合唱団ならぬ “ 合掌団 ”

東海地方は雨模様であります。



毎月24日は、地蔵菩薩の御縁日ということもあり、
そぼ降る雨の中、覚王山・日泰寺へ。

日泰寺門前の千躰地蔵堂では御法楽が厳修されます。


千躰地蔵堂での御法楽では、観音経の世尊偈（せそんげ）を始め、

地蔵和讃や消災吉祥陀羅尼などが唱えられます。

仏教では数多くの尊格が説かれますが、それら尊格の中には、
厳格な作法や儀軌に則った方法で礼拝すべき尊格もおられます。
有り体に申すならば、いささかハードルが高い尊格。
具体的に「ハードルが高い」と申しますのは、例えば、
拝む前には何日にも亘る精進潔斎が必要であったり、
いったん人里離れた場所へ移動する必要があったりということ。

“ 地蔵菩薩 ” なる尊格は、拝むに当たって、
そうした “ 決まり事 ” というものがほとんど無く、
ハードルの位置が極めて低く設定されていて、
そうした意味でも “ 庶民派 ” を代表する尊格と申せましょう。

合唱団に入るには、ある程度の歌唱力が必要かと思われますが、
地蔵菩薩の世界に入るのには、手を合わせるだけ。唯それだけ。
これを “ 合掌団 ” などと呼んでは、叱られるかも知れませんが、

何にせよ、地蔵菩薩は “ 慈悲全開 ” の尊格ということであります。





　　　　　　　　　　　　　　　

およそ５年ぶりの上京

皆様には、
それぞれ “ 人生の師 ” “ 心の師 ” “ 仕事の師 ” 等々、
所謂 “ 師匠 ” と呼ぶ方々がおられることと思います。
その方々は、同時代を生きる人物の場合もあれば、
歴史上の人物である場合もあり、或いは又、
膝を交えて教導を受けた人物の場合もあれば、
生涯会うことの無い人物という場合もあります。
また自分よりも年齢がずっと若い人を師とする場合もあれば、
人間ではなく、
天地・陰陽・水火・山沢・日月・星辰・神仏・万霊・・・等々、
森羅万象が “ 師 ” と成り得る場合もあろうかと思います。
要は自分自身が、その人物なり事象なりを、

「師と仰ぐか、どうか」

　　　　　　　　　　　　　　　　　

憚りながら早川にも、
“ 音道 ” には “ 音道 ” の師、
“ 仏道 ” には “ 仏道 ” の師、
“ 武道 ” には “ 武道 ” の師というように、
求める “ 道 ” のそれぞれに、師と仰ぐ方々がいます。
このほど組織勤めを退いたことを機に、
先ずは “ 音道 ” の師に御挨拶を申し上げるべく、
およそ５年ぶりに上京してまいりました。

「鋳物の街」として知られる埼玉県川口市。



川口駅に隣接する公園内には、



そこかしこに鋳物彫刻が設置されています。


　　　　　　　　　　　　　　　　　

こちらは、師匠が現在使用中の音楽制作機材。

一見シンプルな構成ですが、考え尽くされています。
師匠がどういった人物で、
どのような音楽作品や映像作品を創造してきたのかは、
とてものこと言葉で説明できるものではありません。
是非とも師匠のYouTube channel を御視聴下さい！

イチから、いや、ゼロから、
いや、マイナスからスタートする早川に、
師匠は親身のアドヴァイスと助言を授けて下さいました。
心から感謝を申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

さて翌日は、こちらもおよそ５年ぶりの浅草。



先ずは、待乳山聖天・本龍院を参拝します。



本龍院参拝後に訪れた浅草寺境内には、

未だ桜の余韻が色濃く響いていました。


５年前、関東を去るに当たり訪れた時には、
コロナ禍の予兆も気配もなく、本殿の周辺および内部は、
外国人観光客を含む大勢の参詣者で混雑しておりましたが、

現況のコロナ禍に加えて、この日は平日ということもあり、
堂内は静かで、落ち着いて参拝することが出来ました。


全ての社殿・堂宇・境内地に祀られている、
観世音菩薩を始めとした諸仏諸天に手を合わせ、

この５年、小過小病は数有れど、大過大病なく勤務できたことに、
感謝の念を捧げながら巡拝します。


こちらは、仏頂尊勝陀羅尼が刻印された石碑。

「仏頂尊勝陀羅尼」は、
呉音読みでは「ぶっちょうそんしょうだらに」
漢音読みでは「ふせいそんしだらんじ」。
阿弥陀如来根本陀羅尼（呉音：あみだにょらいこんぽんだらに）
一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼（呉音：いっさいにょらいしん
ひみつぜんしんしゃりほうきょういんだらに）と合わせて、
「三陀羅尼」もしくは「三大陀羅尼」と称され尊ばれるもの。

こちらは、宝篋印塔（ほうきょういんとう）。

その名の通り、塔内には先に記しました「三陀羅尼」の一つ、
一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経が納められています。

宝篋印塔には、独特の拝み方や礼拝作法があります。
今ここに記すと長くなりますので稿を改めますが、
宝篋印陀羅尼および宝篋印塔について書かれたものを読みますと、
どれも一様に、宝篋印陀羅尼を唱える者は、その罪障が消滅し、
宝篋印塔を拝む者は、その穢れが祓われると説かれています。

日本では、奈良時代（710～794）の頃から、
かの〈百万塔陀羅尼〉を始め、大小の塔に経巻を納めて設置したり、
それらの塔を土中に埋蔵したりする事が行われてきました。
これは経典そのものに仏威仏力が宿るとする信仰に基づくもの。
上掲の浅草寺・宝篋印塔は、宝暦11年（1761）に建立され、
安政2年（1855）の震災により破損したものが、
明治40年（1907）に修復再建され現在に至るとされています。


浅草寺弁天山弁天堂。

以前は、巳の日（弁財天御縁日）に限り開扉されて、
内部に鎮座する弁財天女尊の御姿を拝むことが出来ましたが、
コロナ禍の現在は、どのように為されているのか分かりません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

隅田川両岸の景色は、時代と共に移り変わり、
一帯に暮らしを営む人々も、死生と共に移り変わり、
こうして隅田川を眺める私自身、いつかは世を去るわけですが、

墨田川の流れ・・・、
この “ 流れ ” という現象自体は不変不滅であります。

両岸に林立する建造物の数々は、一見すると強固かつ堅牢で、
ずっとそこに在り続けるようにも思われますが、
いつしか老朽化し取り壊され、栄枯盛衰を余儀なくされるもの。
人の命も同様に、一見確かに存在するようで、その実、
生老病死を免れることは出来ません。
私たちを含む全ての存在は “ 移ろいゆく ” のであり、
この “ 移ろいゆく ” という性質において、
全ての存在は “ 流れ ” であり、私たちは、
“ 流れ ” という現象を生きていると言えるのかも知れません。

先に「 “ 流れ ” という現象自体は不変不滅」と書きました。
ごく初歩的な三段論法で申し上げるならば、

１、私たちは “ 移ろいゆく ” という性質上 “ 流れ ” である。
２、“ 流れ ” という現象自体は不変不滅である。
３、私たちは不変不滅である。

などと、早川の妄想はお笑い頂くとしても、

想い尽きせぬ隅田川であります。


名古屋に帰る前に、不忍池を訪れました。

あと２ヶ月もすれば、蓮で埋め尽くされるのでありましょう。


こちらは上野恩賜公園内、東叡山・清水観音堂から、

“ 月の松 ” 越しに眺望する弁天堂。

皆様、良き日々でありますように！


　　　　　　　　　　　　　　　

春の釣り鐘

当ブログ「それでも世界は希望の糸を紡ぐ」は、
基本的に毎週日曜日に更新しておりますが、

今週は都合により日曜日の更新が出来ませんので、
1日前倒しで、本日土曜日に更新させて頂きます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

当地転居以来、5年に亘り勤務した職場を辞したことは、
先週のブログに書かせて頂きました通りですが、
その報告と感謝を捧げに朝日神社を参拝してまいりました。

境内の桜は、既に花期を過ぎて葉桜でしたが、


葉桜には葉桜ならではの風情というものがあります。



こちらは１週間ほど前の覚王山・日泰寺


　　　　　　　　　　　　　　　　　

こちらは１週間ほど前の気ノ池周辺の桜。



「花曇り」とは、よく言ったもの。



桜の頃は、曇天と春雨が続きます。


　　　　　　　　　　　　　　　　　

束の間、紫モクレンとの共演が楽しめるのですが、

それはまさしく「束の間」のこと。


快晴の空色が、美しい桜を更に美しく見せるのは、

春空の青が、桜色の反対色だからなのだそうですが、これを、
自然界が響かせる “ 大対位法 ” と言うのでありましょう。


気ノ森・第2道場の桜


　　　　　　　　　　　　　　　　　

桜の花びらがクモの巣に掛かっていました。

これからの季節、気ノ森はクモの巣だらけであります。


この新芽を萌え出させているのも、私を生かしているのも、

遠く離れた、あの太陽のチカラよなぁ・・・などと、
普段は忘れ果てている “ 太陽系住人 ” としての自分を自覚し、
柄にも無く神妙な想いで巡らせた視線の先、


むむ・・・紫陽花の若葉に “ 春の影絵 ”

皆様は、何に観えますでしょうか？
早川には、猫がオーケストラを指揮している姿、
そんな風にも観えるのですが如何でしょう。

この見えざるオーケストラを、仮に “ 気ノ森管弦楽団 ” とした時、
この季節、“ 気ノ森管弦楽団 ” イチ推しの楽器と言えば、
こちら、

春の釣り鐘（スノーフレーク）


自然界の “ 楽の音 ” は、常に平和と調和を祈り、
「愚かしい戦争はやめよ」と謳っているのですが、

私の聴覚では捉えることが出来ません。






　　　　　　　　　　　　　　　

またしても裸一貫から・・・

去る3月末日を以て、退職致しました。
思えば下総市川から尾張名古屋へと移ってまいりましたのが、
2017年の春、桜の頃。

荷を解く間もなく、その年の5月から入職して以来、
足掛け5年の勤め人生活でありました。

勤務先は所謂 “ 学び舎 ” でありましたが、
早川は教員として勤めていたわけではありません。
只、配属先が “ 学び舎 ” には必要不可欠な場所であった為、
朝な夕な、学生の方々と触れ合うことが出来ました。

入職の際、当時その組織の顧問を務められておられた方が、

「早川くん、生徒たちの話を、よぉく聴いて下さい」

そう仰った言葉を《金科玉条》とはしたものの、それ以来、
この「よぉく聴く」ということの難しさを身に染みて感じ、
本当に「よぉく聴く」とは、どういうことなのか？・・・と、
迷い、戸惑い、疲れるばかりの日々。
確かに、それまでの人生も「聴く」ことに専念してまいりました。
しかしそれは主として、
旋律を聴く、響きを聴く、リズムを聴く・・・総じて音楽を聴く、
音楽の母体である自然界を聴くといったことに意を注ぐもので、
他者の話、それも世代を隔てた若者の話を「よぉく聴く」のは、
ほとんど初めてのことで、そういった意味においても、
この5年の歳月は、新しい経験と学びの日々でありました。

話は少し逸れますが、
「生徒たちの話を、よぉく聴いて下さい」と仰った顧問の方は、
長年に亘り、生き馬の目を抜く金融業界に在って、
一線を張ってこられた方と聞き及んでおりましたが、
そうした経歴から想像されるような猛々しさが微塵もなく、
いつも物腰柔らかで、春風を身に纏っておられるような人物。
早川の作曲家としての活動も知り置いて下さっていましたが、
どうやら早川が “ スランプ ” に陥って曲が書けなくなり、
それゆえに関東を引き払っての組織勤めと思われていたようで、
“ 学び舎 ” の廊下ですれ違う度、物陰に私を呼んでは、

「早川くん、あきらめてはいかん。
　いつかまた、いい曲が湧いてくるかも知れん。」

と声を潜めつつも語気を強めて励まして下さるのでした。
“ スランプ ” なるものは、才能に恵まれた方々に訪れるもので、
早川は、哀しい哉 “ スランプ ” とは無縁の身。
転居及び組織勤めの理由は、全く別のところにあったのですが、
顧問が折に触れて示して下さる、その温かな心遣いそのものが、
大変に有り難く、嬉しいものでありました。

　　　　　　　　　　　　　　　

学生さん一人一人を、それぞれ “ 生命の川の流れ ” ・・・、
という風に見立てるような気持ちで交流を続ける内には、
彼ら彼女たちという “ 川の流れ ” 、
その流れの水面に浮かぶ塵芥、流れの底に沈んでいる大小の瓦礫、
或いはその流れを堰き止めている堆積物といったものを、
ふと垣間見る時があります。
いや、正しくは、早川が「垣間見る」のではなく、
学生さんの側が「垣間見せてくれる」のでありますが、
それはつまり諸々の “ 悩み ” を「打ち明け」て下さる時。

この「打ち明け」は、
言わば “ 広義のラポール ” とでも申しましょうか、
ある程度の信頼関係が築かれた時、或いは、
信頼関係を築きたいという時に、自ずと起こりました。

打ち明けられた “ 悩み ” を聴かせて頂いておりますと、
彼ら彼女たちという “ 川の流れ ” が、
外目には清流に見えつつ、そこかしこに濁流を抱えていたり、
表層の流れは穏やかでも、中層や深層の流れは激しかったり、
川幅は広くとも水源に雨少なくして涸れかかっていたり、
流れは滔々としていながら思わぬところで蛇行していたりと、
“ 生命の川の流れ ” は、決して一様ではないこと、
一様ではないのが “ 生命の川の流れ ” であるということを、
つくづく感じさせられるのでありました。

また「打ち明け」て下さる “ 悩み ” の内容も、
流れの水面に浮かぶ塵芥程度の、すぐに消え去るような悩み、
流れの底に沈む大小の瓦礫のように、流れ去るのに時を要する悩み、
流れを堰き止める堆積物のように、容易には解消できない悩み等々、
“ 恋のお悩み ” から、中高生時に受けたイジメに起因するところの
“ 人間関係に関わる悩み ” 、更には、なぜ自分は存在しているのか、
といった “ 死生哲学的な悩み ” まで、実に様々でありました。

ところが “ 悩み ” というものは不思議なもので、
それら大小の “ 悩み ” から解放されようと、もがき苦しむ、
その「もがき苦しむ」行為こそが、本人の背中を押し、
本人を成長させ、いつしか本人を違う場所へと運ぶ事例、
つまり、無くなればいいのにと強く願うその “ 悩み ” こそが、
実は本人にとって “ 導きのたいまつ ” となっている事例を、
少なからず目の当たりにしてまいりました。

巷間流布する多くの書籍やネット情報は、
「すぐに悩みが消える心理学的〇〇法」とか、
「たちまち悩みが無くなる〇〇思考」等々、
“ 悩み ” を、さも良からぬもののように扱いますが、
“ 悩み ” には “ 悩み ” が生じた理由や意味があるわけで、
安易に消し去ろう、すぐに無くしてしまおうとするのは、
せっかく “ 悩み ” という心的事象を通して届けられた、
メッセージや秘密に背を向けることにもなりかねず、
意外と勿体ないことなのかも知れません。

　　　　　　　　　　　　　　　

知った風なことを、クダクダしく書き連ねてしまいましたが、
何にせよ、この5年という歳月に於いては、
音楽だけやっていたのでは、決して知り得なかった世界と、
作曲だけやっていたのでは、決して出会わなかった方々とに、
巡り合うことが出来ました。

上司で所属長の K 主任を始め、職場の皆様には大変お世話になり、
本当にありがとうございました。
「富士の山、不死の国」を好きだと仰って下さった F 先生、
拙曲をお聴き頂き、心から感謝を申し上げます。
F 先生が教えて下さった、「川モデル」理論について、
及ばずながらも早川なりに考察を深めてまいりたいと思います。

さて、またしても裸一貫からのスタートでありますが、願わくは、
「音楽だけやっていたのでは、決して知り得なかった世界」、
その世界から授かったことの数々を音楽へと変容させてゆく作業、
「作曲だけやっていたのでは、決して出会わなかった方々」、
その方々から学んだことの数々を楽曲へと昇華させてゆく作業、
そうした作業を開始し、真摯に取り組んでゆきたいと思います。


命には限りあれど、道は果てなし