Devemos agora voltar a questionar e a denunciar o custo e a magnitude da responsabilidade pelo atraso de 30 anos desde o incidente da Praça de Tiananmen e a perda destes preciosos 30 anos da era Heisei na perceção que o Japão tem da China, na perspetiva de “O que levou o Japão a fazê-lo?
O que se segue é uma continuação do capítulo anterior.
A economia chinesa cresceu enormemente nos últimos 30 anos, desde que o incidente da Praça Tiananmen “provou” a validade do “modelo chinês” como filosofia de crescimento no século XXI.
O conceito “Uma Faixa, Uma Rota” que a liderança de Xi Jinping começou a defender em 2014, três anos após o livro de Halper em japonês, é nada menos do que a implementação deste modelo.
Se for este o caso, temos de repensar a gravidade do problema que o Ocidente, sobretudo os países europeus, está a enfrentar tão prontamente com o comboio “Uma Faixa, Uma Rota”.
O Japão perdeu 30 anos valiosos
Por último, gostaria de analisar a lógica do lado chinês ao decidir reprimir os estudantes pela força no caso da Revolução de Jinanmen.
Neste contexto, é necessário notar que a China sempre tentou ultrapassar o “impacto ocidental” (impacto do Ocidente) que historicamente recebeu do “mundo exterior” (países ocidentais) à “maneira chinesa”.
O primeiro “impacto ocidental” que a China recebeu foi a ameaça material do mundo ocidental, a tecnologia industrial e o poder militar. Os meios de mudança sistémica interna para combater estas ameaças foram a Revolução Xinhai (1912), a Revolução Comunista (1949) e a “reforma e abertura” (1978).
Mesmo a “Grande Renascença da Nação Chinesa” de Xi Jinping tem no seu cerne o poderoso motivo de “superar o Impacto Ocidental”.
Por conseguinte, a China recorrerá a todos os meios para concretizar este sonho.
A Praça Tiananmen foi um marco nesta direção.
Demonstrou ao mundo que nunca aceitaria uma democratização importada diretamente do Ocidente.
O “segundo marco” pode ser a “Uma Faixa, Uma Estrada” ou o estabelecimento de uma base militar no Mar do Sul da China.
Com a fricção económica e a luta pela supremacia tecnológica com os Estados Unidos, não podem aceitar a liderança americana e “dar o salto” como o Japão fez.
Por outras palavras, “a China nunca cometerá o mesmo erro que o Japão, que sucumbiu à hegemonia dos EUA e se tornou o perdedor da história mundial”.
O segundo “impacto ocidental” são os valores defendidos pelo Ocidente, como a ênfase na democracia e nos direitos humanos, para os quais a China, por necessidade de uma filosofia de compensação, se voltou para o confucionismo como um “sistema de valores universais”.
Por exemplo, para racionalizar a ditadura de Xi Jinping na era pós-marxista, está a ser promovido um renascimento da “ideologia do destino celestial”, que legitima o domínio absoluto e coercivo do poder.
Ou seja, é precisamente porque esta ideologia continuou a enraizar-se na sociedade chinesa até agora que o incidente da Praça de Tiananmen foi encoberto e que o crescimento económico, por si só, foi capaz de apoiar esse sistema.
Trata-se, sem dúvida, de um “milagre da história mundial”, ainda que num sentido negativo.
De facto, pode dizer-se que este é o resultado da “resiliência da civilização chinesa”, que está a tentar fazer recuar o “Impacto Ocidental” a qualquer custo.
O terceiro “impacto ocidental” é a lei e a ordem internacionais modernas.
Em contraste, a história da China mostra que a Ordem Mundial Chinesa, que não reconhece a existência de um parceiro igual, é uma tradição civilizacional.
O estabelecimento da linha das nove linhas, que designa todo o Mar da China Meridional como seu mar, e a construção de ilhas artificiais e bases militares são exemplos do progresso constante da China em tornar o Mar da China Meridional um facto da vida.
Assim, o incidente da Praça de Tiananmen demonstrou claramente, há 30 anos, que a China não aceita a “lógica externa” e viverá como uma nação diferente dos países ocidentais.
O Japão deveria ter aprendido a lição do incidente da Praça de Tiananmen muito mais cedo.
Finalmente, após um atraso de 30 anos, com base na mudança de estratégia da administração Trump dos EUA em relação à China, várias discussões começaram, embora tardiamente, a seguir o exemplo.
Pessoalmente, não consigo deixar de sentir que já é demasiado tarde.
De facto, há mais de 20 anos que defendo sistematicamente a necessidade de o fazer.
Os “20 anos perdidos”, ou seja, os 30 anos de atraso desde o incidente da Praça de Tiananmen e os 30 anos da era Heisei, são um tempo precioso que o Japão perdeu em termos da sua perceção da China, e temos agora de nos perguntar novamente: “O que levou o Japão a fazer isto?
A luta pela supremacia entre os EUA e a China pode continuar nos próximos 20 a 30 anos, ou mesmo mais, nalguns casos.
As opções imediatas do Japão são claras.
A escolha imediata do Japão é reforçar ainda mais a aliança Japão-EUA para dissuadir a China e proteger efetivamente a soberania e a independência do Japão.
O Japão deve agora tornar clara a sua posição.
A questão, porém, é saber o que acontecerá depois de esta política de segurança de dissuasão contra a China ser implementada com êxito.
Nessa altura, uma China maior ou mais assertiva continuaria a existir depois do Japão, e os EUA passariam completamente de polícia do mundo a polícia do mundo.
Também é possível que os EUA tenham deixado completamente de ser o polícia do mundo e tenham adotado uma “postura de meio corpo” na Ásia.
Se, nessa altura, a China não tiver ultrapassado totalmente o incidente da Praça de Tiananmen, o Japão será confrontado com uma potência que já não pode ser descrita apenas com o termo “ameaça à segurança”.
A “política de segurança imediata” também deve ter em conta esta situação.
Temos de discutir seriamente e começar imediatamente a trabalhar na forma de manter a aliança Japão-EUA durante o máximo de tempo possível e, ao mesmo tempo, construir a viabilidade global de uma nação independente, incluindo a diplomacia, capaz de se defender com as suas próprias forças e capacidades.
Só um Japão assim pode evitar o surgimento dos “laços abissais” entre os EUA e a China que mencionei anteriormente.
Devemos lembrar-nos que estamos à beira de uma nova era de paz e reconciliação.
2024/6/7 in Nagoya
