4.3.2018
Bis vor 4 Jahren im August kannte ich Herrn Furuta Hiroshi überhaupt nicht, weil ich Abonnent von Asahi und Nikkei war ... Nur was diese Sache betrifft, war die voreingenommene Berichterstattung über Asahi Shimbun Hardcore ... Dann liegt es daran Ich bin ein Mensch, der in Geschäftskreisen lebte, nicht in der Presse.
Ich bin der erste Mensch auf der Welt, der das Internet klar als die umfangreichste Bibliothek der Menschheitsgeschichte definiert hat.
Schließlich habe ich noch nie Spiele im Internet gespielt und möchte auch in Zukunft nichts damit machen.
Ich habe heute Morgen einen hervorragenden Artikel gefunden.
http://blog.goo.ne.jp/2005tora/e/665e5106cbae3257e8863c69262e3b33
Dass unser Japan von einer ernsthaften Staatsgruppe umgeben war, dem Entführer (Nordkorea), dem Inseldieb (Korea) und dem Meeresdieb (China), wurde den Menschen endlich klarer.
Ostasiens „Anti-Japan“-Dreieck (Bunshun Shinsho) Furuta Hiroshi (Autor)
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◆ Dieses Kapitel besteht aus sechs Kapiteln: China, Korea, Nordkorea usw.
Dabei wird der Hintergrund zugrunde gelegt, dass die drei Länder Ostasiens am antijapanischen Nationalismus festhalten.
Einerseits ist China der Eingang zur Neuzeit, Korea befindet sich in der Mitte der Gegenwart, Nordkorea befindet sich im Mittelalter,
In der einzigen postmodernen Periode Ostasiens soll Japan zu verschiedenen Zeiten „Angriffen aus der Vergangenheit“ einer solchen Staatengruppe ausgesetzt gewesen sein.
In einer Gruppe internationaler Sportveranstaltungen, die von ihrer Landesgruppe gesponsert werden, ist es jedoch ein formeller menschlicher Brief, dass Koreaner, die ein anderes Land beschimpfen und mit allen zufrieden sind, oder, wie beispielsweise ein Konsularbüro eines anderen Landes, durch öffentlich gemachte Demo als Angriff angreifen Teil der Diplomatie, da ich China für zu dumm und hässlich halte, glaube ich nicht, dass Japan solche Länder in der Vergangenheit vergleichbar gemacht hat.
Obwohl die Existenz Japans in den verschiedenen Zeiten einen spannenden Blick auf drei Länder Ostasiens bietet,
Sind vielmehr die kulturellen und spirituellen Unterschiede zwischen Japan und diesen Ländern, die auch in Anhang II erwähnt werden, nicht gravierend?
Der Anhang nach diesem Kapitel entspricht diesem Kapitel.
Was dieses Kapitel betrifft, ist der Anhang dahinter tatsächlich interessant und steht diesem Kapitel in nichts nach.
Anhang I zitiert zwei Kulturschaffende aus Korea namens Miri Yu und Kang Sang-jung. Sie sind fasziniert von der Identität der Koreaner in Japan als Opfer, da der Autor „Die Mythisierung der Koreaner in Japan Issei“ zum Ziel hat. Der Autor sagt jedoch, dass diese Identität viele dritte und vierte Generationen zum „Opfer“ und zu Unglück führt.
Dieser Artikel wird fortgesetzt.
2024/3/3 in Kyoto
