原研哉「白」

原研哉さんの「白」（中央公論新社：2008/05)を読んだ。

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内容紹介
日本文化の繊細さ・簡潔さを生み出し、支える美意識の原点--白。それは、色であって色を超えたもの。短い文章にこめられた、白の美学。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
原/研哉
1958年生まれ。グラフィックデザイナー。武蔵野美術大学教授。
2002年より、無印良品のアートディレクションを担当。
「もの」ではなく「こと」のデザインを志向している。
デザインという語の意味を問い直しながら世界各地を巡回し、広く影響を与えた「RE‐DESIGN:日常の二十一世紀」展(世界インダストリアルデザインビエンナーレ、インダストリアル・グラフィック両部門大賞、毎日デザイン賞受賞)をはじめとして、「HAPTIC」「SENSEWARE」など既存の価値観を更新するキーワードを擁する展覧会を制作し世界に巡回。
また、長野オリンピックの開・閉会式プログラムや、愛知万博のプロモーションでは、深く日本文化に根ざしたデザインを展開した。
AGF、JT、KENZOなどの商品デザインのほか、松屋銀座リニューアル、森ビル、梅田病院サイン計画などを手がける。
一連のデザイン活動によって日本文化デザイン賞ほか受賞多数。
著書『デザインのデザイン』(岩波書店、2003年)は、サントリー学芸賞を受賞。
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「白」というのを余白と考える。
そうしたところから考察した本だった。


物理学では、全ての色の可視光線が乱反射されたときに、その物体の表面を見た人間が知覚する色を「白」としている。
僕らはものを見ているようで、乱反射された光の波長を、波動を見ているわけで、そこに量子力学で言う「粒子」と「波動」の重ね合わせ、というコンセプトの本質があるように思える。


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この本の内容は、以前無印で行われた講演にある。
ネットで読める素晴らしい講演。この講演の文章に、この本の本質は詰まっている。


〇【無印良品　原研哉氏トークイベント】（2010年）

白を、シンプル（Simple）と言うよりエンプティネス（Emptiness）（空：から：クウ）と捉える。
見えないものが満ち満ちている場のようなもの。
何もないからこそ、そこには何でも入れることができる。


すでに満ちた場所には何も入れることができない。
何もない余白が多い場所には「何でも入れることができる」。潜在的な場のエネルギーがある。

すでに色んなものが書かれた画用紙では、そこに描かれる未来の絵の方向性はある程度決まってしまう。
ただ、「白」の画用紙には何を書くのも自由。可能性に満ち満ちている。
そこにダビンチがモナリザを書くかもしれないし、北斎は富士山を書くかもしれない。
白やemptyは、そういう潜在的なエネルギーに満ちている。何もないところは、溢れているところ。
それを簡潔に言語で表すと、ないところにある、となる。
これはトンチではない。言語のリミットを示しただけだ。



仏教の般若心経でも「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色」という有名な文章がある。


鈴木大拙禅僧は、この有名な色即是空、空即是色を

Every form in reality is empty, and emptiness is the true form.

と英訳した。



自分は、この言葉を聞くたびに頭の上の空（そら）を思い出す。
特に登山の時に、ふと空を見るし、ふと雲を見る。そうして天地自然の動きを読み解く。

何もない空に、いつのまにか雲ができて、雲は空に消えていく。
水滴の小さな塊は、霧となる。水滴も微粒子になると目に見えないけれど、それが雲と言う形になると目に見える。
そういう風に人間の周りには生命や動的なものに満ちている。「形」として見えるようになったときだけ、目の前を通り過ぎるように僕らをハッとさせる。周囲は、そういう潜在的なエネルギーに満ちている。


ちなみに、色即是空、空即是色を
Phenomena become Void and the Void becomes the phenomena. (Form is Void and Void is Form)
と訳す人もいる。この訳もよくわかる。


Buddha was in a state of absolute nothingness, we might say.
But it was not just "nothing" as we understand it.
In that nothingness, there was something moving, something stirring.
That stirring was what made him oblivious of all things.

ブッダは完全に何もない状態に置かれたが、「何もない」は一般的な「何もない」とは違う。
何か動きがあるもので、かき回されているかのように動き回るもの。
その動的な動きのために、ブッダは全てのものの本性を見通した。




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〇【無印良品　原研哉氏トークイベント】（2010年）
にもあるけれど、日本の「カミ」の概念をempty（emptiness）と捉えるのも魅力的だと思う。

自然の霊力に満ちた場所を囲う。縄を張る。そこには空っぽのemptyな場ができる。
そこを「カミ」がいる場と考え、人々は手を合わせた。

「代（しろ）」に屋根を付けると「屋代（やしろ＝社）」になり、そうして神聖な場所としての神社ができる。

そういう古代人の心性を思いながら、神社に初もうでに行ってきました。



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キャンベル『神話の力』より
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P64
神とは、人間の生命の営みの中でも、また宇宙内でも機能している動因としての力、なしいし価値体系の擬人化です。
あなた自身の肉体のさまざまな力と、自然の様々な力との擬人化です。
神話は人間の内に潜んでいる精神的な可能性の隠喩（metaphor）です。
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P107
インドには美しい挨拶の形があります。両手の手のひらをあわせて相手に頭を下げるのです。
それは、自分の中にいる神が相手の中にいる神を認めている、という意味のあいさつです。あの人々は万有の中の聖なる存在を意識しています。　
あなたがインドの家庭を訪問すると、あなたは神性を持った客として迎え入れられます。
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　→（キャンベル『神話の力』（2012-04-21））