福島の甲状腺がん パレーシア

 

　福島の子どもたち。甲状腺がんが疑われる子どもが４人見つかった、と言います。「やっぱりね」と思います。

　福島県は、東京電力福島第一原発事故当時、18才未満の子どもだった38万人の甲状腺を、縦断的・継続的に検査すると計画していると言います。その検査を担当するのが、福島県立医大。

　甲状腺ガンの原因となる放射性ヨウ素を、東京電力福島第一原発がどれだけばらまいたのか、東電も国も明らかにしてません。また、放射性ヨウ素を含めて、放射性物質がどれだけ取り込んだのか、どれだけ被ばくしたのか、東北と関東地方の住民の健康検査も、国も、東電も、実施してないでしょ。国は、国民の健康を守る義務があるんですけれども、やるべきことをやってない。憲法２５条には、「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない。」と書いてあるのにね。

　第１巡目の検査も38万人終わってないのに、第２巡目の検査を拒否している住民がいると言います。これは情報開示の問題という人もいます。しかし、行政の意思決定が、住民から離れている、民主主義に反している結果だと私は考えますね。

　人の気持ちも知らないで「専門家」と「行政」が、検査の方法や情報公開の程度を勝手に決めてんですね。これこそが親方日の丸、「お上」の「お役所仕事」のなせる業ですね。

　重要なのは、住民が自分で声を出すことなんですね。はっきり言葉にすることなんですね。

　その際に参考になるのは、井上ひさしさんが作詞した釜石小学校校歌です。

「いきいき生きる　いきいき生きる
ひとりで立って　まっすぐ生きる
困ったときは　目をあげて
星を目あてに　まっすぐ生きる
息あるうちは　いきいき生きる

はっきり話す　はっきり話す
びくびくせずに　はっきり話す
困ったときは　あわてずに
人間について　よく考える
考えたなら　はっきり話す

しっかりつかむ　しっかりつかむ
まことの知恵を　しっかりつかむ
困ったときは　手を出して
ともだちの手を　しっかりつかむ
手と手をつないで　しっかり生きる」

 

子どもの人生を道具にしていく 重度の生き方

 

　投影（投映）は日々あること、その日々ある投映をしているようでは、自分育てはできません。したがって、子どもの発達に役立つこともできません。

　p94第３パラグラフ。

 

 

 

 

 

　もう一つ別の投影は、自分の課題を、子どもに投影することです。このような投影すべての中で一番よくあるのは、子どもを期待する場合です。そのような場合は、子どもの対する期待は、主に、親自身の実存的な課題を、子どもの実存的課題に投映することによって決まってきます。自分自身の人生を意味あるものにできないと感じている時、その人は自分の子どもの人生を道具にして、自分の人生を意味あるものにしようとします。しかしながら、そうすると、自分自身の内面でうまくいかない人は、必ず、自分の子どものためでも、うまくいかないものですね。自分自身内省できないのは、自分の実存的課題は、独力で解決することによってのみ解決するのであって、代理に子どもの課題を解決しようとしても、解決できないからでしょ。子どもの実存的な課題を解決できないのは、子どもたちが自分自身で答えを探すことを助けるために必要な、まさに資質が親の自分にないからなんですね。

 

 

 

 

　私は、日ごろ子どもの臨床をしてますでしょ。エリクソンがここで紹介しているケースは、かなり重たいケースですね。親自身の課題が深い。今どきの日本、まあ、投影のないケースなど皆無に使いのですが、自分の期待を子どもに投映するケースに比べて、自分の課題を、子どもの課題で解決しようと無意識理でしているケースは、はるかに重たい。その母親（父親）の病態が、重たい神経症レベルから、境界性人格障害に食い込むケースまでありますね。

　この場合、今の日本のスクールカウンセリングのシステムでは、対応できない場合がほとんどですね。残念ですけれどもね。これを改善するのは、学校配置の臨床心理士も常勤化し、しかも、２クラスに１人くらいの配置にしないと、到底対応できないのが、今の日本の非常に困難で貧困な現状です。

 

ヒューマンサービスの担い手が堕落するのは、この時

 

　男と女の黄金律も、不思議で面白い。

　p236ブランクの後から。

 

 

 

 

 

　いちばん親密な人との出会いから、専門的な、それでいて、比較的親密な出会いへと話題を変えましょう。それは、医者と患者という関係において、厳然とした、ハッキリとした不平等があります。それは、かたや相手を知るもの、かたや相手から知られるもの、そして、かたや助けるもの、かたや苦しんでいるもの、さらには、かたや人命を扱う開業医、かたや死と病の犠牲者、という役割の違いがあります。この関係が不平等であるがゆえに、医療関係者は、自分自身の、専門上の独特の誓いがありますし、「医者」という例外が許されない理想にふさわしく生きる努力もします。ところが、治療の技術を施すことによって、極端な開業医たちが許される場合があります。それは、家庭や診療所を超えてエバッタ態度から、仕切り屋の嫌がらせまで、意地悪の専門家からすべての（実際は、ほとんどすべての）患者を大事にするけど、感情むき出しの人ものまで、いろいろです。

 

 

 

 

　関係が平等でないから、こんなに変な医者、教員、臨床心理士、保育士、福祉従事者が出てくるんですね。

　そんな人たちが出てくるのは、そこには≪やり取り≫がないからなんですね。