気づきの考察 - 2
「私は、今のままで、完全です」そのことに、意識を向けます。
「私は在る」から、私の知覚している、この世界 (宇宙) がある。
注記:
心 (マインド) の中に、時間と空間があり、欲求と恐れがある。
肉体の死は、時間と空間が消滅して、心 (マインド) も消える。
心 (マインド) が消えても、「私は在る」。
私は、時間と空間を超えた存在、「私は在る (I AM)」です。
ジニャーニは、欲求と恐れのない状態。無執着です。
レスター・レヴェンソンは、「欲求は不足を現している」。と言っています。
ジニャーニは、完全です。不足や欠乏はありません。
心 (マインド) が消えると、「思考」も消えます。
苦しみと快楽は、一体のものです。
心 (マインド) が消えると、「苦しみと快楽」も消えます。
参考
「私は在る」から、私の知覚している、この世界 (宇宙) がある。
の説明です。
Talks with Sri Nisargadatta Maharaj より
I_Am_That-37
Talks with Sri Nisargadatta Maharaj
37. Beyond Pain and Pleasure there is Bliss
Maharaj: You must realise first of all that you are the proof of everything, including yourself.
None can prove your existence, because his existence must be confirmed by you first. Your being and knowing you owe nobody. Remember, you are entirely on your own. You do not come from somewhere, you do not go anywhere. You are timeless being and awareness.
以前の記事:
在るとは?- 実践10
(2018-11-17 08:25:39 | To gain it (得る、もたらす))
想像して、決断すると、実現する。
Questioner: We call it God.
質問者:私たちはそれを神と呼びます。
Q: We call it God.
M: God is only an idea in your mind. The fact is you. The only thing you know for sure is: 'here and now I am'. Remove, the 'here and now' the 'I am' remains, unassailable.
M:神はあなたの心 (マインド) の中の唯一の概念 (観念) です。 事実はあなたです。
あなたが確かに知っている唯一の事は次のとおりです:「ここに、今、私は在る」。
「ここと今」を削除すると、「私は在る」が明白に、残ります。
The word exists in memory, memory comes into consciousness; consciousness exists in awareness and awareness is the reflection of the light on the waters of existence.
世界 (言葉) は記憶 (の中) にあり、記憶は意識になる (の中に現れる)。 意識は気づき (意識) の中に存在し、気づき (意識) は、存在の水面上に光を反射させることです (存在の水面上の光の反映なのです)。
注記:
「私は在る」は、唯一、心 (マインド) に現れた、実在への入り口です。
記憶は、体験になります。
Questioner: God is an experience in time, but the experiencer is timeless.
質問者:神は時間の中での体験 (経験) ですが、しかし、体験者 (経験者) は時間 (時代) を超越しています。
Q: God is an experience in time, but the experiencer is timeless.
M: Even the experiencer is secondary. Primary is the infinite expanse of consciousness, the eternal possibility, the immeasurable potential of all that was, is, and will be. When you look at anything, it is the ultimate you see, but you imagine that you see a cloud or a tree.
M:体験者 (経験者) さえも二次的です。 源は、意識の無限の広がり、永遠の可能性、すべてのものの計り知れない可能性、そして今あるものです。 あなたが何かを見ると、それはあなたが見る究極のものですが、あなたは雲や木が見えると想像しています。
Learn to look without imagination, to listen without distortion: that is all. Stop attributing names and shapes to the essentially nameless and formless, realise that every mode of perception is subjective, that what is seen or heard, touched or smelt, felt or thought, expected or imagined, is in the mind and not in reality, and you will experience peace and freedom from fear.
想像せずに見て、歪みなく聞くことを学ぶ:それだけです。
名前の帰属を停止する。本質的に名前のない形になっています。そして、形がありません。
想いのすべての様相が主観的であること、見たことや聞いたこと、触れられたこと、嗅ぐこと、感じたことや思ったこと、期待すること、想像することなどが、心 (マインド) の中にあり、現実 (実在) ではないことを実感してください。そうすればあなたは、平安を体験し恐れから自由になります。
Even the sense of 'I am' is composed of the pure light and the sense of being. The 'I' is there even without the 'am'. So is the pure light there whether you say 'I' or not. Become aware of that pure light and you will never lose it. The beingness in being, the awareness in consciousness, the interest in every experience -- that is not describable, yet perfectly accessible, for there is nothing else.
「私は在る」という感覚さえも、純粋な光の存在の感覚で構成されています。 「私」がなくても「私」はそこにいます。 あなたが「私」であろうとなかろうと、純粋な光がそこにあります。 その純粋な光を知り (光に気づき)、あなたはそれを失うことはありません。 存在の中の存在性、意識の中の気づき、あらゆる体験 (経験) への関心 - それは描写可能 (記述可能) ではなく、完全に入手 (アクセス) 可能であるため、他に何もありません。
続きます。
気づきの考察 - 3
(2018-11-30 08:36:45 | To gain it (得る、もたらす))
「私は、今のままで、完全です」そのことに、意識を向けます。
「私は在る」から、私の知覚している、この世界 (宇宙) がある。
注記:
心 (マインド) の中に、時間と空間があり、欲求と恐れがある。
肉体の死は、時間と空間が消滅して、心 (マインド) も消える。
心 (マインド) が消えても、「私は在る」。
私は、時間と空間を超えた存在、「私は在る (I AM)」です。
ジニャーニは、欲求と恐れのない状態。無執着です。
レスター・レヴェンソンは、「欲求は不足を現している」。と言っています。
ジニャーニは、完全です。不足や欠乏はありません。
心 (マインド) が消えると、「思考」も消えます。
苦しみと快楽は、一体のものです。
心 (マインド) が消えると、「苦しみと快楽」も消えます。
参考
「私は在る」から、私の知覚している、この世界 (宇宙) がある。
の説明です。
Talks with Sri Nisargadatta Maharaj より
I_Am_That-37
Talks with Sri Nisargadatta Maharaj
37. Beyond Pain and Pleasure there is Bliss
37. Beyond Pain and Pleasure there is Bliss
37.痛み (苦しみ) と喜び (快楽) を超え、至福がある
Maharaj: You must realise first of all that you are the proof of everything, including yourself.
マハラジ:あなたは、自分を含めて、あなたがすべての証明であることをまず知る必要があります。
37. Beyond Pain and Pleasure there is Bliss
Maharaj: You must realise first of all that you are the proof of everything, including yourself.
マハラジ:あなたは、自分を含む、あなたが、すべての証明であることを、まず悟る (知る) 必要があります。
None can prove your existence, because his existence must be confirmed by you first. Your being and knowing you owe nobody. Remember, you are entirely on your own. You do not come from somewhere, you do not go anywhere. You are timeless being and awareness.
誰もあなたの存在を、証明することはできませんが、なぜなら、他者 (彼) の存在が、あなたから最初に、確認されなければならないからです。
あなたの存在とは、あなたが誰にも負わないことを知っている。 覚えておいてください、あなたは完全にあなた自身です。 あなたはどこからも来ていないし、どこにも行かない。
あなたは、時代 (時間) を超越した存在であり、気づき (意識) です。
以前の記事:
在るとは?- 実践10
(2018-11-17 08:25:39 | To gain it (得る、もたらす))
想像して、決断すると、実現する。
Questioner: We call it God.
質問者:私たちはそれを神と呼びます。
Q: We call it God.
M: God is only an idea in your mind. The fact is you. The only thing you know for sure is: 'here and now I am'. Remove, the 'here and now' the 'I am' remains, unassailable.
M:神はあなたの心 (マインド) の中の唯一の概念 (観念) です。 事実はあなたです。
あなたが確かに知っている唯一の事は次のとおりです:「ここに、今、私は在る」。
「ここと今」を削除すると、「私は在る」が明白に、残ります。
The word exists in memory, memory comes into consciousness; consciousness exists in awareness and awareness is the reflection of the light on the waters of existence.
世界 (言葉) は記憶 (の中) にあり、記憶は意識になる (の中に現れる)。 意識は気づき (意識) の中に存在し、気づき (意識) は、存在の水面上に光を反射させることです (存在の水面上の光の反映なのです)。
注記:
「私は在る」は、唯一、心 (マインド) に現れた、実在への入り口です。
記憶は、体験になります。
Questioner: God is an experience in time, but the experiencer is timeless.
質問者:神は時間の中での体験 (経験) ですが、しかし、体験者 (経験者) は時間 (時代) を超越しています。
Q: God is an experience in time, but the experiencer is timeless.
M: Even the experiencer is secondary. Primary is the infinite expanse of consciousness, the eternal possibility, the immeasurable potential of all that was, is, and will be. When you look at anything, it is the ultimate you see, but you imagine that you see a cloud or a tree.
M:体験者 (経験者) さえも二次的です。 源は、意識の無限の広がり、永遠の可能性、すべてのものの計り知れない可能性、そして今あるものです。 あなたが何かを見ると、それはあなたが見る究極のものですが、あなたは雲や木が見えると想像しています。
Learn to look without imagination, to listen without distortion: that is all. Stop attributing names and shapes to the essentially nameless and formless, realise that every mode of perception is subjective, that what is seen or heard, touched or smelt, felt or thought, expected or imagined, is in the mind and not in reality, and you will experience peace and freedom from fear.
想像せずに見て、歪みなく聞くことを学ぶ:それだけです。
名前の帰属を停止する。本質的に名前のない形になっています。そして、形がありません。
想いのすべての様相が主観的であること、見たことや聞いたこと、触れられたこと、嗅ぐこと、感じたことや思ったこと、期待すること、想像することなどが、心 (マインド) の中にあり、現実 (実在) ではないことを実感してください。そうすればあなたは、平安を体験し恐れから自由になります。
Even the sense of 'I am' is composed of the pure light and the sense of being. The 'I' is there even without the 'am'. So is the pure light there whether you say 'I' or not. Become aware of that pure light and you will never lose it. The beingness in being, the awareness in consciousness, the interest in every experience -- that is not describable, yet perfectly accessible, for there is nothing else.
「私は在る」という感覚さえも、純粋な光の存在の感覚で構成されています。 「私」がなくても「私」はそこにいます。 あなたが「私」であろうとなかろうと、純粋な光がそこにあります。 その純粋な光を知り (光に気づき)、あなたはそれを失うことはありません。 存在の中の存在性、意識の中の気づき、あらゆる体験 (経験) への関心 - それは描写可能 (記述可能) ではなく、完全に入手 (アクセス) 可能であるため、他に何もありません。
続きます。
気づきの考察 - 3
(2018-11-30 08:36:45 | To gain it (得る、もたらす))