こんにちは。澄んだ空に輝く北斗七星に祈りを捧げて来ました。
風も全く吹いていません。それどころか，外は何だかとても暖かいような感じがします。
きっと，大地の神さまが，天の神さまへ風を吹かせないようにお願いして下さったのだと思います。夜中に風が吹くと，昨日の雪が凍ってしまい路面が凍結して人々が大変な想いをしてしまうからだと北斗七星に祈っているとき，そう感じました。
関東地方の皆さん，雪の影響は大丈夫でしょうか？平野部でも相当雪が積もった様子で，自動車の運転や転倒などすることがないように祈念しています。関東地方の人は雪に慣れていませんから対応も豪雪地帯の人からすると大変だと思います。
関東地方の平野部では降り積もった雪は，直ぐに溶けて流れてしまうか，除雪でなくなってしまいます。しかし，山間部などで降り積もった雪は，雪溶け水となって数百年の歳月を掛けて自然のろ過装置を経由して私たちに恵みをもたらしてくれます。天の恵みと地の恵みです。その大自然の恩恵を受け私たちの生活は成り立っています。下の写真は，奈良県の洞川温泉郷にある天下の名水とも云われる「ごろごろ水」の採水場です。私は，天河大弁財天社「通称：天河神社」に参拝したあとに採水場に行きます。
昔から，ここの「ごろごろ水」を神棚の神さまへ奉納したくて憧れていました。はじめて奉納できたときは，何とも言えない気持ちになったことを今でもよく憶えています。ひとりで感動してしまいました（笑）。天の恵みと大地の恵みにただただ感謝であります。洞川温泉郷の宿場町を抜け，自然の中にひっそりとある採水場は都会の人にとっては心が安らぐところだと思います。
又，採水場の周辺は山岳信仰「修験道」の神域であります。私のような天然水マニアには超おススメの聖地です（笑）。
そんな訳で，今日の狙われる私たちの郷土 ～美しきかな水の国～８は「水の神への感謝参詣 ごろごろ水 編」からです。
以下の記事は「２０１６．９．２４」に掲載したものです。
こんにちは。天河大弁財天社の参拝を終えて，次に向かった先は，今回の主な目的である天川村の洞川温泉郷近くから湧き出る秘水ごろごろ水の採水場です。ここ洞川温泉郷一帯は，知り人ぞ知る修験道の聖地で吉野熊野国立公園の指定区域に位置し，役行者さん以来，古来から大峰山岳信仰の道場として栄えて来ました。近くにある洞川温泉郷は，今でも多くの行者さんたちの休息場となっており，ごろごろ水採水場のすぐ近くには全国の行者さんにとって聖域である母公堂や龍泉寺もお祀りされています。
しかも，ここ採水場は下の写真にもあるように，駐車場代の５００円を支払えば秘水ごろごろ水が汲み放題であります。私が行かせて頂いた日は，時間帯も早く平日であったので４，５名の方しかいませんでしたが，休日などになると全国からたくさんの人がごろごろ水を求めて来場されるようです。上の写真のとおり，私はペットボトルを６本と貴船神社で授与させて頂いたボトル２本を持参して秘水ごろごろ水を採水させて頂きました。私の隣に駐車されていた方は，ポリタンク８杯くらいを軽トラックに載せていましたので御風呂や炊事などにも使われているのかと思います。環境協会のサイト：http://www.dorogawaonsen.jp/sightseeing/174/
今回，吉野天川の秘水，ごろごろ水を採水させて頂く理由は，自宅の御神前へ奉納するためです。前からごろごろ水を自宅の神様へ奉納することが楽しみでもありました。神棚の神祭りも先祖供養の祖霊崇拝も御水が特に重要だと私は考えています。水は生命の源であり，根源的な恵みです。
ちょっと大げさなと思われるかもしれませんが，人間の生死にも関わるものです。又，それだけではなく，人間の魂にとってもとても重要だとも思っています。自然界おいてはそれ以上で，ありとあらゆるものを生み出すものが水の持つ特性と言いますかエネルギーとしての働きであります。この水の働きを端的に表現された人物に道教（道徳経）の祖である老子さんが居ります。水は如何なる器でも姿かたちを変えることが出来，素直に柔軟に，争わず競い合わずの働きを持つものであると述べられています。自然のエネルギーはすべて水を求めた働きをしますし，空気も大地も木も山も水がなければ存在できません。自然界に無くてはならない存在です。
それを私たちの目で見える形，つまり具現化したものが神道や仏教に見る神祭りや仏事の形式ではないでしょうか。神道であっても仏教であっても必ず御水をお祀りします。御水をお供えすると云うよりも，御水をお祀りすると云う感覚に近いものがあるかも知れません。お祀りすることによって祓いや禊，そして日々新たに万事を生み出す大自然「神」への感謝を捧げることだと考えています。又，よく，水はどこの水でも同じで，ただの水だと論評される方が稀にいますが，私は少し違うように考えています。もし，どこの水でも同じであれば，御米などの穀物もどこのものでも同じになってしまいます。どこどこ産の御米とかがすべて同じ味になってしまいます。それは穀物だけに限ったことではなく，たとえば神社仏閣に使用する御用材（木材）にも同じことが言えます。
以前，お寺の復興に仕事で携わらして頂いたときに，調達する木材をどこの木材にするかを任されたことがありました。つまり，御用材の調達係りです。その際に，いろんな木材市場や森林組合，木材問屋などに出張したり，いろいろ研究した結果，選んだ先の材木は三重県尾鷲地区のヒノキと石川県及び福井県の白山地区のケヤキでした。特に，白山地域の木材は天下一品です。穀物も木材も水資源だけで最良と言い切ることは出来ませんが，少なくとも良質な水と良質な土壌がなければ最良のものは出来ません。私たちが暮らすこの国は世界一，最良な水の恵みを享受できる国であることは確かなことであります。近年，近隣諸国の人々が，日本の水が欲しくて日本の土地を買収しています。土地を取得すれば，地下水脈も同時に確保できるからです。それだけ日本の御水は魅力的なのであります。左の写真は，ある寺院の御用材を調達する目的で訪問させて頂いた福井県の木材市場で撮影させて頂いたものです。
そんなこんなで無事に吉野天川の秘水ごろごろ水を採水させて頂き，次に向かった先は，日本最古の水の神様をお祀りし，さらに，龍神さんが神社の前に流れる川の水を呑みに山から降りてくる容姿を神社建築に取り入れているように観える丹生川上神社下社さんです。そして，今回の水の神への感謝参詣２日目の最終参拝の場所であり，自然環境が破壊され続けている中でも未だに龍神さんが棲息していて太古の昔，太陽信仰の聖地であった室生火山帯の中心地の室生龍穴神社と室生寺へ向かいました。
室生龍穴神社に参拝させて頂くと，いつも大杉から誰かに見られている感じがします。今回もそうでした。拝殿の裏側に御鎮座されます本殿を参拝させて頂くとビシビシと「立ち入ることならず」と音霊が伝わって来ます。きっと，ここの神社を守護している天狗さんたちが参拝者を看視されているのだと思います。龍穴拝所「奥宮」へも参拝させて頂きたいのですが，神社から８００メートルほど御神体（山）へ入り込まなければならないので，私は一生行けないと思います。千年以上も祈り続けられて来た聖域ですから。
拝
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太古の昔から日本人の性質は互いに支え，助け合い，足りないところを補い続けた民族でした。
私たちの祖先は，それを相互扶助とし和の仕組みとしました。
又，人はそれぞれ違いがあり，その違いを認め合い，尊重し合うことを大切にして来ました。
それが祈りの民族と云われる大和の民。大和民族です。
そしてまた日本人の本当の性質を勇気を以て再び伝え広めて行きたいです。
そのことが日本を取り戻し，日本人としての誇りを取り戻す真の意味だと考えます。
観世音菩薩とともに。花咲 あさひ 拝
