Seuraava on sarjan sarakkeesta Yoshiko Sakurai, joka tuo tämän viikon viikkoviikoittaisen Shinchon onnistuneesti päätökseen.
Tämä paperi osoittaa myös, että hän on Saichon määrittelemä kansallinen aarre.
Se on pakko lukea paitsi japanilaisten myös maailmanlaajuisesti.
Uuden vuoden lukeminen: "Keisarin kansallinen historia
Talvipäivänseisaus on ohi, ja uusi vuosi on lähestymässä.
Millainen uusi vuosi se riippuu meistä, japanilaisista.
Maailman asioiden myllerrys vaivaa kaikkia maita.
Japani ei ole ainoa maa, joka on Wuhan-viruksen peukalon alla.
Toisaalta Kiina, virus levinnyt maa, näyttää hyötyneen eniten sen nopeasta taloudellisesta elpymisestä.
Kansainvälinen yhteisö on kuitenkin paljastanut heidät Wuhan-viruksen seurauksena.
Hyödyntämällä maailman myllerrystä he teeskentelevät, että Kiina on hyvä lääketieteellinen voima, mutta toisaalta sortavat, valvovat ja hiljentävät Hongkongin ihmisiä ja uiguureja.
Virus on paljastanut heidän ruma valheensa yksi toisensa jälkeen.
Ja kansainvälisen yhteisön suurimmissa maissa ei ole enää Kiinan ystäviä.
Kiinan ystävät kansainvälisessä yhteisössä ovat poissa.
Taivaan verkko on laaja ja näennäisesti karkea, mutta se ei anna pahantekijöiden liukastua verkon läpi. Jos teet pahaa, taivaat vangitsevat sinut ja rankaisevat sinua.
Vuonna 2021 Yhdysvaltojen ja Kiinan välinen taistelu todennäköisesti tulee vakavammaksi kuin koskaan.
Kiina käyttää varmasti Sun Tzun Art of War -ohjelmaa ja kehittää uusia taktiikoita yksi toisensa jälkeen sen suuren strategian pohjalta, että siitä tulee maailman hallitseva voima.
Japanin on estettävä Kiinan hyökkäys ja näytettävä Yhdysvalloille sekä henkisesti että fyysisesti, että liitto Japanin kanssa arvostaisi paljon Yhdysvaltoja.
Tätä varten Japanin on näytettävä todelliset värinsä.
Japani on vaalinut rauhanomaista sivilisaatiota tuhansien vuosien ajan.
Se on harjoittanut kaikkien luonnollisten ihmisten tasa-arvofilosofioita muinaisista ajoista lähtien.
Tämän keskiössä on ollut keisari.
Jos ymmärrät keisarin olemassaolon, on parempi muistaa Kioton keisarillinen palatsi Tokion keisarillisen palatsin sijaan.
Edo-linnan verettömän piirityksen jälkeen Meijin restauroinnissa keisari Meiji muutti Tokioon, mutta ennen sitä hän oli Kioton keisarillisessa palatsissa.
Toisin kuin Edon linna, Kioton keisarillisella palatsilla ei ollut vallihauta suojaamaan sitä vihollisen hyökkäyksiltä.
Tukevien seinien sijasta oli vain sylinterimäisestä mutasta tehtyjä seiniä.
Varkaat voivat murtautua milloin tahansa, jos he haluavat.
Mutta Japanin pitkässä historiassa tällaista laittomia asioita ei ole koskaan tapahtunut.
Tällaisen maan on oltava maailmassa niukkaa.
Tämä lempeä suhde keisarin ja kansan välillä saattaa johtua siitä, että keisari on aina rukoillut kansan ja kansan puolesta, ja ihmiset ovat myös kunnioittaneet keisaria ja keisarillista perhettä.
Sydän onnesta
Tsuneyasu Takedan "Keisarin kansallinen historia" (PHP) on erinomainen yhteenveto, joka perustuu moniin esimerkkeihin siitä, että Japanin historia on keisarin ja yhdessä työskentelevien ihmisten historia.
Tiedän, että monet teistä aikovat viettää uudenvuoden lomanne hiljaa lukemalla Wuhan-viruksessa, mutta haluaisin suositella teille lukemaan tämän massiivisen 668-sivuisen kirjan "Keisarin kansallinen historia.
Herra Takeda aloittaa kuvauksen Japanista suurella mysteerillä siitä, kuinka maailmankaikkeuden avaruus tuli.
Monoteistisessa kristillisyydessä tarina luomisesta alkaa lausunnosta: "Alussa Jumala loi taivaat ja maan.
Toisin sanoen, suuri Jumala loi maailmankaikkeuden.
Sitä vastoin Kojiki, joka kuvaa japanilaisen kansan alkuperää, sanoo, että tila oli ensin olemassa ja sitten jumalat ilmestyivät.
Sitä vastoin Kojiki, joka kuvaa japanilaisen kansan alkuperää, sanoo, että ensin oli tilaa, ja sitten jumalat ilmestyivät.
Kristillisessä maailmankatsomuksessa vahva, jalo, vanhurskas ja hyvä on kaikkitietävä ja kaikkivoipa Jumala, ja tottelemalla Häntä ihmisiä ohjataan ja pelastetaan.
Siksi etusijajärjestys on "Jumala → ihminen → luonto.
Toisaalta Kojikissa Jumala on joskus väärässä, joskus levoton ja pyytää toisinaan neuvoja muilta jumalilta.
Hän on vastakohta monoteististen uskontojen ehdottoman vanhurskaalle ja viisaalle olemukselle; hän on pikemminkin humanistinen jumala.
Siksi herra Takedan mukaan Kojikin eli japanilaisen sivilisaation perustana oleva maailmankuva on järjestyksessä "luonto → jumala → ihminen".
Minulla ei ole aikomusta sanoa, mikä on oikein, mutta mielestäni Kojiki tai japanilainen maailmankuva on järkevämpi, koska se on oikea todistus siitä, että elämän lähde ja ihmiset luonnossa.
Se voi sanoa, että Kojikin maailmankuva kuvaa japanilaisen henkisyyden juurta.
Tässä mielessä japanilaisten olisi ollut luonnollista löytää jumalia vuorista, metsistä, suurista kivistä, merestä ja jopa jokaisesta puusta ja ruohosta.
Herkkyys tuntea luonto jumalien asuinpaikkana on maan primitiivisestä aikakaudesta maan muodostumisen alkuun.
Herra Takeda huomauttaa, että Kojikissa ja Nihonshokissa (Japanin aikakirjat) maan hallintaa maan päällä kuvataan "antamiseksi sen tiedoksi" tai "antamiseksi sen hallita.
Sitten hän selittää, että keisarin päätös maassa on synonyymi keisarin tietämykselle sen asioista.
Se on japanilaisen kansan ydin.
Kyse ei ole valvonnasta, vaan tietämisestä.
Kohteen tunteminen johtaa ymmärrykseen, empatiaan ja kiintymykseen.
Se johtaa sydämeen, joka haluaa henkilön onnea.
Se on keisarin rukous.
Peräkkäisten keisarien rukoileminen aina ihmisten ja kansojen puolesta heijastaa sitä tosiasiaa, että Kojiki on piirtänyt "Japani on keisarin tuntema maa".
Edeltäjiemme todellinen historia
Toinen asia, joka teki minut onnelliseksi lukiessani kirjaa, oli ehdotus, että muinaishistoria, jota minulle opetettiin lukiossa, Japani, oli kaukana maailman neljästä merkittävästä sivilisaatiosta, oli täysin väärä.
Herra Takeda selitti kivityökalujen historiaa Iwayadon sivustolta, jonka amatööri-tutkija Tadahiro Aizawa kaivoi, ja paljasti japanilaisten merkittävät jalanjäljet.
Ensimmäinen ihmiskunnan käyttämä työkalu oli kivityökalu.
Kivityökalujen joukossa ovat kiillotetut kivityökalut, joita ei vain murskattu vaan myös käsiteltiin.
Kiillotettujen kivityökalujen olemassaolo on yksi edellytyksistä sivilisaation perustamiselle, ja maailman vanhimmat kiillotetut kivityökalut on löydetty Japanin saaristosta.
Se löysi kiillotetut kivityökalut Iwayadon alueella 35 000 vuotta vanhoja.
Siitä lähtien Naganon, Kumamoton ja Iwaten prefektuureista on löydetty monia muita kivityökaluja, jotka ovat peräisin 38000 vuotta sitten.
Toisaalta maailma alkoi käyttää kiillotettuja kivityökaluja 10000 vuotta sitten, mikä tarkoittaa, että Japanin saaristokulttuuri oli 28000 vuotta muuta maailmaa edellä.
Naapurimaissa Kiinan vanhimmat kiillotetut kivityökalut ovat 15 000 vuotta vanhoja ja Korean niemimaa 7000 vuotta vanhoja.
Joten kysymys syntyy luonnollisesti.
Muinaisina aikoina sivilisaatio ei tullut Kiinasta Japaniin, vaan Japanista Kiinaan ja Korean niemimaalle.
Tiede etenee jatkuvasti, eikä ole epätavallista, että muinaishistoria päivitetään uusilla tieteellisillä löydöksillä.
Odotan innolla sitä päivää, jolloin esi-isiemme todellinen historia, joka asui Japanin saaristossa, paljastetaan, ja Japani paljastetaan todella suurena maana.
Herra Takeda on kirjassaan "The National History of Emperors" kuvaillut Japanin historiaa ensimmäisestä keisarista Jinmusta hallitsevaan keisariin vuonna 2020.
Nobunaga Oda esiintyy odottamattomasti ja keisarit Meiji ja Showa tekevät päätöksensä.
On monia sydäntä puristavia kohtauksia.
Japanin historian uudelleentarkastelu keskellä olevan keisarin kanssa johtaa prosessiin, jossa Japanin sivilisaation ydin otetaan esiin erilaisista historiallisista tapahtumista, ymmärretään se ja annetaan sen uppoutua sydämeemme.
Toivottavasti nautitte tästä kirjasta yhtä paljon kuin minä.
Tämä paperi osoittaa myös, että hän on Saichon määrittelemä kansallinen aarre.
Se on pakko lukea paitsi japanilaisten myös maailmanlaajuisesti.
Uuden vuoden lukeminen: "Keisarin kansallinen historia
Talvipäivänseisaus on ohi, ja uusi vuosi on lähestymässä.
Millainen uusi vuosi se riippuu meistä, japanilaisista.
Maailman asioiden myllerrys vaivaa kaikkia maita.
Japani ei ole ainoa maa, joka on Wuhan-viruksen peukalon alla.
Toisaalta Kiina, virus levinnyt maa, näyttää hyötyneen eniten sen nopeasta taloudellisesta elpymisestä.
Kansainvälinen yhteisö on kuitenkin paljastanut heidät Wuhan-viruksen seurauksena.
Hyödyntämällä maailman myllerrystä he teeskentelevät, että Kiina on hyvä lääketieteellinen voima, mutta toisaalta sortavat, valvovat ja hiljentävät Hongkongin ihmisiä ja uiguureja.
Virus on paljastanut heidän ruma valheensa yksi toisensa jälkeen.
Ja kansainvälisen yhteisön suurimmissa maissa ei ole enää Kiinan ystäviä.
Kiinan ystävät kansainvälisessä yhteisössä ovat poissa.
Taivaan verkko on laaja ja näennäisesti karkea, mutta se ei anna pahantekijöiden liukastua verkon läpi. Jos teet pahaa, taivaat vangitsevat sinut ja rankaisevat sinua.
Vuonna 2021 Yhdysvaltojen ja Kiinan välinen taistelu todennäköisesti tulee vakavammaksi kuin koskaan.
Kiina käyttää varmasti Sun Tzun Art of War -ohjelmaa ja kehittää uusia taktiikoita yksi toisensa jälkeen sen suuren strategian pohjalta, että siitä tulee maailman hallitseva voima.
Japanin on estettävä Kiinan hyökkäys ja näytettävä Yhdysvalloille sekä henkisesti että fyysisesti, että liitto Japanin kanssa arvostaisi paljon Yhdysvaltoja.
Tätä varten Japanin on näytettävä todelliset värinsä.
Japani on vaalinut rauhanomaista sivilisaatiota tuhansien vuosien ajan.
Se on harjoittanut kaikkien luonnollisten ihmisten tasa-arvofilosofioita muinaisista ajoista lähtien.
Tämän keskiössä on ollut keisari.
Jos ymmärrät keisarin olemassaolon, on parempi muistaa Kioton keisarillinen palatsi Tokion keisarillisen palatsin sijaan.
Edo-linnan verettömän piirityksen jälkeen Meijin restauroinnissa keisari Meiji muutti Tokioon, mutta ennen sitä hän oli Kioton keisarillisessa palatsissa.
Toisin kuin Edon linna, Kioton keisarillisella palatsilla ei ollut vallihauta suojaamaan sitä vihollisen hyökkäyksiltä.
Tukevien seinien sijasta oli vain sylinterimäisestä mutasta tehtyjä seiniä.
Varkaat voivat murtautua milloin tahansa, jos he haluavat.
Mutta Japanin pitkässä historiassa tällaista laittomia asioita ei ole koskaan tapahtunut.
Tällaisen maan on oltava maailmassa niukkaa.
Tämä lempeä suhde keisarin ja kansan välillä saattaa johtua siitä, että keisari on aina rukoillut kansan ja kansan puolesta, ja ihmiset ovat myös kunnioittaneet keisaria ja keisarillista perhettä.
Sydän onnesta
Tsuneyasu Takedan "Keisarin kansallinen historia" (PHP) on erinomainen yhteenveto, joka perustuu moniin esimerkkeihin siitä, että Japanin historia on keisarin ja yhdessä työskentelevien ihmisten historia.
Tiedän, että monet teistä aikovat viettää uudenvuoden lomanne hiljaa lukemalla Wuhan-viruksessa, mutta haluaisin suositella teille lukemaan tämän massiivisen 668-sivuisen kirjan "Keisarin kansallinen historia.
Herra Takeda aloittaa kuvauksen Japanista suurella mysteerillä siitä, kuinka maailmankaikkeuden avaruus tuli.
Monoteistisessa kristillisyydessä tarina luomisesta alkaa lausunnosta: "Alussa Jumala loi taivaat ja maan.
Toisin sanoen, suuri Jumala loi maailmankaikkeuden.
Sitä vastoin Kojiki, joka kuvaa japanilaisen kansan alkuperää, sanoo, että tila oli ensin olemassa ja sitten jumalat ilmestyivät.
Sitä vastoin Kojiki, joka kuvaa japanilaisen kansan alkuperää, sanoo, että ensin oli tilaa, ja sitten jumalat ilmestyivät.
Kristillisessä maailmankatsomuksessa vahva, jalo, vanhurskas ja hyvä on kaikkitietävä ja kaikkivoipa Jumala, ja tottelemalla Häntä ihmisiä ohjataan ja pelastetaan.
Siksi etusijajärjestys on "Jumala → ihminen → luonto.
Toisaalta Kojikissa Jumala on joskus väärässä, joskus levoton ja pyytää toisinaan neuvoja muilta jumalilta.
Hän on vastakohta monoteististen uskontojen ehdottoman vanhurskaalle ja viisaalle olemukselle; hän on pikemminkin humanistinen jumala.
Siksi herra Takedan mukaan Kojikin eli japanilaisen sivilisaation perustana oleva maailmankuva on järjestyksessä "luonto → jumala → ihminen".
Minulla ei ole aikomusta sanoa, mikä on oikein, mutta mielestäni Kojiki tai japanilainen maailmankuva on järkevämpi, koska se on oikea todistus siitä, että elämän lähde ja ihmiset luonnossa.
Se voi sanoa, että Kojikin maailmankuva kuvaa japanilaisen henkisyyden juurta.
Tässä mielessä japanilaisten olisi ollut luonnollista löytää jumalia vuorista, metsistä, suurista kivistä, merestä ja jopa jokaisesta puusta ja ruohosta.
Herkkyys tuntea luonto jumalien asuinpaikkana on maan primitiivisestä aikakaudesta maan muodostumisen alkuun.
Herra Takeda huomauttaa, että Kojikissa ja Nihonshokissa (Japanin aikakirjat) maan hallintaa maan päällä kuvataan "antamiseksi sen tiedoksi" tai "antamiseksi sen hallita.
Sitten hän selittää, että keisarin päätös maassa on synonyymi keisarin tietämykselle sen asioista.
Se on japanilaisen kansan ydin.
Kyse ei ole valvonnasta, vaan tietämisestä.
Kohteen tunteminen johtaa ymmärrykseen, empatiaan ja kiintymykseen.
Se johtaa sydämeen, joka haluaa henkilön onnea.
Se on keisarin rukous.
Peräkkäisten keisarien rukoileminen aina ihmisten ja kansojen puolesta heijastaa sitä tosiasiaa, että Kojiki on piirtänyt "Japani on keisarin tuntema maa".
Edeltäjiemme todellinen historia
Toinen asia, joka teki minut onnelliseksi lukiessani kirjaa, oli ehdotus, että muinaishistoria, jota minulle opetettiin lukiossa, Japani, oli kaukana maailman neljästä merkittävästä sivilisaatiosta, oli täysin väärä.
Herra Takeda selitti kivityökalujen historiaa Iwayadon sivustolta, jonka amatööri-tutkija Tadahiro Aizawa kaivoi, ja paljasti japanilaisten merkittävät jalanjäljet.
Ensimmäinen ihmiskunnan käyttämä työkalu oli kivityökalu.
Kivityökalujen joukossa ovat kiillotetut kivityökalut, joita ei vain murskattu vaan myös käsiteltiin.
Kiillotettujen kivityökalujen olemassaolo on yksi edellytyksistä sivilisaation perustamiselle, ja maailman vanhimmat kiillotetut kivityökalut on löydetty Japanin saaristosta.
Se löysi kiillotetut kivityökalut Iwayadon alueella 35 000 vuotta vanhoja.
Siitä lähtien Naganon, Kumamoton ja Iwaten prefektuureista on löydetty monia muita kivityökaluja, jotka ovat peräisin 38000 vuotta sitten.
Toisaalta maailma alkoi käyttää kiillotettuja kivityökaluja 10000 vuotta sitten, mikä tarkoittaa, että Japanin saaristokulttuuri oli 28000 vuotta muuta maailmaa edellä.
Naapurimaissa Kiinan vanhimmat kiillotetut kivityökalut ovat 15 000 vuotta vanhoja ja Korean niemimaa 7000 vuotta vanhoja.
Joten kysymys syntyy luonnollisesti.
Muinaisina aikoina sivilisaatio ei tullut Kiinasta Japaniin, vaan Japanista Kiinaan ja Korean niemimaalle.
Tiede etenee jatkuvasti, eikä ole epätavallista, että muinaishistoria päivitetään uusilla tieteellisillä löydöksillä.
Odotan innolla sitä päivää, jolloin esi-isiemme todellinen historia, joka asui Japanin saaristossa, paljastetaan, ja Japani paljastetaan todella suurena maana.
Herra Takeda on kirjassaan "The National History of Emperors" kuvaillut Japanin historiaa ensimmäisestä keisarista Jinmusta hallitsevaan keisariin vuonna 2020.
Nobunaga Oda esiintyy odottamattomasti ja keisarit Meiji ja Showa tekevät päätöksensä.
On monia sydäntä puristavia kohtauksia.
Japanin historian uudelleentarkastelu keskellä olevan keisarin kanssa johtaa prosessiin, jossa Japanin sivilisaation ydin otetaan esiin erilaisista historiallisista tapahtumista, ymmärretään se ja annetaan sen uppoutua sydämeemme.
Toivottavasti nautitte tästä kirjasta yhtä paljon kuin minä.
