ティー・ブレイク 10.20

■ポートレート　上野樹里

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　上野 樹里（うえの じゅり）1986年5月25日生まれ。女優。兵庫県加古川市出身。アミューズ所属。身長は167cm。

　現在、「のだめカンタービレ」（2006年10月16日から 、フジテレビ）で主人公「のだめ」（野田恵） 役

　
■画像１　やれやれ ┐(´д｀)┌



■画像２　勝負するnya



■画像３　ズサーnya（その６）

■画像４　せめぎあい（その２）　

■画像５　それとなく似てる件について（その４０）


■ネットの話題１　呉智英氏の「すべからく誤用」糾弾

この問題についえは、私は自分の著作で何度か述べているが、簡単にまとめて再論しよう。 無知は恥ずかしいが、それはそれだけのことである。失敗は私にもある。誤字誤用も然り。 「須く」は「すべし」のク語法による変化であり、意味は、義務・命令・当為である。非常に分かりやすく言えば、「すべからず」が禁止（するな）なのだから、「すべからく」が命令（せよ）だと思えば、当たらずといえども遠くはない。 だが、誤用がこの十余年、特に目に付く。それは「須く」を「すべて」の高尚な雅語だと思ってのことである。そして、この誤用者は、ほとんどスベカラク次の二種類の人である（上野よ、どうしてこの文章を「すべし」で結べると言うのだ）。一つは、上野に代表される反権威・反秩序・反文部省の人たち。そして、もう一つは、前者ほど多数ではないが、宮本盛太郎など、前者とは逆に反権威・反秩序・反文部省の人たちに反感を覚えながら、単に、反反権威・反反秩序・反反文部省を対置することしかできない人たち。この二種類である。 そこには、次の心情が見てとれる。まず、前者。権威主義的な雅語・文語を批判しているつもりのその心の底では、自分が雅語・文語をつかいこなせない妬みがとぐろを巻いている。この人たちが権威批判をするのは、自分が権威から疎外されているからにすぎない。次に、後者。この人たちは、戦後民主主義の中では、本来は権力に関わる立場にいながら、言論界ではしばしば少数派の悲哀を味わ(原文ママ)わされている。言ってみれば、アメリカにおけるプア・ホワイトである。プア・ホワイトの妬みの構造は、前者と類似している。つまり、前者も後者も、心情的に、自分が正統になりえないことの都合のいい大義名分として、反正統を唱えているのである。 というようなことも、やはり省みれば、誰の心の中にもスベカラク存在する（上野よ、これはどうだ）。だから、これについても、単純な無知無学よりねじれている文だけ、卑しいが、私のみが石もて打つことはできない。 しかし、民主主義は、この卑しさを制度的・構造的に生み出し増殖させる。それは、平準化＝「易しさへの強制」の逆説である。漢字は難解であり権威主義的であり、特権階級にのみ奉仕するものだとして、民主主義の名において、易しさへの国家権力による強制が行われた。当用漢字制度などの漢字制限である。「須く」も、この一環として、国家権力によって抹殺されたのだ。 それでも、国家権力によるどんなに理不尽な蛮行があったとしても、結果的に、易しさの実現が成功し、ひいては、あらゆる権威が消滅する社会が到来したのなら、それはそれでかまわない。だが、現実に到来したのは、漢字制限による言語表現の混乱と、それに乗じて、反権威を大義名分にする権威亡者の跳梁だけであった。 ここにこそ、民主主義の究極形がスターリニズムとファシズムであることが、はっきりと現れている。 呉智英『バカにつける薬』 第二章 バカを撃つ p.62より

ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム↓より、

評論家の呉智英が書いてから、 「須く（すべからく）」ということばの誤用について、 とてもおおぜいの人が注目するようになったけれど、 もともと呉智英は、 「すべからく」に代表されるような 「むつかしそうなことばを、えらそうに使う」人の イージーな教養主義をからかいたかった ということなのであって、 「すべからく摘発組」を組織したかった わけじゃないと思うんですけどね。

　「バカにつける薬」は１０年前（1996年07月）発行。だけど、今でも、呉智英さんは、「すべからく誤用」の糾弾をやってます。（このあいだも、産経の文化面でやってた）飽くなき執念やね。



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