コプト正教会の日本人司祭にさいたま教区(谷大二司教)が教区事務所の一室を毎週貸す

アヴェ・マリア！

【参考資料】カトリック新聞 2007年8月12日付（3919号）より

====引用開始====

　エキュメニズムに一役
　教区事務所でコプトのミサ
　さいたま教区、一室貸す

　毎日曜日のミサの場所を探していたコプト正教会の日本人司祭に、さいたま教区(谷大二司教)が教区事務所の一室を貸すことになり、七月二十二日から毎日曜朝、ミサがささげられている。これもひとつのエキュメニズム(教会一致運動)の形。

　場所を探していたのはトーマス金崎司祭＝写真。金崎司祭によると、エジプトが中心のコプト正教会には隣国のスーダンやエチオピアにも信者がいる。シリア、エチオピア、アルメニア正教会が兄弟教会で、ロシアなどの東方正教会とはまったく交流がない。日本にはエジプト人留学生などがいるほか、エチオピアからの難民の信者が多いという。そうした人々を司牧するため、二○○四年、日本に派遣された。
　何カ所かの教会を当たったがどこも貸せる状況になかった。「日曜日の午前中だからどこもミサにぶつかるから」(谷司教)。そこで、週末は空いていることの多い教区事務所の会議室を、ということに。
　関東圏にはある程度の数の信者がいると見られる。「探せば五十人くらい。エチオピア人を大切にしています。帰る当てがないので大事にしないと」と金崎司祭は使命を語る。

　アルフショコラン！
　会社勤めをしていた時にエジプトを旅行した金崎司祭は、紅海岸のイスマイリヤを訪れ、コプト正教会の人と知り合い、家に招かれ教会に一緒に行くようになった。「それから毎年エジプトに行くようになりました」
　会社を辞め、一年働いては一カ月エジプトという生活。それが二カ月、三カ月となり、「もう見切りをつけよう」と一九九六年にカイロの神学校に入った。「教会では聖歌隊に入り、児童養護施設の手伝いにも行っていて」
　オーストラリアのダニエル・アントニオス主教に招かれ○三年にシドニー教区に異動、翌年叙階され、その年七月から日本で働いている。この三年間、神戸、鹿児島、東京と司牧を続け、適当な場所を探していた。「カトリックがなければまだミサを始められませんでした。アルフショコラン(千回ありがとう)！」

====引用終了====

　コプト正教会とローマ公教会との間には、キリスト論、終末論、教皇の裁治権・教導権上の首位に関する点に相違がある。
　コプト正教会は、第四公会議(カルケドン会議)によって否定された「キリストには一性しかなく、その人性は神性に吸収されて人間の肉体はない」とする、キリスト単性異端説を継承している。

【単純な疑問】
　もしもカトリック司祭が、ベネディクト十六世教皇のモートゥー・プロプリオ『スンモールム・ポンティフィクム』により聖伝のミサを捧げたい、聖伝のミサを望む信徒の方々も、関東圏にはある程度の数の信者がいるから、そういった信徒の方々を大切にしていきたい、としたら、そのような司祭はどのような待遇を受けるのだろうか？
　もしもカトリック信徒の方々が、御聖体を大切にして口で跪いて拝領したい、とお願いしたら、どのような待遇を受けるのだろうか？

　このような待遇を谷司教様がなさっていることを取り上げているカトリック新聞に私たちもアラビア語で、シュークラン(ありがとう)！

　またこの記事のことを教えて下さったマキシミリアノさんにもグラチアス（ありがとう）！

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●성 비오 10세회
●トリエント公会議（第19回公会議）決議文
●第一バチカン公会議 （第20回公会議）決議文（抜粋）
●聖ピオ五世教皇　大勅令『クォー・プリームム』（Quo Primum）
●新しい「ミサ司式」の批判的研究 （オッタヴィアーニ枢機卿とバッチ枢機卿）Breve Exame Critico del Novus Ordo Missae
●グレゴリオ聖歌に親しむ会

【参考資料】
【参考資料】ベネディクト十六世教皇の自発使徒書簡 Motu Proprio 『スンモールム・ポンティフィクム SUMMORUM PONTIFICUM 』の非公式日本語訳
【参考資料】교황 베네딕토 16세의 자의교서 Motu Proprio 『SUMMORUM PONTIFICUM 』の非公式韓国語訳
【参考資料】第二バチカン公会議宣言『信教の自由に関する宣言』