メメントモリ

　「死は天国につながる」という思想には、充分な説明がなされていないのであり、その説明があって、初めて、「死」と天国との関係性が明らかになるのです。
　その理解のないままに「死」を迎えたとしても、大した意味は、それ（死）にはないでしょう。
　「天の国はこの地上に広がっている」という意味は、人間は生きたまま「天国」の状態に至ることが出来る、ということです。
　しかし、経時上に「天国」が在りつづけるのではなく、必要なのは肉体の「現在」という１瞬のみであり、肉体の存続に関しては、神が万物を必要として、それらを配置しているその１端を、自身の肉体が担い続けるに過ぎないのです―したがって、「天国」の状態に至ること（在ること）と肉体の存続とは、無関係である、と言えるでしょう。
　たとえ肉体が火あぶりに遭おうと、そんな事はどうでも良い事なのです。
　いずれ肉体はその機能を停止し、（場合によっては焼かれて）土に還ることになるからです。
　ペテロは火あぶりに遭う前に微笑んでいた、と言われていますが、「死＝天国」という図式は幻想なのであって、火あぶり自体は、他の全ての現象に勝る物ではありません―彼は（ペテロは）、肉体の「現在」における、概念の時空跳梁という「天国」の境地を理解し得たのでしょうか？
　彼は、勇気をもって、ローマに帰還（トンボ返り）しました―あらゆる不安を退け、世間にあふれる熱情を突いて、冷静なる伝道へと戻った・・・。
　皆に希望を与えることに、彼は成功したのでしょうか？―彼がはりつけに遭うのを見て、涙しなかった人の中には、もしかしたら、概念の時空跳梁の秘密（万象を支配する境地＝神の座）を知っていた者もあったのかもしれません。
　ところで、死を受け入れる、ということは、死への闇雲な恐怖から解放される、ということを意味するのですが―そのような心理状態は、必ず、概念の時空跳梁を発生させる・・・。
　問題となるのは、時空跳梁（超時空創造）の質という事になります。
　「道端の石から、アブラハムの子供を作り出せる」程の深い理解を持つ人は、神の理解を、神と共有しているのであり、それこそが、「死」の直前、もしくは、生ける肉体に於ける、完全如意（時空全体を支配する）の境地と言えます。
　その境地に達せず「死」を受け入れる場合、概念の時空跳梁をなす「現在」の肉体（＝大脳）は、現象界に対する認識・創造・守護・憑依・アドバイス・人への援助を通じての、本人の活躍とともに、進化してゆく事になります。
　本人が完全なる如意性を体得した時、概念の時空跳梁の起点としての肉体の「現在」は、完全に守られることになります。
　「死」を受け入れるのが悟りなのであって、「死」に対して身構えるのは、真逆の行為と言うことが出来ます―非常に大事なことが在るとすれば、それは、人間の心理面に於けるリラクゼーションなのであり、実際には、それ以上の何物も、人間には必要ないのです。