今回のテーマは、「仮定の法則-4」についてです。
Kindle 版：ネヴィル・ゴダード 最高のものを想定してください。76page より
私たちが、「行動する」前提には、「仮定していること」があります。
この「仮定していること」に、気づいて、それを変えます。
心 (マインド、自我) は、常に、それが始まる仮定に従って行動します。真我実現を経験するには、真我実現していると仮定する必要があります。
自分が何を仮定しているかに、気づく必要があります。そのために、1分間目を閉じます。「自分という存在が、自分の考えを目撃 (観照) している。」ことに気づきます。1分間の静かな瞑想を習慣にします。
注記：キッチンタイマーなどで、1分間を計ります。
この「仮定していること」が、私という個人を含む人類 (注：「私は在るという意識」のみが実在です。「個人は意識の中のみかけ」です。) と全生命 (注：鉱物、植物、動物、霊的な存在など。これらも、「意識の中のみかけ」です。) に「愛、平和、幸福」をもたらす内容であれば、「愛、平和、幸福」と同じものに、共鳴して、その人の人生の今の環境に投影されます (注：この世界の出来事は、自然発生的です)。
1. 根本的な欲求をリリースします
アンソニー・ロビンズが教えていることの一つに、「シックス・ヒューマン・ニーズ (人間の6つの欲求)」があります。
レスター・レヴェンソンは、世界を「4つの欲求」で見ました。この欲求を手放すのが、「下にある欲求をリリースする5つの基本的なステップ」です。
「シックス・ヒューマン・ニーズ (人間の6つの欲求)」は、
1．安定感・・・安定したいというニーズ
2．不安定感・・・変化が欲しいというニーズ
3．重要感・・・価値ある存在でありたいというニーズ
4．愛とつながり・・・愛されたいというニーズ
5．成長・・・成長したいというニーズ
6．貢献・・・何かに貢献したいというニーズ
です。
注記：「シックス・ヒューマン・ニーズ (人間の6つの欲求)」は、他人軸ではなく、自分軸で満たす必要があります。自分で自分の6つの欲求を満たします。(注：I Love My Self. 私は、わたしを愛している。)
Five Basic Steps to Release Underlying Wants
下にある欲求を開放 (リリース) する、5つの基本的なステップ
You may do this process on your own by reading the following questions silently to yourself, or do it with the assistance of a partner.
次の質問を静かに黙読することにより、このプロセスを独力で行うか、あるいは、パートナーの助けを借りて、それをするかもしれません。
(次の質問を自分自身に静かに読むことで、このプロセスを自分で行うことができます。または、パートナーの支援でそれを行います。)
Step 1: Focus on your issue and allow yourself to welcome whatever you are feeling in the NOW moment.
ステップ1:
問題に注目して、あなた自身が、あなたが今、瞬間に感じているものすべてを、歓迎することを可能にしてください。
(ステップ1：あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に自分が感じていることを歓迎することを許してください。)
(ステップ1：あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に自分が感じていることを歓迎してください。)
注記：今の瞬間に自分が感じていること (感情や思考、想い) を歓迎します。
意識が起こり、考え (注：思考の下にある感情、感じていることが、現実になる。) が起こり、言葉が起きます。
Step 2: Dig a little deeper to discover whether the NOW feeling comes from a sense of wanting. Ask one of the following two questions:
ステップ2：
今の感覚が、欲求 (欲しい意味) から来るかどうか発見するために、少しより深く掘り下げて (掘って) ください。
次の2つの質問のうちの1つを、尋ねてください (質問をしてください):
(ステップ2：もう少し深く掘り下げて、今の気持ちが、欲求の感覚から来ているかどうかを発見します。次の2つの質問のうちの1つを尋ねます。)
• Does the feeling come from wanting approval, control, security, or separation?
• What is the sense of wanting underneath this feeling?
• この感覚は、承認か、制御 (支配) か、安全 (保安) か、分離を望むことから来ますか？
(この感覚は、承認、制御、安全、あるいは、分離を望むことから来ますか？)
• この感覚の下の欲求 (欲しい意味) は、何ですか？
(この感覚の真下の、不足する感覚は何ですか?)
If you're not sure which want is underneath the feeling, or if you feel like it may be several wants at the same time―as it often is―pick the one that you feel is dominant, is most likely, or is the one that you'd like to let go of first. Then proceed to Step 3.
どちらが、感情の下にあるのかわからない場合は、
または、あなたがそれが同時に、いくつかの欲求になるかもしれないと感じているなら - しばしばそうです -
あなたが、支配的であると感じるものを選ぶ、(それが) おそらく、
または、最初に手放すものです。次に、ステップ3に進みます。
Step 3: Ask yourself one of the following three questions:
ステップ3：次の3つの質問のいずれかを、自問してください。
• Could I allow myself to want (approval, control, security, or separation)?
• Could I welcome wanting (approval, control, security, or separation)?
• Could I let go of wanting (approval, control, security, or separation)?
• 自分が望んでいることを許可できますか（承認、制御、安全、または分離の欲求）。
• 願望 (承認、制御、安全、または分離の欲求) を歓迎しますか？
• 欲求 (承認、制御、安全、または分離の欲求) を手放すことができますか？
When you are releasing on the wants, simplify your questions. After you realize you can let the wants go, you’ll find yourself doing so without a lot of excess thought.
Remember "yes" or "no" are both acceptable answers, and you'll often let go even if you say "no." Also, if you'd like to, give yourself permission to hold on for a moment before you let go, as this often creates the space for an even deeper release.
Partners should keep asking the questions even when they hear a “no” answer. As best you can, answer the chosen question with a minimum of thought. Stay away from second-guessing yourself or getting into a debate about the merits of an action or its consequences. Whatever the response is, move on to the next step.
欲求をリリースするときは、質問を簡素化してください。欲求を手放すことができることに気づいた後、あなたは、自分自身が多くの過剰な考えをせずに、そうすることに気づくでしょう。
「はい」または「いいえ」は、どちらも、受け入れられる答えであることを忘れないでください。「いいえ」と言っても、しばしば手放すでしょう。また、あなたが望むなら、あなたが手放す前に、しばらく保持する許可を与えてください。
パートナーは、「いいえ」の答えを聞いても、質問を続ける必要があります。できる限り、選択した質問に、最小限の考えを持って答えてください。自分自身を再推測することや、行動やその結果のメリットについて、議論することから離れてください。応答が何であれ、次のステップに進みます。
Please be mindful that you're not being asked to let go of control, approval, security, or separation, merely to let go of your feeling of lacking them, of wanting.
あなたが、制御 (コントロール)、承認、安全 (セキュリティ)、または、分離を手放すように、求められていないことに注意してください。
Step 4: You may use this step at any point during the releasing process to address any feeling, want, or sense of indecision and stuckness. As you learned in Chapter 5, Your Key to Serenity, it is the safety valve of the Method.
ステップ4：リリースプロセス中の任意の時点で、このステップを使用して、どんな感じ (感覚：any feeling)、欲求 (want)、または、優柔不断 (indecision) と行き詰まり (立ち往生：stuckness) の感覚に、対処することができます。第5章で学んだように、静けさ (平静：Serenity) への鍵であるそれは、メソッドの安全バルブです。
(第5章で学んだように、静けさへの鍵、メソッドの安全バルブです。)
Simply ask: Would I like to change that?
簡単に聞いてください：それを変えたいですか？
The answer will invariably be "yes." But if you're not entirely sure, check to see whether you like it the way it is. Any time that something is not okay with you the way it is, this indicates that you want to change it.
答えは常に「はい」です。ただし、完全にわからない場合は、気に入っているかどうかを確認してください。それがあなたに、何かが大丈夫ではないときは、いつでも、これはあなたが、それを変えたいことを示しています。
Then ask: Could I let go of wanting to change it?
それから尋ねる：私は、それを変えたいと思うことを、手放すことができますか？
In most cases, even if you are stuck, you'll be able to answer "yes" to this question. Letting go of wanting to change it will dissolve the stuckness and put you right back on track. As you'll recall, wanting to change is a subset of wanting to control.
ほとんどの場合、あなたが立ち往生していても、この質問に「はい」と答えることができます。それを変えたいと、思うようにすると、行き詰まり (立ち往生：stuckness) が解消され、すぐに軌道に戻ります。あなたが思い出すように、変更を望んでいるのは、制御したい (欲求の) 部分集合 (subset) です。
あなたが、制御 (コントロール)、承認、安全 (セキュリティ)、または、分離を手放すように求められていないことに注意してください。
注記：4つの基本的な欲求
制御の欲求：人や物事を支配 (制御) する (したい) 欲求。人や物事に支配 (制御) される (されたい) 欲求。
承認の欲求：人や物事を承認 (認める) する (したい) 欲求。人や物事に承認 (認める) される (されたい) 欲求。
安全の欲求：人や物事を安全 (安心) にする (にしたい) 欲求。人や物事に安全 (安心) にされる (にされたい) 欲求。
分離と全体の欲求：人や物事と分離 (自己を主張) する (したい) 欲求。人や物事の全体性と一致する (したい) 欲求。
Step 5: Repeat the preceding four steps as often as needed until you feel free of the specific want on which you’re working.
ステップ5：あなたが、働いている特定の欲求を自由に感じるまで、必要に応じて、前の4つのステップを、必要に応じて繰り返します。
Lester believed it was more important to focus on wanting approval, control, and security than on wanting to be separate when we release.
He felt that if we were to let go enough of the first three wants, the sense of wanting to be separate would drop away by itself.
This was certainly part of his process. Except in this chapter and the next, our releasing questions throughout most of the book will focus almost exclusively on approval, control, and security.
Of course, if you find yourself aware of wanting to be separate, please feel free to let go of this want as well.
レスターは、リリース時に別々になりたいと思う (注：分離の欲求) よりも、承認、制御 (コントロール)、安全 (セキュリティ) を望むことに集中することが、より重要であると信じていました。
彼は、もし私たちが、最初の3つの欲求 (要望) を十分に手放すなら、別々になりたいという感覚 (注：分離の欲求) は、それ自体で落ちるだろう (注：自然に手放せる) と感じました。
これは確かに、彼のプロセスの一部でした。この章と次の章を除き、ほとんどの本でリリースされる質問は、ほとんど承認、制御 (管理)、安全 (セキュリティ) に焦点を当てます。
もちろん、別のものになりたいと思っていること (注：分離の欲求) に気づいた場合は、この欲求も自由に手放してください。
“My daughter and I had a dysfunctional relationship and had lost touch. After learning how to release, I began looking for her again, and we have now reconnected. We not only have resolved our differences, but my daughter is now releasing, too! We communicate better now than we have in years.”―Carole Dunham, Miami, FL
「私の娘と私は、機能不全の関係を持っていて、感触を失いました。リリース方法を学んだ後、私は、再び彼女を探し始めました。そして、私たちは、今再接続しました。違いを解決しただけでなく、娘もリリースしています！私たちは今、私たちが何年も持っているよりもよく、コミュニケーションを取ります。」 - フロリダ州マイアミのキャロル・ダンハム
Exploration: Seeing Through to Perfection by Letting Go of the Wants
探索：欲求を手放すことによって完璧を見る
Lester Levenson used to say, “Release and allow yourself to see the perfection where the seeming imperfection seems to be.”
レスター・レヴェンソンは、かつて言っていた。「リリースして、見かけ上の欠陥があるように見える完璧さを、自分で確認できるようにします。」
「リリースして、自分が完璧さを見ることができるようにします。見かけの不完全さはあるようです。」
(「リリースして、自分が完璧を見ることができます。見える不完全さがあるように見える場所。」)
During this process, welcome your thoughts, your sensations, your feelings, and the stories that you tell yourself.
このプロセス中に、あなたの考え、感覚、あなたの感情、そしてあなたが、自分自身に言う物語を歓迎します。
Just allow them all to be here, and know that everything is okay as it is.
彼ら全員が、ここにいることを許してください。そして、すべてが、そのままで大丈夫であることを知ってください。
(それらが、すべてここにいることを、許可してください。そして、すべてが、そのまま大丈夫であることを知ってください。)
Part of what happens when we release this is that we start to recognize the perfection underlying our thoughts and feelings.
これをリリースしたときに、起こることの一部は、私たちの考えや感情の根底にある、完全性を認識し始めることです。
Begin by making yourself comfortable and focusing your attention inwardly.
まず、自分自身を快適にし、内向きに、注意を集中させることから始めましょう。
(自分を快適にし、内向きに、注意を向けることから始めます。)
- 下にある欲求をリリースする5つの基本的なステップ
完全な自由と悟りの段階 (悟りの階梯) - 0 2013-08-10 17:17:23 | releasing - 人間の6つの欲求
シックス・ヒューマン・ニーズとビジネス byアンソニー・ロビンズ 間宮 一樹
2. 永遠の真実
ニサルガダッタ・マハラジが指し示したもの ― 時間以前からあった永遠の真実 ― (Japanese Edition)
ラメッシ・バルセカール
私は、生かされています。私は、観照者として生きます。出来事は、自然発生的に起こります。
悟りは、ありません。悟りを得る個人は、存在しません。「悟りを得ようとしているのは誰か？」を問いかけます。
「直感的認識」を受け取る。「I AM. 私は在る。」という感覚 (想念) にのみ集中します。
ラマナ・マハルシと並ぶインドの覚者、ニサルガダッタ・マハラジ。
長年身近に接してきた弟子のバルセカールが、ニサルガダッタ・マハラジの教えと人柄を紹介し、付録として「教えの核心」「意識についての覚書」「全真実」で丁寧に解説しています。
本書以上に、「私とは何か」に関して綿密で論理的で親切な本はないかもしれません!
「それでは、あなたは誰なのか? 肉体付きの意識が存在するようになる前のあなたは何だったのか? 百年前、あなたは何だったのか」とマハラジは尋ねます。
「実際は、どんな「自分たち」 もどんな「あなたたち」もいず、ただ「私」だけがある。」
「『誰』も生まれず、『誰』も死なない。」
「非対象的何かとしての意識は、『生まれる』ことも『死ぬ』こともできず、そしてもちろん、『生まれ変わる』こともできない。」
「あなたは時間と空間を越え、今この地点でのみ時間と空間に接触している。もし時間と空間に接触していなければ、時間も空間もなく、どんな経験にも傷つかない。」
「悟りを求めるどんな『自分』も『あなた』も存在しないし、実際、『悟り』などといったものはない。この事実の直観的認識(統覚)そのものが悟りである! 」
「あなたは自分がまるで現象的対象物であるかのように考え話すのをやめなければならないと、私は言い続けている。私はあなた方に、あなたは現象的対象物ではなく、意識そのもの、感覚ある存在に感覚を提供している生きた意識であると、語り続けている。
さらにあなたは顕現の中でのみ意識であるにすぎず、しかし実際は、あなたは意識以前に存在するものであるとも語り続けている。つまり、あなたは純粋な気づきなのだ。」(以上、本文より)
付録3 全真実 より
あなたの永遠の原初の絶対的非現象の状態の上に、一時的病気のように、肉体付きの意識が何の理由も原因もなく、プラジニャー的機能の一部として自然発生的に現れるのです。
そしてそれは、同じように自然発生的にそれが消えるまで割り当てられた寿命を生き抜き、意識はもはや自分自身を意識しなくなり、気づきの中に融合します－－－誰も生まれず、誰も死なないのです。
注記：prajñā プラジニャー：非自己的意識、純粋な気づき。
「般若」はパンニャー（梵語ではプラジニャー）という俗語の音写で「智慧」を意味します。一切の事物や道理を洞察的に認識する深い叡智。空性（くうしょう）を認識する働き。
「存在するすべては意識です。」(ラメッシ・バルセカール)
「意識がそれ自身の中ですべての夢を創造したのです。
意識が夢見られた人物を通じて、すべての役割を演じているのです。
意識それ自身がこのドラマを演じ、認識しているのです。
何かを欲しがるどんな個人もいません。
悟った人というような人はいません。」(ラメッシ・バルセカール)
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「存在するすべては意識です。あなたと私はこの空間に投影されている単なる対象物にすぎません。
空間と時間は単なる観念、対象物が拡大されるためのメカニズムにすぎません。
三次元対象物が拡大されるためには、空間が必要です。
そして、その対象物が観察されるためには、時間が必要です。
その対象物が観察されないかぎり、それは存在しません。
空間と時間は単なる観念で、ある現象が起こり、観察されるために創造されたメカニズムにすぎません。」(本文より)
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- 意識は語る
意識は語る―ラメッシ・バルセカールとの対話 Kindle版 ウェイン・リコーマン (編集), 髙木悠鼓 (翻訳) 形式: Kindle版 - 永遠の真実
ニサルガダッタ・マハラジが指し示したもの ―時間以前からあった永遠の真実― Kindle版 ラメッシ・バルセカール (著), 髙木悠鼓 (翻訳) 形式: Kindle版
3. 参考サイト：レスター・レヴェンソンの気づいたこと -02
- タイトル
レスター・レヴェンソンの気づいたこと -02 2017-02-20 09:29:43 | To gain it (得る、もたらす)
Lester called it the "Butt Method" because he said that it is possible to just sit on our butts and have the world serve us if we are very released.
レスターはそれを「バットメソッド」と呼んだ。彼は、私たちの尻に座って、私たちが非常に解放されれば、世界が私たちに仕えることが可能だと言ったからです。
レスターはそれを「バットメソッド」と呼びました。なぜなら、彼は、私たちのお尻で座って、もし私たちが非常に解放されていれば、世界が私たちに仕えることが可能だと言ったからです。
(レスターは、それを「バットメソッド」と呼んだ。彼は、私たちが行動が必要なときは、何もしないでいることが可能だと言ったからです。そして、私たちが非常に開放 (リリース) されているなら、世界を私たちに仕えさせます。)
注記：sit on our butts の意味。
(自分の) お尻に座る。の意味は「特に行動が必要なときは、何もしない でいること。」です。じっと座っている，だらだら過ごす。
Take note of the "if".
その"もし"に注意してください。
That's the part that most people miss.
それは、ほとんどの人が見逃している部分です。
That means that we must be in solid Courageousness and Acceptance on the chart for this to work.
それは、つまり、これがうまくいくためには、私たちは充実した(しっかりしていなければなりません。)チャート上の勇気と受容(受け入れ)が必要です。
We have to be honest with ourselves as to where we really are in terms of our state of consciousness.
意識の状態に関して本当にどこにいるのか、私たちは自分自身に誠実でなければなりません。
注記：これがうまくいくためには、
私たちは充実したチャート上の勇気と受容(受け入れ)が必要です。
感情を手放すのに効果が出る意識 (感情のトーンスケール) の状態が、
勇気の状態か受容の状態です。
2024-03-16 17:25:54〜2024-06-12 14:09:08 記述しました。
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