(漢詩）無 題(十）

美者真実求相愛者神之心顕
真者大我生諸々之生命之法
為即三者一体也

美は真実を求める相
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すがた
真は大我にして
諸々の生命は大我（神の愛）
もろもろ
を法として生く
　　　のり
すなわち、美愛真は一体なり

　美愛真は、宇宙を支える万法である。
　すなわち、調和と愛と平和の気をみたす
ものである。
　美とは人間（宇宙人類）が真実を求めて
生きるすがたをいい、愛は、宇宙心のこころの
あらわれを指している。大愛そのものである。
　真は、宇宙と同義語である大我をこの場合は
しめしており、宇宙の法則である神の愛
によって、もろもろの生命は生かされ
変化し、滅し、また生れ、ついに光となって
ゆくのである。
　つまり、美愛真は、宇宙をあらわした言葉
であって、宇宙、そこにいきる我々
一人びとりの生命をささえる土台となって
いるものである。

(漢詩）無 題(九）

一粒之麦込生命是如微妙
神之相風中其意在

一粒の麦に込められたる生命
この如く生命は微妙なり
神のすがたは風のうちにも
そのこころあり

　一粒の麦にも微妙な生命（神の神秘）は
込められ、いきづいている。
　このように、生命というものの奥深さは
実はどこにもひそんでいるものなのである。
　神のすがた、そのこころは、吹く風の
なかにもたずねようとおもえば、ながれて
いるものだ。

（漢詩）無 題（八）

宇宙者生之生命之流
本体人者是流之中在自為
光観放其光以大我帰

宇宙は生の生命のながれ。
　　　　　　　　　 いき
人の本体はこの流れのうちに
ありて自らを光と観じ光となす。
其の光を放ち、もって大我に
帰す。

　宇宙というものはあらゆる万物の
生命の流れ、生命の大河である。
　人間の本体は、この生命の大河の流れの
中にあって、自らを光とみ、自らの光を
放ちつつ、その光にもとらわれる
ことなく、宇宙神のおおみこころへと
帰ってゆくものなのだ。

（漢詩）無 題（七）

真者支魂
真者人之心之柱為
美者是等含
是等超一物也

真は魂を支え、真は人の心の柱となる。
まこと
美はこれらを含み、これらを超えた
一物なり。

　神に対する真実と人生に対する
真実とは、人間のたましいの支え
であり、またゆれやすい心の柱
となる。
　美というものは、この真実を
包含し、さらにやさしく、これらを
やわらかにこえたところにある
ものなのだ。

（漢詩）無 題（六）

天声自澄喜
命者之従歓
自在心何処
汝裡光道導

　天の声は自ずから澄みて
生命を喜ぶ者は、この歓びに従う。
　自在心は何処。汝が裡に光りて
道を導く。

　神界のひびきはおのずから澄んで、神に
生かされている生命を喜ぶ人間は、この
神界のひびきが澄みきわまっていることを
よろこばずにはいられない。
　自在心はどこにあるかといえば、それは
一人一人の心のなかに光って、神界への
ひびき──すみきわまった世界への道へと
みちびいているのだ。