０ 多忙。順番通りカテキズム更新のみ。写真は、６／１５（日）のコスモス愛知歌会参加の折に撮影。映画は「恋愛小説家」。蟹の店で食事のところ。
１ 家にあるＣＤによるクラッシック紹介は２枚。前回を踏襲。
「ベートーヴェン：弦楽四重奏曲第１３番他」（アルバン・ベルク四重奏団；ＥＭＩ）
「ベートーヴェン：弦楽四重奏曲第９番」（ブッシュ弦楽四重奏団；ソニー巨匠伝説）
２ 今日は安息日。昨日夜は松川で日本語のミサ、今日午前は飯田で英語のミサ。年間第１４主日。午後は上郷の図書館で勉強。夜は家で。それぞれで、万葉を頻り読む。
“Ｔａｙｌｏｒ Ｓｗｉｆｔ”「オーデュボンの自然誌」「血の婚礼」（ロルカ）「王朝の文学」「万葉の秀歌」「古今集・新古今集評釈」（３冊松尾聡）「万葉秀歌（一）」（久松潜一）「万葉秀歌」（斎藤茂吉）を読む。
「オーデュボン」「血の」は借りた本。
ロルカは、先週飯田高校学園祭・演劇発表を見ていて読みたくなる。“Ｔａｙｌｏｒ Ｓｗｉｆｔ”は半分位。次が来たので、早目に読了して、ぼちぼちそちらに・・・。
４ 半年程前に「現代詩手帖」に投稿したけど採られることのなかった詩の紹介。２回目。前回のに書き足していきます。一定のレベルに達しない詩ではありますが・・・。
“「昼」 白い小さな指先から 零れ落ちる サラサラした細かい砂
アポロニウスの円筒形 破損した硝子 ／／振り子細工のように 時を刻んで来た その機械はもう鳴らない ／／何千もの部品からなる 精密なゼンマイ装置 淀みのない時を刻み 傷みの欠けた歴史を繰り返す 空間の歪み そして 抜けるような青い大空 ・・・“
今こうして写していると、１連目の「破損した硝子」から「振り子細工のように」の展開に疑問が残る。「傷みの欠けた」もどうかと思う。
５ 「人間精神の名誉のために」（Ｊ．デュドネ著；高橋礼司訳；岩波書店）から、ハミルトンの四元数についての引用。前回の続き。（ｐ．１３８などから部分的に引用）
“もし、ｙ＝ｚ＝０ならば、Ａ＾ａｘ，Ｂ＝ｂｘ，Ｃ＝ｃｘととれば、（ａ＾２＋ｂ＾２＋ｃ＾２）（ｘ＾２＋ｙ＾２＋ｚ＾２）＝Ａ＾２＋Ｂ＾２＋Ｃ＾２ ・・・（３６）が満たされるから、積の単位元としては、［１ ０ ０］をとることができると考えた。次に、ｃ＝ｚ＝０ならば、Ａ＝ａｘ－ｂｙ，Ｂ＝ａｙ＋ｂｘ，Ｃ＝０とすれば、関係式 （ａ＾２＋ｂ＾２）（ｘ＾２＋ｙ＾２）＝（ａｘ－ｂｙ）＾２＋（ａｙ＋ｂｘ）＾２ ・・・（３５）によって、関係式（３６）が成り立つ。したがって、ハミルトンは積に対しても、ｉ＾２＝－１であり、同様にｂ＝ｙ＝０ととって、ｊ＾２＝－１でなければならないと結論する。要求される条件がすべて満たされていると仮定すれば、（ａ＋ｂｉ＋ｃｊ）（ｘ＋ｙｉ＋ｚｊ）＝（ａｘ－ｂｙ－ｃｚ）＋（ａｙ＋ｂｘ）ｉ＋（ａｚ＋ｃｘ）ｊ＋（ｂｚ＋ｃｙ）ｉｊ ・・・（３７）となる筈である。しかし、ｉｊはどんな三つ組α＋βｉ＋γｊに等しいとするべきであろうか？ハミルトンが詳しく述べている手探りによる数学の創造の有様をみるのは、＜フックス関数＞の発見についてのポアンカレの記述よりもずっと近づき易く、得るところが多い。ハミルトンは次々にｉｊ＝１，ｉｊ＝－１ととってみる。そして絶望の揚句ｉｊ＝０としてもみる。しかしどの場合にも（３７）から得られるＡ，Ｂ，Ｃの値は（３６）を満たさない。それは（ａ＾２＋ｂ＾２＋ｃ＾２）（ｘ＾２＋ｙ＾２＋ｚ＾２）＝（ａｘ－ｂｙ－ｃｚ）＾２＋（ａｙ＋ｂｘ）＾２＋（ａｚ＋ｃｘ）＾２＋（ｂｚ－ｃｙ）＾２ ・・・（３８）からわかる。しかしこの式と（３７）とをくらべてみると、未知の積ｋ＝ｉｊの係数は、もし（３７）を分配法則によって展開するとき、ｊｉ＝－ｉｊであるとすれば最後の項ｂｚ＝－ｃｙに等しくなる。かくしてハミルトンの直感的なひらめきが次の解を示唆する。すなわち、 １）実数の三つ組みでなく四つ組ａ＋ｂｉ＋ｃｊ＋ｄｋの積を考えて、ｋ＾２＝－１であるとする。 ２）積の可換性をすてて、結合法則と和に対する分配法則だけを保ち、ｉｊ＝－ｊｉ＝ｋとする。結合法則から、このとき ｉｋ＝ｉ（ｉｊ）＝（ｉ＾２）ｊ＝－ｊ ｋｉ＝（ｉｊ）ｉ＝－（ｊｉ）ｉ＝－ｊ（ｉ＾２）＝ｊ ｊｋ＝ｊ（ｉｊ）＝－ｊ（ｊｉ）＝－（ｊ＾２）ｉ＝ｉ ｋｊ＝（ｉｊ）ｊ＝ｉ（ｊ＾２）＝－ｉ が導かれる。”
学部の期末などに、そのまま出題するといいと思った。ただし、数学科か。
６ “街角に何とよむらん秋の月”
「一応作りました」というだけの作。余談だが、わたしの歌う“街”は、「伊那大島」の駅から下った辺りの風景。
７ “１９３９：Ａｎ ｅｒｒｏｒ，”ｔｏｄａｙ ａｂｕｎｄａｎｔｌｙ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ，ｉｓ ｄｉｓｒｅｇａｒｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ ａｎｄ ｃｈａｒｉｔｙ，ｄｉｃｔａｔｅｄ ａｎｄ ｉｍｐｏｓｅｄ ｂｏｔｈ ｂｙ ｏｕｒ ｃｏｍｍｏｎ ｏｒｉｇｉｎ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｑａｌｉｔｙ ｉｎ ｒａｔｉｏｎａｌ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ａｌｌ ｍｅｎ，ｗｈａｔｅｖｅｒ ｎａｔｉｏｎ ｔｈｅｙ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ．Ｔｈｉｓ ｌａｗ ｉｓ ｓｅａｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｏｆ ｒｅｄｅｍｔｉｏｎ ｏｆｆｅｒｅｄ ｂｙ Ｊｅｓｕｓ Ｃｈｒｉｓｔ ｏｎ ｔｈｅ ａｌｔａｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏｓｓ ｔｏ ｈｉｓ ｈｅａｖｅｎｌｙ Ｆａｔｈｅｒ，ｏｎ ｂｅｈａｌｆ ｏｆ ｓｉｎｆｕｌ ｈｕｍａｎｉｔｙ．“
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９：Ｔｈｕｓ ｏｎｅ ｗｏｕｌｄ ｈｏｐｅ ｔｈａｔ ａｌｌ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ，ｔｏ ｓｏｍｅ ｄｅｇｒｅｅ ｏｒ ｏｔｈｅｒ，ａｒｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ａ ”ｍｏｒｅ ｈｕｍａｎ ｌｉｆｅ“ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｆｅｌｌｏｗ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ，ｗｈｅｔｈｅｒ ｏｒ ｎｏｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｉｎｓｐｉｒｅｄ ｂｙ ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆａｉｔｈ，ｗｉｌｌ ｂｅｃｏｍｅ ｆｕｌｌｙ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｕｒｇｅｎｔ ｎｅｅｄ ｔｏ ｃｈａｎｇｅ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｗｈｉｃｈ ｄｅｆｉｎｅ ｅａｃｈ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ‘ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｓｅｌｆ；ａｎｄ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｉｓ ｉｎ ｖｉｅｗ ｏｆ ｈｉｇｈｅｒ ｖａｌｕｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ｇｏｏｄ ｏｒ，ｔｏ ｑｕｏｔｅ ｔｈｅ ｆｅｌｉｃｉｔｏｕｓ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｃｙｃｌｉｃａｌ Ｐｏｐｕｌｏｒｕｍ Ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｏ，ｔｈｅ ｆｕｌｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ”ｏｆ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ａｎｄ ｏｆ ａｌｌ ｐｅｏｐｌｅ．“
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第１４月曜日福音朗読。マタイによる第９章から。
“イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。イエスは、・・・、言われた。「あちらへ行きなさい。少女は死んだのではない。眠っているのだ。」・・・イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。」”
「Ｊｅｓｕｓ ｔｕｒｎｅｄ ａｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｓａｉｄ ｔｏ ｈｅｒ，”Ｄａｕｇｈｔｅｒ，ｂｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ！Ｙｏｕｒ ｆａｉｔｈ ｈａｓ ｍａｄｅ ｙｏｕ ｗｅｌｌ．“ Ａｎｄ ｔｈｅ ｗｏｍａｎ ｗａｓ ｈｅａｌｅｄ ａｔ ｔｈａｔ ｍｏｍｅｎｔ．・・・Ｊｅｓｕｓ ｓａｉｄ，”Ｇｏ ａｗａｙ，ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｉｓｎ‘ｔ ｄｅａｄ；ｓｈｅ’ｓ ｏｎｌｙ ａｓｌｅｅｐ．“ ・・・Ｊｅｓｕｓ ｗｅｎｔ ｉｎ ａｎｄ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｂｙ ｔｈｅ ｈａｎｄ，ａｎｄ ｓｈｅ ｓｔｏｏｄ ｕｐ！”」
－（イエスは死者を甦らせる力を持っておられる。イエスは命の道を示される。イエスは命の主。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年７月７日
乗倉寿明記す
１ 家にあるＣＤによるクラッシック紹介は２枚。前回を踏襲。
「ベートーヴェン：弦楽四重奏曲第１３番他」（アルバン・ベルク四重奏団；ＥＭＩ）
「ベートーヴェン：弦楽四重奏曲第９番」（ブッシュ弦楽四重奏団；ソニー巨匠伝説）
２ 今日は安息日。昨日夜は松川で日本語のミサ、今日午前は飯田で英語のミサ。年間第１４主日。午後は上郷の図書館で勉強。夜は家で。それぞれで、万葉を頻り読む。
“Ｔａｙｌｏｒ Ｓｗｉｆｔ”「オーデュボンの自然誌」「血の婚礼」（ロルカ）「王朝の文学」「万葉の秀歌」「古今集・新古今集評釈」（３冊松尾聡）「万葉秀歌（一）」（久松潜一）「万葉秀歌」（斎藤茂吉）を読む。
「オーデュボン」「血の」は借りた本。
ロルカは、先週飯田高校学園祭・演劇発表を見ていて読みたくなる。“Ｔａｙｌｏｒ Ｓｗｉｆｔ”は半分位。次が来たので、早目に読了して、ぼちぼちそちらに・・・。
４ 半年程前に「現代詩手帖」に投稿したけど採られることのなかった詩の紹介。２回目。前回のに書き足していきます。一定のレベルに達しない詩ではありますが・・・。
“「昼」 白い小さな指先から 零れ落ちる サラサラした細かい砂
アポロニウスの円筒形 破損した硝子 ／／振り子細工のように 時を刻んで来た その機械はもう鳴らない ／／何千もの部品からなる 精密なゼンマイ装置 淀みのない時を刻み 傷みの欠けた歴史を繰り返す 空間の歪み そして 抜けるような青い大空 ・・・“
今こうして写していると、１連目の「破損した硝子」から「振り子細工のように」の展開に疑問が残る。「傷みの欠けた」もどうかと思う。
５ 「人間精神の名誉のために」（Ｊ．デュドネ著；高橋礼司訳；岩波書店）から、ハミルトンの四元数についての引用。前回の続き。（ｐ．１３８などから部分的に引用）
“もし、ｙ＝ｚ＝０ならば、Ａ＾ａｘ，Ｂ＝ｂｘ，Ｃ＝ｃｘととれば、（ａ＾２＋ｂ＾２＋ｃ＾２）（ｘ＾２＋ｙ＾２＋ｚ＾２）＝Ａ＾２＋Ｂ＾２＋Ｃ＾２ ・・・（３６）が満たされるから、積の単位元としては、［１ ０ ０］をとることができると考えた。次に、ｃ＝ｚ＝０ならば、Ａ＝ａｘ－ｂｙ，Ｂ＝ａｙ＋ｂｘ，Ｃ＝０とすれば、関係式 （ａ＾２＋ｂ＾２）（ｘ＾２＋ｙ＾２）＝（ａｘ－ｂｙ）＾２＋（ａｙ＋ｂｘ）＾２ ・・・（３５）によって、関係式（３６）が成り立つ。したがって、ハミルトンは積に対しても、ｉ＾２＝－１であり、同様にｂ＝ｙ＝０ととって、ｊ＾２＝－１でなければならないと結論する。要求される条件がすべて満たされていると仮定すれば、（ａ＋ｂｉ＋ｃｊ）（ｘ＋ｙｉ＋ｚｊ）＝（ａｘ－ｂｙ－ｃｚ）＋（ａｙ＋ｂｘ）ｉ＋（ａｚ＋ｃｘ）ｊ＋（ｂｚ＋ｃｙ）ｉｊ ・・・（３７）となる筈である。しかし、ｉｊはどんな三つ組α＋βｉ＋γｊに等しいとするべきであろうか？ハミルトンが詳しく述べている手探りによる数学の創造の有様をみるのは、＜フックス関数＞の発見についてのポアンカレの記述よりもずっと近づき易く、得るところが多い。ハミルトンは次々にｉｊ＝１，ｉｊ＝－１ととってみる。そして絶望の揚句ｉｊ＝０としてもみる。しかしどの場合にも（３７）から得られるＡ，Ｂ，Ｃの値は（３６）を満たさない。それは（ａ＾２＋ｂ＾２＋ｃ＾２）（ｘ＾２＋ｙ＾２＋ｚ＾２）＝（ａｘ－ｂｙ－ｃｚ）＾２＋（ａｙ＋ｂｘ）＾２＋（ａｚ＋ｃｘ）＾２＋（ｂｚ－ｃｙ）＾２ ・・・（３８）からわかる。しかしこの式と（３７）とをくらべてみると、未知の積ｋ＝ｉｊの係数は、もし（３７）を分配法則によって展開するとき、ｊｉ＝－ｉｊであるとすれば最後の項ｂｚ＝－ｃｙに等しくなる。かくしてハミルトンの直感的なひらめきが次の解を示唆する。すなわち、 １）実数の三つ組みでなく四つ組ａ＋ｂｉ＋ｃｊ＋ｄｋの積を考えて、ｋ＾２＝－１であるとする。 ２）積の可換性をすてて、結合法則と和に対する分配法則だけを保ち、ｉｊ＝－ｊｉ＝ｋとする。結合法則から、このとき ｉｋ＝ｉ（ｉｊ）＝（ｉ＾２）ｊ＝－ｊ ｋｉ＝（ｉｊ）ｉ＝－（ｊｉ）ｉ＝－ｊ（ｉ＾２）＝ｊ ｊｋ＝ｊ（ｉｊ）＝－ｊ（ｊｉ）＝－（ｊ＾２）ｉ＝ｉ ｋｊ＝（ｉｊ）ｊ＝ｉ（ｊ＾２）＝－ｉ が導かれる。”
学部の期末などに、そのまま出題するといいと思った。ただし、数学科か。
６ “街角に何とよむらん秋の月”
「一応作りました」というだけの作。余談だが、わたしの歌う“街”は、「伊那大島」の駅から下った辺りの風景。
７ “１９３９：Ａｎ ｅｒｒｏｒ，”ｔｏｄａｙ ａｂｕｎｄａｎｔｌｙ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ，ｉｓ ｄｉｓｒｅｇａｒｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ ａｎｄ ｃｈａｒｉｔｙ，ｄｉｃｔａｔｅｄ ａｎｄ ｉｍｐｏｓｅｄ ｂｏｔｈ ｂｙ ｏｕｒ ｃｏｍｍｏｎ ｏｒｉｇｉｎ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｑａｌｉｔｙ ｉｎ ｒａｔｉｏｎａｌ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ａｌｌ ｍｅｎ，ｗｈａｔｅｖｅｒ ｎａｔｉｏｎ ｔｈｅｙ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ．Ｔｈｉｓ ｌａｗ ｉｓ ｓｅａｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｏｆ ｒｅｄｅｍｔｉｏｎ ｏｆｆｅｒｅｄ ｂｙ Ｊｅｓｕｓ Ｃｈｒｉｓｔ ｏｎ ｔｈｅ ａｌｔａｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏｓｓ ｔｏ ｈｉｓ ｈｅａｖｅｎｌｙ Ｆａｔｈｅｒ，ｏｎ ｂｅｈａｌｆ ｏｆ ｓｉｎｆｕｌ ｈｕｍａｎｉｔｙ．“
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９：Ｔｈｕｓ ｏｎｅ ｗｏｕｌｄ ｈｏｐｅ ｔｈａｔ ａｌｌ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ，ｔｏ ｓｏｍｅ ｄｅｇｒｅｅ ｏｒ ｏｔｈｅｒ，ａｒｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ａ ”ｍｏｒｅ ｈｕｍａｎ ｌｉｆｅ“ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｆｅｌｌｏｗ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ，ｗｈｅｔｈｅｒ ｏｒ ｎｏｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｉｎｓｐｉｒｅｄ ｂｙ ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆａｉｔｈ，ｗｉｌｌ ｂｅｃｏｍｅ ｆｕｌｌｙ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｕｒｇｅｎｔ ｎｅｅｄ ｔｏ ｃｈａｎｇｅ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｗｈｉｃｈ ｄｅｆｉｎｅ ｅａｃｈ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ‘ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｓｅｌｆ；ａｎｄ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｉｓ ｉｎ ｖｉｅｗ ｏｆ ｈｉｇｈｅｒ ｖａｌｕｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ｇｏｏｄ ｏｒ，ｔｏ ｑｕｏｔｅ ｔｈｅ ｆｅｌｉｃｉｔｏｕｓ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｃｙｃｌｉｃａｌ Ｐｏｐｕｌｏｒｕｍ Ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｏ，ｔｈｅ ｆｕｌｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ”ｏｆ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ａｎｄ ｏｆ ａｌｌ ｐｅｏｐｌｅ．“
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第１４月曜日福音朗読。マタイによる第９章から。
“イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。イエスは、・・・、言われた。「あちらへ行きなさい。少女は死んだのではない。眠っているのだ。」・・・イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。」”
「Ｊｅｓｕｓ ｔｕｒｎｅｄ ａｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｓａｉｄ ｔｏ ｈｅｒ，”Ｄａｕｇｈｔｅｒ，ｂｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ！Ｙｏｕｒ ｆａｉｔｈ ｈａｓ ｍａｄｅ ｙｏｕ ｗｅｌｌ．“ Ａｎｄ ｔｈｅ ｗｏｍａｎ ｗａｓ ｈｅａｌｅｄ ａｔ ｔｈａｔ ｍｏｍｅｎｔ．・・・Ｊｅｓｕｓ ｓａｉｄ，”Ｇｏ ａｗａｙ，ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｉｓｎ‘ｔ ｄｅａｄ；ｓｈｅ’ｓ ｏｎｌｙ ａｓｌｅｅｐ．“ ・・・Ｊｅｓｕｓ ｗｅｎｔ ｉｎ ａｎｄ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｇｉｒｌ ｂｙ ｔｈｅ ｈａｎｄ，ａｎｄ ｓｈｅ ｓｔｏｏｄ ｕｐ！”」
－（イエスは死者を甦らせる力を持っておられる。イエスは命の道を示される。イエスは命の主。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年７月７日
乗倉寿明記す
