7月10日（金）

　いま「ギャラリー坂」で「tenugui exhibition '09 sarasa textile」をやっているので、授業の前に寄ってみた。板橋美紗子さんという作家の、捺染による作品展だが、一枚一枚微妙に色合いが違う。両三枚求めた。布地自体なかなかのスグレモノで、肌触りと吸湿性が何ともいえない。

　ふと見ると、白磁の面白い容器があった。フランスの古いヨーグルト容器だという。蕎麦猪口に使えそうだし、酒器にもいい感じだ。中に１本、縦に稲妻様のキズが入っているのが、景色と言えぬこともない。「青天の霹靂」という銘にしようと、衝動買いに及ぶ。

　花札演習は、十二月桐を終えた。発表チームは丁寧なプレゼンテーションをしてくれたが、鳳凰と桐を詠んだ和歌についての調査が不十分だった。そこで補足資料を配布して、説明する。

　『枕草子』の「木の花は」の段に出てくるのは有名だが、和歌には西暦1200年くらいから見えてくる。「鳥」の題が設定された『正治院初度百首』（1200）に、

　　ふるさとの桐の梢をながめても
　　　　棲むらん鳥を思ひこそやれ（家隆）
　　ももしきや桐の梢に棲む鳥の
　　　　千歳は竹の色も変はらず（寂蓮）

それから、源光行が源実朝のために著した『百詠和歌』（1204）の「鳳」の項にも、
　　
　　山風のねぐらの枝も鳴らさぬを
　　　　のどけき世とや鳥は出づらん
　　深き山の桐の梢に棲む鳥の
　　　　心の花は一つ色かは

という作が載る。鳳凰は政治的な瑞祥となるわけだから、

　　蔭高き桐の梢に棲む鳥の
　　　　声待ち出でん御代のかしこさ（新続古今集）
　　名ぞ高き棲むてふ鳥の姿まで
　　　　今朝たぐひなき桐の木立は（雅世集）
　　桐の葉は秋にぞ落つる棲む鳥も
　　　　あらはれぬべき君が世の蔭（碧玉集）

竹の実を食べるというので、

　　玉敷の砌の竹に食む鳥の
　　　　静かなる代は今ぞ待ちみん（春夢草）

とも詠まれている。江戸時代の作例では、「梧桐鳳凰」の題で田安宗武が詠んだ、

　　御園生の青桐咲けり香をとめて
　　　　うづのさか鳥今か来啼かむ（悠然院様御詠草）

がありますな。そんな話をし続けたら、これはもう完全に古典文学の授業になってしまいましたがな。ホントは「言葉とイメージ」という演習なんだけれど、まあ、そんなに逸脱しているわけではありません。