hindi kailanman nai-post o broadcasted sa Asahi Shimbun o mga katulad.
Diin sa mga pangungusap maliban sa heading at * ~ * ay akin.
Ang media at kultural na mga taong magtitipon ng "natives"
Critic, Takushoku University pagbisita sa propesor Ushio Masato
I pangangaligkig iniisip na ako sa kung ano ang lupaing tinubuan.
Noong 1963, Akira Asada na noon ay isang assistant professor sa Kyoto University sa oras na iyon Nasira ridiculously bilang kababayan (Japanese) na nagnanais para sa kanyang Kamahalan healing.
Ang speech na lugar ay, espesyal talk 1, sa magazine na ito "Bungakukai" (Pebrero Heisei era 1989) karatula ng Bungeishunjū.
Kojin Karatani (pampanitikan kritiko) ay ang partner na ay sinabi na "Ang pag-verify ng Showa espiritu kasaysayan" ay ipinahayag.
Asada nagsalita sa simula ng isang pag-uusap sumusunod isang lead na pangungusap na "intellectuals hindi maaaring pigilan ang pag-iral ng" biological "emperador.
"Upang sabihin ang katotohanan, Hindi sa tingin ko Gusto kong makipag-usap tungkol Showa sa lahat. Noong nakaraang Setyembre sa araw na ito, ako ay magpapakita shogunate mga tao sa harap ng Imperial Palace sa balita araw-araw, ako lang pangangaligkig iniisip na ako sa kung ano ang bansa ng "natives". Still maglakas-loob na isipin ang tungkol dito, ako ay nag-aalala tungkol Karatani nakasulat bago "Kaien" (pagkukulang), iyon ay kung bakit hindi ako makapag-isip ng mga ito talaga (tawa) "(tulad ng sa huling round bracket, tulad ng sa ang orihinal)
Tulad ng iyong nakikita, "intellectuals" ay uttered ridiculed sa pamamagitan ng naghahanap down sa publiko sa pangkalahatan.
Asada sarado sa unang pagkakataon ng "espesyal na talks" sa mga sumusunod na remarks.
"Well, bilang isang republikano, habang nanonood ng commotion ng sunod sa trono medyo, ay nais kong maghintay para sa isang bagay sa roll out?"
Sa katunayan, ito ay isang walang utang na loob at walang pakundangan interview.
Noong 1992, Kenzaburo Oe pinulot Asada at Karatani sa isang panayam na pinamagatang "New Cultural Relations of Japan at ang Estados Unidos" gaganapin sa University of Chicago, pagpuri ang "dalawang Hapon henyo cultural bayani".
* Ba kahit sino sa tingin na ang mga kuwento ng "dalawang Hapon henyo cultural bayani" ay isang papuri sa North Korea o ang Communist Party of China? *
Oe sinabi, "Ako ay isang post-digmaan demokrasya at ang Order of Culture naka-link sa State ay hindi angkop sa" at tinatanggihan (Asahi umaga edisyon ng Asahi umaga edition October 16, 1996 "Tensei Jingo") ngunit nakatanggap ng isang Nobel Prize pleasingly, ang proseso ay inilarawan sa pamamagitan ng Tanizawa Eiichi "Sino ang ito sa Japan? detainment sulat sa Kenzaburo Oe bilang kinatawan ng pagkatapos ng digmaan demokrasya" (Crest Company) sa detalye.
Sa parehong aklat Tanizawa criticized. "May mga hindi maraming mga kasaysayan. Iyon ay ang unang pagkakataon sa kasaysayan na ito inabuso hanggang sa" natives "sa Akira Asada. Siyempre ako, paggalang, ang kalayaan ng pananalita. So, kung naniniwala ka sa iyong sarili kung ikaw ay pagpunta sa gawin iyon , na fine. sa ganitong kaso, gayunpaman, itigil na namumuhay sa buwanang suweldo ng Kyoto University na kung saan ay sakop ng tax nakatuon sa pamamagitan ng na "natives". Kyoto University ay pinamamahalaan sa pamamagitan ng mga pera na ang pinakamababang bobo "natives" ay kinuha sa pamamagitan ng tax katungkulan mula sa kita na nakuha sa pamamagitan ng dripping na may pawis. Asada ay isang iugnay propesor sa na pang-ekonomiyang instituto. Kung ikaw ay tiyak na nagsisikain ng may marumi pera ng "natives", ang limang mga laman-loob ng anim na species ay magdusa at mamamatay. Kung gusto mong mabuhay isang mahabang buhay, dapat mong umalis sa iyong trabaho bilang isang associate propesor sa Kyoto University sa lalong madaling panahon. at tumayo mag-isa, tumayo sa iyong dalawang paa at mabubuhay kung wala ang pag-aalaga sa 'natives' ....... "
pagpapaikli

ปัญหา Hanada มกราคม

นิตยสารรายเดือนปัญหา Hanada มกราคม (¥ 840) นอกจากนี้ยังเต็มไปด้วยเอกสารเพื่อสมัครสมาชิกร้านหนังสือในขณะนี้

ยิ่งกว่าสิ่งใดผู้ที่สมัครเป็นสมาชิกอาซาฮีชิมบุนและการใช้จ่ายของ บริษัท ย่อยชมการถ่ายทอดโทรทัศน์ของพวกเขาเป็นนิตยสารรายเดือนที่จะสมัครอย่างแน่นอน

นี้เป็นเพราะเอกสารดังต่อไปนี้อย่างไม่เคยโพสต์หรือออกอากาศในอาซาฮีชิมบุนหรือชอบ

เน้นในประโยคอื่น ๆ นอกเหนือจากมุ่งหน้าไปและ * ~ * เป็นของเรา

สื่อและผู้คนวัฒนธรรมที่รวบรวมใน "ชาวบ้าน"

นักวิจารณ์มหาวิทยาลัย Takushoku อาจารย์ Ushio มาซาโตะ

ฉันตัวสั่นคิดว่าเราอยู่ในสิ่งที่ประเทศบ้านเกิด

ในปี 1963 อากิระฎาซึ่งเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเกียวโตในเวลานั้นยากจนลงขันเป็นเพื่อนร่วมชาติ (ญี่ปุ่น) ที่ต้องการสำหรับการรักษาพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว

สถานที่พูดคุยพิเศษ 1 ในนิตยสาร "Bungakukai" (กุมภาพันธ์ Heisei ยุค 1989) ป้ายBungeishunjū

Kojin Karatani (นักวิจารณ์วรรณกรรม) เป็นหุ้นส่วนที่มีคนบอกว่า "การตรวจสอบของประวัติศาสตร์จิตวิญญาณ Showa" คือที่ระบุไว้

Asada พูดที่จุดเริ่มต้นของการเจรจาต่อไปนี้เป็นประโยคที่นำไปสู่ "ปัญญาชนไม่สามารถต้านทานการดำรงอยู่ของ" ชีวภาพ "จักรพรรดิ

"เพื่อบอกความจริงฉันไม่คิดว่าฉันต้องการที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ Showa at all. เมื่อเดือนกันยายนวันนี้ผมจะแสดงให้ผู้คนผู้สำเร็จราชการในด้านหน้าของพระราชวังอิมพีเรียลในข่าวทุกวันผมก็สั่นคิดว่าเราอยู่ในสิ่งที่ ประเทศของ "ชาวบ้าน". ยังคงกล้าที่จะคิดเกี่ยวกับมันผมกังวลเกี่ยวกับ Karatani เขียนก่อน "Kaien" (ละเลย) ของนั่นคือเหตุผลที่ฉันไม่สามารถคิดว่ามันอคติ (หัวเราะ) "(ในวงเล็บรอบสุดท้ายในขณะที่ ต้นตำรับ)

ที่คุณสามารถดู "ปัญญาชน" จะเอ่ยออกมาเยาะเย้ยโดยมองลงมาประชาชนทั่วไป

Asada ปิดครั้งแรกของ "การเจรจาพิเศษ" กับคำพูดดังต่อไปนี้

"ดีเป็นรีพับลิกันในขณะที่ดูวุ่นวายของการสืบทอดราชบัลลังก์อย่างเป็นธรรมจะฉันชอบที่จะรอให้บางสิ่งบางอย่างที่จะแผ่ออก?"

แท้จริงมันคือการให้สัมภาษณ์เนรคุณและไม่เคารพ

ในปี 1992 Kenzaburo Oe เอาขึ้น Asada และ Karatani ในการบรรยายเรื่อง "ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมใหม่ของประเทศญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกา" จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยชิคาโกสดุดี "สองวีรบุรุษทางวัฒนธรรมญี่ปุ่นอัจฉริยะ"

* ไม่มีใครคิดว่าเรื่องของ "สองวีรบุรุษทางวัฒนธรรมญี่ปุ่นอัจฉริยะ" เป็นคำชมเชยเกาหลีเหนือหรือพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศจีน? *

OE กล่าวว่า "ฉันเป็นประชาธิปไตยหลังสงครามและคำสั่งของวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงกับรัฐไม่เหมาะ" และปฏิเสธ (ฉบับเช้าวันอาซาฮีฉบับเช้า Asahi 16 ตุลาคม 1996 "Tensei Jingo") แต่ได้รับรางวัลโนเบลสนุกสนาน, กระบวนการอธิบายโดย Tanizawa Eiichi "ใครทำอย่างนี้ไปยังประเทศญี่ปุ่น? จดหมาย detainment เพื่อ Kenzaburo Oe เป็นตัวแทนของระบอบประชาธิปไตยสงคราม" (Crest มหาชน) ในรายละเอียด

ในหนังสือเล่มเดียวกัน Tanizawa วิพากษ์วิจารณ์ "มีไม่ประวัติศาสตร์จำนวนมาก. นั่นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ว่ามันทำร้ายถึง" ชาวบ้าน "กับอากิระ Asada. แน่นอนผมเคารพเสรีภาพในการพูด. ดังนั้นถ้าคุณเชื่อว่าตัวเองไม่ว่าคุณจะไปทำอย่างนั้น ที่ดี. ในกรณีที่ว่า แต่หยุดที่อาศัยอยู่โดยเงินเดือนของมหาวิทยาลัยเกียวโตซึ่งถูกปกคลุมด้วยภาษีถวายโดยที่ "ชาวบ้าน". มหาวิทยาลัยเกียวโตจะดำเนินการโดยใช้เงินที่มีต่ำสุดโง่ "ชาวบ้าน" ที่ถูกครอบงำด้วยภาษี Office จากรายได้ที่ได้รับจากหยดเหงื่อ. อัษฎาเป็นศาสตราจารย์ที่ว่าสถาบันทางเศรษฐกิจ. ถ้าคุณก็กินกับเงินสกปรกของ "ชาวบ้าน" ห้าอวัยวะหกสายพันธุ์ที่จะทนทุกข์ทรมานและจะตาย. ถ้าคุณต้องการที่จะอยู่ ชีวิตที่ยาวนานคุณควรจะลาออกจากงานของคุณเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเกียวโตเร็วที่สุดเท่าที่เป็นไปได้. และยืนอยู่คนเดียวยืนอยู่บนสองเท้าของคุณและมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ต้องดูแลสำหรับ 'ชาวบ้าน' ....... "

ตัวย่อ

Mesačník Hanada januára problém (840 jenov)

Mesačník Hanada januára problém (840 jenov) je tiež plná papierov k odberu kníhkupectvo práve teraz.

Viac ako čokoľvek iné, tí, ktorí sa prihlásiť k odberu Asahi Shimbun a stráviť sledovaním ich dcérska televízneho vysielania sú mesačníky, aby si predplatí absolútne.

Dôvodom je, že tieto papiere sú absolútne nikdy zverejnené alebo vysielané v Asahi Shimbun alebo podobne.

Dôraz v iných, než sú čísla a * ~ * viet sú moje.

Médiá a kultúrne ľudia, ktorí sa zhromažďujú v "domorodcov"

Kritik, Takushoku University hosťujúcim profesorom Ushio Masato

Trasiem myslel, že som v akom rodnej krajiny.

V roku 1963, Akira Asada, ktorý bol ako odborný asistent na Kyoto University v tej dobe sa pokazili smiešne ako spoluobčanov (japonské), ktoré si želajú za uzdravenie svojho majestátu.

Reč je miesto, špeciálne talk 1, v časopise "Bungakukai" (február Heisei éra 1989) vývesný štít z Bungeishunjū.

Kojin Karatani (literárny kritik) je partner, ktorý bolo povedané, že "Overenie história Showa duch" je uvedené.

Asada hovoril na začiatku dialógu po olova vetu, že "intelektuáli nemohol odolať existenciu" biologický "cisára.

"Aby som pravdu povedal, nemyslím si, že chcem hovoriť o Showa vôbec. V septembri minulého roka tento deň, ukážem šogunát ľudí v prednej časti Hofburgu vo spravodajstvo každý deň, len som trasiem myslel, že som v čom krajiny "domorodcov". Napriek tomu sa odváža premýšľať o tom, bol som znepokojený Karatani je napísaný pred "Kaien" (opomenutie), to je dôvod, prečo nemôžem myslieť na to objektívne (smiech) "(ako v poslednom kole držiak, rovnako ako v pôvodné)

Ako môžete vidieť, "intelektuáli" sa vyslovil zosmiešňovaný pozerá sa dole na širokú verejnosť.

Asada uzavrel prvýkrát vo "zvláštnych rozhovorov" s nasledujúcimi poznámkami.

"No, ako republikán, pri sledovaní rozruch následníctvo trónu docela by som chcel počkať, až sa niečo valiť von?"

V skutočnosti je to nevďačná a neúctivý rozhovor.

V roku 1992 Kenzaburó Óe vzal Asada a Karatani v prednáške nazvanej "Nové kultúrne vzťahy Japonska a Spojených štátov" sa konala na univerzite v Chicagu, chváliť "dvaja Japonci geniálnych kultúrne hrdinu".

* Má niekto myslí, že príbeh o "dvoch geniálnych japonská kultúrne hrdinov" je kompliment do Severnej Kórey alebo Komunistickej strany Číny? *

povedal oe "Som povojnovej demokracie a Poriadok kultúry spojené štátu nehodí" a odmietania (Asahi ranné vydanie Asahi ranné vydanie 16. októbra 1996 "Tensei šovinistom"), ale dostal Nobelovu cenu príjemne, proces je popísaný Tanizawa Eiichi "Kto to urobil? Japonska zadržanie listu Kenzaburó Óe ako predstaviteľ povojnovej demokracie" (Crest Company) v detaile.

V rovnakej knihe kritizoval Tanizawa. "Nie je veľa histórie. To bolo prvýkrát v histórii, že zneužila až" domorodcov "s Akira Asada. Samozrejme, že som, rešpekt, sloboda prejavu. Takže, ak si myslíte, že sami seba, či hodláte k tomu, že , je to v poriadku. v tomto prípade sa však prestať žiť podľa mesačného platu Kyoto University, ktorý sa vzťahuje daň venovanú tým, že "domorodci". Kyoto University je prevádzkovaný peňazí, ktorej najnižšia hlúpe "domorodci" je urobený dane kancelársky z príjmov plynúcich kvapká pot. Asada je mimoriadnym profesorom v danom ekonomickom inštitúte. Pokiaľ si iste jesť s špinavých peňazí z "domorodcov", päť orgánov šiestich druhov bude trpieť a zomrie. ak chcete žiť dlhá životnosť, mali by ste opustiť svoje zamestnanie ako docent na Kyoto University čo najskôr. a samostatne, postaviť na nohy a žiť bez starostlivosti o "domorodci" ....... "

Skratka

Månadstidning Hanada januarinumret (840 yen)

Månadstidning Hanada januarinumret (840 yen) är också full av papper för att prenumerera på bokhandeln just nu.

Mer än något annat de som prenumererar på den Asahi Shimbun och tillbringa titta på deras dotterbolag TV-sändning är månadsmagasin för att prenumerera absolut.

Detta beror på följande papper absolut aldrig bokförs eller sänds i Asahi Shimbun eller liknande.

Tonvikten i andra än rubrik och * ~ * meningar är mina.

Medierna och kulturella människor som samlas i "infödingar"

Kritiker, Takushoku University visiting professor Ushio Masato

Jag ryser att tänka att jag i vad hemland.

1963, Akira Asada som var biträdande professor vid Kyoto University vid den tiden bröt löjligt som en landsmän (japanska) önskar för hans majestäts helande.

Talet plats är, speciellt prat en, i tidningen "Bungakukai" (februari Heisei era 1989) skylt av Bungeishunjū.

Kojin Karatani (litteraturkritiker) är den partner som blev tillsagd att "Kontrollen av Showa anda historia" anges.

Asada talade i början av en dialog efter en ledande mening som "intellektuella inte kunde motstå förekomsten av" biologiska "kejsaren.

"Sanningen att säga, jag tror inte att jag vill prata om Showa alls. I september förra året denna dag, kommer jag att visa Shogunate människor framför det kejserliga palatset i nyheterna varje dag, jag ryser bara tänka att jag är i det land "infödingar". Fortfarande vågar tänka på det, jag var bekymrad över Karatani skriftliga innan "Kaien" (underlåtenhet), det är därför jag inte kan tänka på det objektivt (skratt) "(som i den sista omgången fästet, som i Originalet)

Som ni kan se, är "intellektuella" yttrades förlöjligad genom att titta ner på allmänheten.

Asada avslutade första gången "särskilda samtal" med följande anmärkningar.

"Ja, som en republikan, medan du tittar på tumultet i tronföljden rättvist, skulle jag vilja vänta på att något ska rulla ut?"

I själva verket är det en otacksam och irreverent intervjun.

År 1992 tog Kenzaburo Oe upp Asada och Karatani i en föreläsning med titeln "Nya kulturella förbindelser i Japan och USA" som hölls vid University of Chicago, prisade de "två japanska geni kulturella hjältar".

* Finns det någon som tror att historien om "två japanska geni kulturella hjältar" är ett komplement till Nordkorea eller Kinas kommunistiska parti? *

Oe sa, "Jag är en efterkrigs demokrati och beställa kultur kopplad till staten inte passar" och vägrar (Asahi morgonen upplagan av Asahi morgon upplaga 16 oktober 1996 "Tensei Jingo") men fick Nobelpriset tilltalande, processen beskrivs av Tanizawa Eiichi "Vem gjorde det här till Japan? internering brev till Kenzaburo Oe som representant för efterkrigstidens demokrati" (Crest Company) i detalj.

I samma bok kritis Tanizawa. "Det finns inte många historier. Det var första gången i historien som det missbrukas upp till" infödda "med Akira Asada. Naturligtvis jag, respekt, yttrandefriheten. Så om du tror dig själv om du ska göra det , går det bra. i detta fall, emellertid, sluta leva med månadslön Kyoto University som omfattas av den skatt dedikerad av att "infödingar". Kyoto University drivs av pengarna vars lägsta dumma "infödda" fattas av skatt kontor från de intäkter som droppande med svett. Asada är docent vid den ekonomiska institutet. Om du säkert äta med smutsiga pengar "infödingar", de fem organ sex arter kommer att lida och dö. Om du vill bo ett långt liv, bör du sluta ditt jobb som biträdande professor vid Kyoto University så fort som möjligt. och fristående, stå på dina ben och leva utan att bry sig om "infödda" ....... "

Förkortning

Mjesečni magazin Hanada siječnja problem (840 jen)

Mjesečni magazin Hanada siječnja problem (840 jen) je također puna radova pretplatiti na knjižarama sada.

Više od svega, oni koji su se pretplatili na Asahi Shimbun i provesti gledajući njihove podružnice TV emisije su mjesečnika na pretplatiti apsolutno.

To je zato što su sljedeći radovi su apsolutno nikad ne objavljuju niti emitiran u Asahi Shimbun ili slično.

Naglasak na drugim smjera i * ~ * rečenica su moje.

Mediji i kulturnih ljudi koji se okupljaju u "domorodaca"

Kritičar, Sveučilište Takušoku gostujući profesor Ushio Masato

Drhtim misleći da sam ja u ono rodnoj zemlji.

Godine 1963., Akira Asada koji je bio docent na Sveučilištu Kyoto u tom trenutku pokvario smiješno kao sunarodnjaka (Japanese) žele za ozdravljenje njegova veličanstva.

Govor mjesto, poseban razgovor 1, u časopisu "Bungakukai" (veljača Heisei era 1989) firma od Bungeishunjū.

Kojin Karatani (književni kritičar) je partner koji je rekao da je "provjera od duha povijesti Showa", navodi se.

Asada govorio na početku dijaloga nakon vodećeg rečenici da "intelektualci nisu mogli odoljeti postojanje" biološke "cara.

"Da budem iskren, mislim da ne želim razgovarati o Showa na sve. U rujnu prošle godine taj dan, pokazat ću šogunata ljudi ispred carske palače u vijestima svaki dan, samo drhtim misleći da sam ja u čemu zemlja "domorodaca". Ipak se usudio razmišljati o tome, bio sam zabrinut zbog Karatani je napisan prije "Kaien" (propust), to je razlog zašto ja ne mogu misliti na to objektivno (smijeh) "(kao što je u posljednjem kolu zagrada, kao u Izvorna)

Kao što možete vidjeti, "intelektualci" se izgovaraju ismijali gleda dolje na širu javnost.

Asada zatvorena prvi put od "posebnih razgovora" sa sljedećim napomenama.

"Pa, kao republikanac, dok gledate komešanje sukcesije na prijestolje objektivno, bih želio čekati da se nešto roll out?"

Doista, to je nezahvalan i poštovanja intervju.

Godine 1992, Kenzaburo Oe zauzeo Asada i Karatani u predavanju pod naslovom "Novi kulturnih odnosa Japana i SAD-a" koji je održan na Sveučilištu u Chicagu, hvaleći "dva japanska Genius kulturnih heroja".

* Da li netko mislio da je priča o "dva japanska genijalnih kulturnih heroja" je kompliment u Sjevernu Koreju ili Komunističke partije Kine? *

Oe je rekao: "Ja sam poslijeratni demokracija i Red kulture vezan uz državu ne odgovara" i odbija (Asahi ujutro izdanje Asahi jutarnjem izdanju 16. listopada 1996. "Tensei šovinista"), ali je dobio Nobelovu nagradu umirujuće, proces je opisan Tanizawa Eiichi "Tko je to učinio u Japanu? zadržavanja pismu Kenzaburo Oe kao predstavnik poslijeratne demokracije" (Crest Društvo) u detalje.

U istoj knjizi Tanizawa kritizira. "Nema mnogo povijesti. To je bilo prvi put u povijesti da je zlostavljao sniženja" domoroce "sa Akira Asada. Naravno da sam, poštovanje, slobodu govora. Dakle, ako vjerujete sami da li ćete to učiniti , to je u redu. u tom slučaju, međutim, prestati živjeti od mjesečne plaće Kyoto University koji je obuhvaćen porez posvećen time da su "starosjedioci". Sveučilište Kyoto upravlja novcem čije najniže glupe "starosjedioci" se uzima za porez ured iz prihoda od kaplje znoja. Asada je izvanredni profesor na tom ekonomskom institutu. Ako ste sigurno jesti s prljavim novcem "domorodaca", pet organa šest vrsta će trpjeti i da će umrijeti. Ako želite živjeti dug život, te bi trebao prestati svoj posao kao izvanredni profesor na Sveučilištu Kyoto što je prije moguće. i samostojećih, stati na svoje dvije noge i živjeti bez brige za "starosjedioci" ....... "

skraćenica

Maandblad Hanada januarinummer (¥ 840)

Maandblad Hanada januarinummer (¥ 840) is ook vol papieren in te schrijven op boekwinkels nu.

Meer dan wat dan ook, degenen die zich abonneren op de Asahi Shimbun en breng kijken naar hun dochter tv-uitzending zijn maandbladen absoluut abonneren.

Dit komt omdat de volgende papiersoorten zijn absoluut nooit gepubliceerd of uitgezonden in de Asahi Shimbun of iets dergelijks.

De nadruk in andere dan post en * ~ * zinnen zijn van mij.

De media en de culturele mensen die samen in "autochtonen"

Criticus, Takushoku University gastprofessor Ushio Masato

Ik huiver te denken dat ik in wat geboorteland.

In 1963, Akira Asada die een assistent-professor aan de Universiteit van Kyoto in die tijd was afgebroken belachelijk als landgenoten (Japans) die voor de genezing van zijn majesteit.

De toespraak plaats is, speciaal talk 1, in het tijdschrift "Bungakukai" (februari Heisei era 1989) uithangbord van Bungeishunjū.

Kojin Karatani (literair criticus) is de partner die werd verteld dat "De controle van de Showa geest geschiedenis" is vermeld.

Asada sprak aan het begin van een dialoog na een lead zin dat de biologische "keizer" intellectuelen het bestaan van de niet kon weerstaan ".

"Om de waarheid te vertellen, ik denk niet dat ik wil het hebben over Showa praten helemaal niet. In september vorig jaar deze dag, zal ik shogunate mensen te laten zien in de voorkant van het keizerlijk paleis in het nieuws elke dag, ik huiver net te denken dat ik in wat land van de "autochtonen". Toch durft te denken, was ik bezorgd over Karatani's geschreven voor "Kaien" (verzuim), dat is de reden waarom ik niet kan denken van het objectief (lacht) "(zoals in de laatste ronde beugel, zoals in het origineel)

Zoals u kunt zien, zijn "intellectuelen" uitgesproken belachelijk gemaakt door neer te kijken op het grote publiek.

Asada sloot de eerste keer van de "speciale gesprekken" met de volgende opmerkingen.

'Nou, als republikein, tijdens het kijken naar de commotie van troonopvolging redelijk, zou ik willen wachten tot er iets uit te rollen?'

Inderdaad, het is een ondankbare en oneerbiedige interview.

In 1992 nam Kenzaburo Oe up Asada en Karatani in een lezing getiteld 'New Cultural Relations van Japan en de Verenigde Staten "gehouden aan de Universiteit van Chicago, prees de" twee Japanse genie culturele helden ".

* Is er iemand die denkt dat het verhaal van "twee Japanse genie culturele helden" is een compliment aan Noord-Korea of de Communistische Partij van China? *

Oe zei: "Ik ben een naoorlogse democratie en de Orde van Cultuur in verband met de staat niet past" en het weigeren (Asahi ochtend editie van Asahi ochtend editie 16 oktober 1996 "Tensei Jingo"), maar kreeg een Nobelprijs aangenaam, het proces wordt beschreven door Tanizawa Eiichi "Wie heeft dit gedaan naar Japan? detentie brief aan Kenzaburo Oe als vertegenwoordiger van de naoorlogse democratie" (Crest Company) in detail.

In hetzelfde boek bekritiseerd Tanizawa. "Er zijn niet veel geschiedenissen. Dat was de eerste keer in de geschiedenis dat het misbruik tot" autochtonen "met Akira Asada. Natuurlijk heb ik, respect, de vrijheid van meningsuiting. Dus, als je jezelf of je gaat doen, die geloven , dat is prima. In dat geval echter, stoppen met leven door het maandsalaris van Kyoto University, die wordt gedekt door de fiscale gewijd door dat "autochtonen". Universiteit van Kyoto wordt beheerd door het geld waarvan de laagste domme "autochtonen" wordt genomen door de belastingdienst office van de inkomsten van druipend van het zweet. Asada is een associate professor aan dat het economisch instituut. Als je zeker eten met de zwart geld van 'inboorlingen', de vijf organen van de zes soorten zullen lijden en sterven. Als je wilt leven een lang leven, moet u uw baan als associate professor aan de Universiteit van Kyoto te verlaten zo snel mogelijk. en op zichzelf staan, sta op uw twee voeten en leven zonder de zorg voor 'natives' ....... "

Afkorting

majalah bulanan Hanada Januari masalah (¥ 840)

majalah bulanan Hanada Januari masalah (¥ 840) juga penuh kertas untuk berlangganan ke toko buku sekarang.

Lebih dari apa pun, mereka yang berlangganan Asahi Shimbun dan menghabiskan menonton siaran anak TV mereka majalah bulanan untuk berlangganan benar-benar.

Hal ini karena surat-surat berikut benar-benar tidak pernah diposting atau disiarkan di Asahi Shimbun atau sejenisnya.

Penekanan dalam kalimat selain pos dan * ~ * adalah milikku.

Media dan orang-orang budaya yang berkumpul di "pribumi"

Kritikus, Universitas Takushoku mengunjungi profesor Ushio Masato

Aku bergidik berpikir bahwa saya dalam apa negara asalnya.

Pada tahun 1963, Akira Asada yang adalah asisten profesor di Universitas Kyoto pada waktu itu rusak ridiculously sebagai orang-orang sebangsanya (Jepang) berharap untuk penyembuhan Mulia nya.

Tempat pidato, pembicaraan khusus 1, di majalah "Bungakukai" (Februari Heisei era 1989) signboard dari Bungeishunjū.

Kojin Karatani (kritikus sastra) adalah mitra yang diberitahu bahwa "The verifikasi sejarah semangat Showa" dinyatakan.

Asada berbicara pada awal dialog berikut kalimat memimpin yang "intelektual tidak bisa menahan keberadaan" biologis "kaisar.

"Sejujurnya, saya tidak berpikir saya ingin berbicara tentang Showa sama sekali. September lalu hari ini, saya akan menunjukkan shogun orang di depan Istana Kekaisaran di berita setiap hari, saya hanya bergidik berpikir bahwa saya dalam apa negara "pribumi". Masih berani untuk berpikir tentang hal itu, saya khawatir tentang Karatani ini ditulis sebelum "Kaien" (kelalaian), itulah sebabnya saya tidak bisa memikirkan secara objektif (tertawa) "(seperti dalam braket putaran terakhir, seperti di asli)

Seperti yang Anda lihat, "intelektual" yang diucapkan diejek dengan melihat ke bawah pada masyarakat umum.

Asada ditutup pertama kalinya dari "pembicaraan khusus" dengan pernyataan berikut.

"Yah, sebagai republik, sambil menonton keributan suksesi tahta cukup, akan saya ingin menunggu sesuatu untuk menggelar?"

Memang, itu adalah sebuah wawancara tidak tahu berterima kasih dan sopan.

Pada tahun 1992, Kenzaburo Oe mengambil Asada dan Karatani dalam kuliah berjudul "Hubungan Budaya Baru Jepang dan Amerika Serikat" yang diselenggarakan di University of Chicago, memuji "dua jenius Jepang pahlawan budaya".

* Apakah ada yang berpikir bahwa kisah "dua pahlawan budaya jenius Jepang" adalah pujian untuk Korea Utara atau Partai Komunis China? *

Oe mengatakan, "Saya demokrasi pasca-perang dan Orde Kebudayaan terkait dengan Negara tidak sesuai" dan menolak (Asahi pagi edisi Asahi edisi pagi 16 Oktober 1996 "Tensei Jingo") tapi menerima Hadiah Nobel pleasingly, proses ini dijelaskan oleh Tanizawa Eiichi "Siapa yang melakukan ini ke Jepang? surat penahanan untuk Kenzaburo Oe sebagai wakil dari demokrasi pasca perang" (Crest Perusahaan) secara rinci.

Dalam buku yang sama Tanizawa dikritik. "Tidak banyak sejarah. Itu adalah pertama kalinya dalam sejarah bahwa itu disalahgunakan untuk" pribumi "dengan Akira Asada. Tentu saja aku, menghormati, kebebasan berbicara. Jadi, jika Anda percaya pada diri sendiri apakah Anda akan melakukannya , itu baik-baik saja. dalam hal itu, bagaimanapun, berhenti hidup dengan gaji bulanan Universitas Kyoto yang ditutupi oleh pajak didedikasikan oleh yang "asli". Universitas Kyoto dioperasikan oleh uang yang terendah bodoh "pribumi" diambil oleh pajak kantor dari pendapatan yang diperoleh oleh meneteskan keringat. Asada adalah seorang profesor di bahwa lembaga ekonomi. Jika Anda pasti makan dengan uang kotor dari "pribumi", lima organ dari enam spesies akan menderita dan akan mati. Jika Anda ingin hidup umur panjang, Anda harus keluar dari pekerjaan Anda sebagai profesor di Universitas Kyoto sesegera mungkin. dan berdiri sendiri, berdiri di atas dua kaki dan hidup tanpa merawat 'pribumi' ....... "

Singkatan

اك في المكتبات

مجلة شهرية قضية HANADA كانون الثاني (¥ 840) مليئة الأوراق أيضا الاشتراك في المكتبات الآن.

أكثر من أي شيء آخر، أولئك الذين الاشتراك في اساهي شيمبون وقضاء مشاهدة البث التلفزيوني التابعة لها والمجلات الشهرية للاكتتاب على الإطلاق.

وذلك لأن الأوراق التالية على الاطلاق أبدا نشر أو أذاع في شيمبون اساهي أو ما شابه ذلك.

التركيز في جمل أخرى من التوجه و* ~ * لا الألغام.

وسائل الإعلام والشعب الثقافي الذي جمع في "السكان الأصليين"

الناقد، جامعة تاكوشوكو أستاذا زائرا اوشيو ماساتو

وأسارع التفكير في أن أكون في أي بلد الأصلي.

في عام 1963، أكيرا آسادا الذي كان أستاذا مساعدا في جامعة كيوتو في ذلك الوقت انهارت يبعث على السخرية باعتبارها مواطنيه (اليابانية) تمني الشفاء له جلالة الملك.

المكان الكلام، والحديث خاص 1، في مجلة "Bungakukai" (فبراير Heisei عصر 1989) لافتة من Bungeishunjū.

KOJIN Karatani (ناقد أدبي) هو الشريك الذي قيل أن "بالتحقق من تاريخ روح شوا" وذكر.

تحدث اسادا في بداية الحوار بعد العبارة الأولى أن "المثقفين لا يمكن أن تقاوم وجود" الامبراطور البيولوجي ".

"لقول الحقيقة، أنا لا أعتقد أنني أريد أن أتحدث عن شوا على الإطلاق. في سبتمبر الماضي هذا اليوم، وسوف نبين للناس شوغن أمام القصر الإمبراطوري في الأخبار كل يوم، أنا فقط أسارع التفكير في أن أكون في ما بلد "السكان الأصليين". ومع يجرؤ على التفكير في الامر، وكنت تشعر بالقلق إزاء كتب قبل "Kaien" (الإغفال) في Karatani، وهذا هو السبب في أنني لا يمكن التفكير في الأمر بموضوعية (يضحك) "(كما في قوس مستديرة الماضي، كما هو الحال في الأصلي)

كما ترون، "المثقفين" وقالها سخر من خلال النظر لأسفل على عامة الناس.

اسادا إغلاق أول مرة من "المحادثات الخاصة" مع الملاحظات التالية.

"حسنا، كما جمهوري، بينما يراقب الضجة الخلافة على العرش إلى حد ما، وأنا أحب أن انتظر شيئا لطرح؟"

في الواقع، بل هو حديث يشكرون وغير موقر.

في عام 1992، تولى كينزابورو اوي حتى آسادا وKaratani في محاضرة بعنوان "العلاقات الثقافية الجديدة من اليابان والولايات المتحدة" الذي عقد في جامعة شيكاغو، مشيدا "أبطال الثقافية اثنين من عبقرية اليابانية".

* هل هناك من يعتقد أن قصة "اثنين من أبطال الثقافية عبقرية اليابانية" هو مجاملة لكوريا الشمالية أو حزب الشيوعي الصيني؟ *

وقال عمر الفاروق: "أنا ديمقراطية ما بعد الحرب ووسام الثقافة مرتبطة الدولة لا تناسب"، ورفض (الطبعة صباح أساهي من طبعة صباح أساهي 16 أكتوبر 1996 "Tensei العصبية القومية") لكنها لم تتلق على جائزة نوبل سارة، ووصف العملية التي Tanizawa ايتشى "من فعل هذا إلى اليابان؟ إلكتروني الاعتقال إلى كينزابورو اوي كممثل للديمقراطية ما بعد الحرب" (شركة كريست) بالتفصيل.

في نفس الكتاب انتقد Tanizawa. "ليس هناك الكثير من التاريخ. وكانت تلك المرة الأولى في التاريخ أنه أساء إلى" السكان الأصليين "مع أكيرا اسادا. بالطبع أنا والاحترام وحرية التعبير. لذا، إذا كنت تعتقد نفسك ما إذا كنت ذاهب للقيام بذلك ، فلا بأس. في هذه الحالة، ومع ذلك، والتوقف عن العيش وفقا لراتب شهري من جامعة كيوتو التي تشملها ضريبة مخصصة من قبل أن "المواطنين". وتعمل جامعة كيوتو المال الذي أدنى غبي "السكان الأصليين" مأخوذ من الضرائب مكتب من الدخل المكتسب من قبل نازف مع العرق. آسادا هو أستاذ مشارك في ذلك المعهد الاقتصادي. إذا كنت بالتأكيد تناول الطعام مع الأموال القذرة من "المواطنين"، وخمسة أعضاء من ستة أنواع سيعاني وسيموت. إذا كنت تريد أن تعيش حياة طويلة، يجب عليك ترك عملك كأستاذ مساعد في جامعة كيوتو في أقرب وقت ممكن، وتقف وحدها، والوقوف على قدمين الخاصة بك والعيش من دون رعاية "السكان الأصليين" ....... "

الاختصار

Maandelikse tydskrif HANADA Januarie-uitgawe (840 ¥)

Maandelikse tydskrif HANADA Januarie-uitgawe (840 ¥) is ook vol papiere in te skryf vir boekwinkels op die oomblik.

Meer as enigiets, diegene wat aansoek doen vir die Asahi Shimbun en spandeer kyk na hul filiaal TV uitgesaai is maandelikse tydskrifte om absoluut te skryf.

Dit is omdat die volgende vraestelle is absoluut nooit gepos of uitgesaai in die Asahi Shimbun of dies meer.

Klem in behalwe op pad en * ~ * sinne is myne.

Die media en kulturele mense wat saam in "inboorlinge"

Kritikus, Takushoku Universiteit besoekende professor Ushio masato

Ek sidder om te dink dat ek in watter geboorteland.

In 1963, Akira Asada wat 'n assistent-professor aan Kyoto Universiteit op daardie tydstip was afgebreek belaglik as 'n mede-landgenote (Japanese) wat vir genesing van sy Majesteit.

Die toespraak plek is, spesiale praatjie 1, in die tydskrif "Bungakukai" (Februarie Heisei era 1989) uithangbord van Bungeishunjū.

Kojin Karatani (literêre kritikus) is die maat wat is meegedeel dat "Die verifikasie van die Showa gees geskiedenis" is gesê.

Asada het aan die begin van 'n dialoog volgende leiband sin dat biologiese "keiser" intellektuele die bestaan van die nie kan weerstaan nie ".

"Om die waarheid te sê, ek dink nie ek wil oor Showa te praat nie. Verlede September vandag, sal ek shogunaat mense wys in die voorkant van die Imperial Palace in die nuus elke dag, ek sidder net te dink dat ek in watter land van "naturelle". Tog waag om daaroor dink, is ek bekommerd oor Karatani se geskrewe voordat "Kaien" (weglating), dit is hoekom ek nie kan dink dit objektief (lag) "(soos in die laaste rondte bracket, soos in die oorspronklike)

Soos jy kan sien, is "intellektuele" geuiter bespot deur afkyk op die algemene publiek.

Asada gesluit die eerste keer van "spesiale gesprekke" met die volgende opmerkings.

"Wel, as 'n Republikeinse, terwyl jy die oproer van opvolging tot die troon redelik, wil ek wag vir iets om uit te rol?"

Inteendeel, dit is 'n ondankbare en oneerbiedige onderhoud.

In 1992, het Kenzaburo Oe up Asada en Karatani in 'n lesing getiteld "Nuwe Kulturele Betrekkinge van Japan en die Verenigde State van Amerika" gehou by die Universiteit van Chicago, loof die "twee Japannese genie kulturele helde".

* Is daar iemand dink dat die storie van "twee Japannese genie kulturele helde" is 'n kompliment vir Noord-Korea of die Kommunistiese Party van China? *

Oe gesê: "Ek is 'n post-oorlog demokrasie en die Orde van Kultuur gekoppel aan die Staat nie pas" en weier (Asahi oggend uitgawe van Asahi oggend uitgawe 16 Oktober 1996 "Tensei Jingo"), maar het 'n Nobelprys aangenaam, die proses word beskryf deur Tanizawa Eiichi "Wie het dit gedoen na Japan? aanhouding brief aan Kenzaburo Oe as verteenwoordiger van die na-oorlogse demokrasie" (Crest Maatskappy) in detail.

In dieselfde boek gekritiseer Tanizawa. "Daar is nie baie geskiedenis. Dit was die eerste keer in die geskiedenis dat dit misbruik word tot" inboorlinge "met Akira Asada. Natuurlik het ek, respek, die vryheid van spraak. Dus, as jy jouself of jy gaan om dit te doen glo , is dit goed. In daardie geval, egter, stop lewende deur die maandelikse salaris van Kyoto Universiteit wat gedek word deur die belasting gewy deur daardie "inboorlinge". Kyoto Universiteit word bedryf deur die geld waarvan laagste dom "inboorlinge" is geneem deur die belasting kantoor van die inkomste verdien deur drup van die sweet. Asada is 'n medeprofessor in dié ekonomiese instituut. As jy sekerlik eet met die vuil geld van "naturelle", die vyf organe van ses spesies sal ly en sterf. As jy wil om te lewe 'n lang lewe, moet jy jou werk as 'n mede-professor by Kyoto Universiteit ophou so gou as moontlik. en alleen staan, staan op jou voete en leef sonder omgee vir 'naturelle' ....... "

staat