31. 愛 と 美
（三）愛と美、善と悪、義と不義
① 愛 と 美
神から分立された二性の実体が、相対基準を造成して授受作用をすることにより四位基台をつくろうとするとき
それらが神の第三対象として合性一体化するために
主体が対象に授ける情的な力を愛といい
対象が主体に与える情的な力を美という
ゆえに、愛の力は動的であり、美の刺激は静的である
神と人間について例をとれば、神は愛の主体であり、人間は美の対象である
男女については、男子は愛の主体であり、女子は美の対象である
被造世界においては、人間は愛の主体となり、万物世界は美の対象となるのである
しかし、主体と対象とが合性一体化すれば、美にも愛が、愛にも美が内包されるようになる
なぜかといえば、主体と対象とが互いに回転して一体となれば、主体も対象の立場に、対象も主体の立場に立つことができるからである
対人関係において
目上の人の愛に対して目下の人がささげる美を忠といい
父母の愛に対して子女がささげる美を孝といい
また夫の愛に対して妻がささげる美を烈という
愛と美の目的は、神から実体として分立された両性が、愛と美を授受することによって合性一体化して
神の第三対象となることによって、四位基台を造成して創造目的を達成するところにある
つぎに、神の愛とは何であるかを調べてみることにしよう
神を中心としてその二性性相の実体対象として完成されたアダムとエバが一体となり、子女を生み殖やして
父母の愛（第一対象の愛）
夫婦の愛（第二対象の愛）
子女の愛（第三対象の愛）
など、創造本然の三対象の愛を体恤することによってのみ
三対象目的を完成し、四位基台を完成した存在として、人間創造の目的を完成するようになる
このような四位基台の三対象の愛において、その主体的な愛が、まさしく神の愛なのである
それゆえ、神の愛は三対象の愛として現れ、四位基台造成のための根本的な力となるのである
したがって、四位基台は神の愛を完全に受けて、これを体恤できる完全な美の対象であり
また、完全な喜びの対象であるから、創造目的を完成した善の根本的な基台なのである
原理講論 前編1創造原理-31
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