他者との出会い

最近、「自己」というものを考えていた。
そうなると、ほぼ必然的に「他者」というものも考える。

その流れで、「他者との出会い」というものも必然的に考えるようになる。


■自己

まず、「自己」に関して少し。

Isくんが、『様式style、運動、織物textileとしての自我論』（2009年02月10日）というタイトルで、禅宗系のお坊さんである南直哉さんをNHKで見たことの感想を書いていた。


先日、わしも同じテレビの再放送と思われるものを偶然NHKで見た。
かなりよくて感じ入ることが多かった。
（→南直哉さんは色々本も出されている。）


その中で、Isくんも指摘しているけど、一番しっくりきたのは、
『自分というものはドーナツの穴のようなものである』
という例え。

これはどういうことかというと、
南さんも、自分というものを徹底的に考えて悩んだことがあったと。
自分という存在は何なんだ？
「本当の自分」とはあるのか？
悩み問い続け、自分探しをしたと。


南和尚が、禅の心身脱落のプロセスで到達したこと。
それが、
『自分というものはドーナツの穴のようなものである』
ということだった。


つまり、「本当の自分」というものがあると思って自分探しをしたりする。
でも、「本当の自分」というものは、何もない。
実態なんてないし、常に生々流転して変化してとらえることはできない。
だから、何も無い。穴のようにポッカリと何もない。

ただ、少し視点を引いてドーナツを見てみると、「穴」の部分には何にもないんだけど、「穴」としては認識・知覚できる。
「穴」自体には何もなくポッカリ空いているだけなんだけど、認識はできるのであるように思えてしまう。
ないんだけど、あるように錯覚する。


それは、ドーナツの身の部分を他者ととらえてみると、「他者」の存在があることで、その結果うっすら見えてくるのが、「穴」のような「自己」というものなのではないか。
そういうことを言っているのです。


だから、他者の複雑な縁があって、その結果として自分というものがおのづから浮き上がってくる。確固とした自我・自分というものはない。


Aという明確な個人、Bという明確な個人があって、AとBから縁や関係性が成立しているのではなく、初めに縁や関係性というものありきで、そこからA、Bという曖昧な輪郭ができて、それをA、Bと名づけているにすぎない。

関係性によってはじめて個人や自分が成立するという発想法。


自己や自意識を捨て、他者というものだけを考える。そしたら、勝手に自己があぶり出てくるということ。


これは、個人・個性というものや、自己と他者を考える上で、同じようだけど全く違う。すごく大事な発想法だと思った。視点を自己から他者に変えるだけで、世界は１８０度反転して見える。



まとめ。

自分とは、「ドーナツの穴」のような存在である。
本当の自分を探そうと思っても、そこはぽっかり「穴」があいていて何もない。
でも、視点を引いてみると、「穴」自体は認識できるし、そこにあるような気がしてしまう。
それは「他者」という輪郭があるからだ。
「他者」があるから、「自分」は結果的に存在しているに過ぎない。
確固とした固定した「自分」なんて、ない。




■他者との出会い

ここから自分の考えに入る。

では、「他者との出会い」とは何か。


以前、『私が私であること』（2009-02-19）で書いたことでもあるけれど、成長という名のもとに、過剰になりすぎた自意識というものがある。
その厚化粧を少しずつとりさって、自意識を無くしていくこと、そういう「私が私になる」プロセスこそが、生きるということなのではないか、というような内容を書いた覚えがある。


自分が自転車を運転して見える風景を想像してみる。


若い時は、とにかくスピードを出して、果てしない未来へやみくもに突っ走ることだけを考えている。
周りの美しい風景を見る余裕なんてない。
自意識過剰な時期は、未来を自分に都合がよくつくりあげることで、アクセル全開で走ること自体に不安を感じないようにしているとも思える。
そうして、感じたり、考えたりすることから避ける。


自分の目の前の風景を見ていると、横から、斜めから、色んなところから自分の道に合流してくる道のようなものがある。
その道は、太い道もあれば細い道もあれば、色んなものがある。

自意識過剰なときは、その合流してくる道に思いを馳せることはあまりない。
自分の前に存在していると思われる道を全速力で突っ走ることしか頭にないからだ。
つまり、自意識過剰である。


自分は、自分の道と交差してくる道が交わった部分、そういうものが「他者との出会い」なのではなかろうかと考えている。


では、今度は自意識から視点を変えてみる。

自分が、道と道との合流点になったつもりで、二つの道を見てみる。

その合流地点から二つの道をみると、30年の自分の人生の時間をかけ、遥か遠い彼方から、まるでこの合流地点の一点を目指し、迷いなく伸びてきているように見えるのだ。

それぞれの道で自転車をこいでいると、青空の日もある。豪雨もある。霧もある。大雪もある。交通事故もある。色んなことが起こる。
でも、合流地点から見るとそんなことはどうでもいいことである。
それぞれの道、つまり自己や自我なんていうものはどうでもいいことである。



寸分違わぬ正確さで伸びてきた二つの道は、合流地点という一点で、ある一瞬だけ奇跡的に交差する。
それが、「他者との出会い」である。


自転車で桜並木を走っていた時、こういう感じがふと降りてきて、何かしらの実感を伴って感じられた瞬間があった。
色んな道が複雑に交差している道路で、自転車を無心にこぎながら、ふと感じた。


道と道が交差した奇跡的な一点である「他者との出会い」を、どう捉えるのか。
自己から考えるのか、他者との関係性から考えるのか。


今まで交差することのなかった二人の他者は、その道と道とが交わる合流地点に向かって、時にはまっすぐに、時にはグニョグニョ曲がりながら、迷いなく正確にその一点に向かってくる。
長い歳月をかけて、遥か彼方から、出会いの一点に向けて、向かってくる。
そして一瞬だけ奇跡的に交差する。

自分の道から見ると、偶然。
交わった点から見ると、必然。
世界は反転する。



まとめ。

「ドーナツの穴」のように、「本当の自分」とは何もない。
自己とは、「他者との出会い」の連鎖により勝手に輪郭がつくられ、何かあるように錯覚してしまうものである。
自己というものは、そんな奇跡のような「他者との出会い」の連続・積み重ねにより、勝手に形成されるもの。

「他者との出会い」は、自意識から見ると偶然に見えるかもしれない。
自意識を外し、出会いそのものの視点から見ると、その二人は迷いなく出会う一点をめがけて、すべての人生を送ってきたように見える。
「他者との出会い」は必然とも言える。


「他者と出会う」ためには、自意識まみれた自己の観点から見るのではなく、自分を無くし、他者により自己ができているという風に「ドーナツの穴」として自己を考えた上で、そんな作法で他者に会いに行かないといけない。
そして、心の中には、奇跡に対する感謝の思いを持っておきたい。



禅において、『十牛図』という絵がある。
それは本当の自分を必死で模索していた人が、悟りのような心境へと至っていくプロセスを書いた絵なんですが、上に書いたようなことは、奇しくもこの絵のプロセスに似てるのかもしれないなーと思ってしまった。


そういう意味では、トゲトゲしい、若い時の自意識過剰なプロセスっていうのは、「自分が自分になる」ために大事なプロセスなんでしょう。


ま、そういうことをふと思いましたので、ふと書いてみました。