わたくしの考える葛城氏。

歳を重ねてくると、脳の海馬が剝がれて幼少の昔の事を思い出します。

 

父の故郷の田主丸～草野では、一年の折り返しの7月の中旬頃～下旬に、近くの神社で子供たちの祭『よど』が行われて、灯篭に灯がともり、舞台が設けられ、夜店屋台の軒には『神農』と書いた布が下げられ、『茅の輪くぐり』『祇園神輿担ぎ』弁当お菓子を持っての『お籠もり通夜』が、盛大に行われていたのを懐かしく思い出します。

一年の前半の田植えが終わり、子供の成長の無事と、一年後半の稲の成長を念じての祭りであろうかと思います。

 

柳田國男氏によると、『よど』とは『宵宮』の意味だ。相であります。

 

現在、古代の研究をしています、わたくしの『よど』の解釈を、想像を交えて申しあげます。

 

『よど』とは、『夜を通して』と解釈します。

 

エジプトの相撲文化やレバノン杉や蔦の文様、イスラエルの『モリヤ山』の行者の文化、トルコ北部の『拝火教』（土から炎が出ていたのが、神への敬いを成す教えを齎した）を携えて、

西アジアの、月夜の、満天の星銀河を湛えた、果てしない砂漠を、黙々と東に向かって歩く姿が瞼に映ります。この人たちが『月氏』の由来と、考えています。（トルコ國の国旗は、赤地に三日月と五陵星『アユ・ユルドゥス』です。）

その末裔（ゐ＝倭）が日本に遣って着ているものと、考えています。

 

根拠は、

わたくしの『家紋』と、阿蘇神社の『神紋』である、『違い鷹羽』であります。『鷹羽』はモンゴルから西アジアに掛けての鷹を使っての狩の文化がよく知られており、『鷹羽』のルーツと考えています。

 

砂漠の行動は、気温上昇の昼間は避けて、月明かり、星明り（こぐま座の北極星ポラリスや全天で最も明るいシリウス、天の川銀河群、オリオン座）を道標に、オアシスから次のオアシスへと移動していったものと想われます。

砂漠の道中で手に入れたものが、満天の星空から降って来た『星くず』即ち『鉄隕石』で有りましょう。

宇宙を旅して来た隕石には、鉄以外に微量の他の金属が含まれており、硬くて重く、錆びにくい、剣を造るに適した良質の素材であったと考えられます。

 

饒速日命が高天原（ゆふいん塚原）から多賀（河内の国の河上のイカルガ哮峯＝田川郡香春町河内と想われます。）へ天降りの時『天璽十種瑞宝』を天津神から頂くのですが、

其の内の『八握剣』は『鉄隕石』から造られていたものと想われます。饒速日命をフルノミタマ布留御魂大神とも呼びます。

饒速日命は物部氏の祖と謂われ、物部氏は『石』（本来は砂漠で拾った隕石と考えています。）を祀っています。

田主丸町には、『石王区』があり、久留米市大石町の伊勢天照御祖神社（天照＝饒速日命）では『大石』を祀っています。

 

わたくしは、豊後葛城氏のルーツは、西アジアからモンゴルに掛けての砂漠の星空に有った。と考えています。

 

『星くず』→『くず』→『屑』→『葛』→『国栖』→『玖珠』

 

日本書紀によると、神武天皇（崇神＝スサノオの事）の時代にツルギネ剣根命（大田田根子のいとこ）が葛城國造に任じられますが、此の解釈は、日田の豊受大神一族の剣根命（日田のタカミムスビ高御魂神の末裔）が玖珠（葛）～耶馬渓・ゆふいん方面を治めた。と謂う事柄に為ります。

 

葛城氏とは、中国大陸西域から鉄隕石を持って南方（海南島～雲南省）から、倭（ゐ）に、船で遣って着て、韓半島高句麗まで、鉄を求めて新羅人や百済人と交易をした人々であります。星を読み解き、航海術と暦に長けた、頭脳明晰な人種であったものと考えられます。