Masahiro Miyazaki este un cercetător și scriitor care este probabil Tadao Umesao de astăzi.
Am aruncat o privire la ultima sa lucrare și am fost convins că aceasta este una dintre cele mai bune cărți ale lui.
Eram convins că aceasta a fost una dintre cele mai bune cărți ale lui scrise vreodată.
Vreau să introduc un fragment de la paginile 80 la 85 din acest capitol.
Este o lectură obligatorie nu numai pentru poporul japonez, ci și pentru oamenii din întreaga lume.
Japonezul care cunoștea strategia militară și stăpânește studiul lui „Sun Tzu” a fost Shoin Yoshida.
Yoshida Shoin a avut o perspectivă pătrunzătoare în răutatea lumii.
Există mulți oameni înțelepți în lume, dar există două tipuri: deștepți și înțelepți.
În Europa, America și China, „inteligenta” este adesea prefixată cu „trișează” sau „prost. Spre deosebire de japonezi, ei sunt fie „înțelepți”, fie „înțelepți”.
Oamenii deștepți (inteligenti) pot vorbi, dar mass-media nu va înțelege.
Atât în SUA, cât și în Japonia, libertatea de exprimare în adevăratul sens al cuvântului este rară.
Japonia, în special, se află în centrul politicii internaționale, dar este lăsată în afara războiului informațional.
Japonia este prezentată ca un membru esențial al G7. Totuși, fără nicio informație privilegiată, s-au bazat pe portofelele lor și au forțat ca „Conferința de reconstrucție a Ucrainei” să aibă loc la Tokyo.
Japonia este cu adevărat „ATM-ul Americii”.
S-au bazat doar pe banii Japoniei.
Cu toate acestea, Japonia a fost exclusă din reclamele de mulțumire, chiar dacă a cooperat în războiul din Kuweit și a pierdut 13,5 miliarde de dolari.
În plus, am fost forțați să curățăm mizeria (de mină) din Occident.
Băieții răi au început războaie pe cont propriu, răspândind flăcările războiului în timp ce strigau pentru drepturile omului și aruncând oamenii în abis.
Băieții răi sunt în regulă să transfere vina asupra altora.
De ce suntem forțați să facem curățenie după devastările războiului din Ucraina, care a fost cauzat de oameni dintr-o țară îndepărtată care nu are nicio legătură cu Japonia, în timp ce punem pe plan secundar lucrările de recuperare în caz de dezastru de la Noto?
Se datorează faptului că Japonia nu are o forță militară adecvată.
India are mână liberă în diplomație pentru că deține arme nucleare.
Diplomația este susținută de informații și putere militară.
Când am auzit despre dizolvarea facțiunilor din LDP, am fost uluit să aflu că politicienii japonezi nu înțeleg adevărata natură a politicii.
În Dieta Japoniei, unde se adună politicieni de mâna a doua și a treia, doar „pasarea” poate prevala.
Fracțiunile sunt forța motrice și sursa dinamismului în festivaluri.
Dacă ar fi să le demonteze, politica japoneză ar fi într-o stare asemănătoare nebuloasei.
China va fi încântată să vadă că acest lucru se întâmplă.
În Japonia, „împuterniciții” Chinei râd de noi.
（Cât de proști pot fi japonezii?）
Sun Tzu a spus: „Învinge complotul, înfrânge trecerea” (adică, află strategia inamicului, dezacordează forțele inamicului în interior și, dacă este posibil, preia partea inamicului). Este cea mai bună strategie în război. Poți câștiga fără să lupți.”
Japonia trebuie să reexamineze și să reînvețe „Sun Tzu”, un manual despre „logica răului”.
Japonia nu are nevoie să imite Sun Tzu.
Cu toate acestea, este necesar să înțelegem tacticile și strategiile adversarului, un concept pe care japonezii trebuie să îl aibă.
Shinsaku Takasugi și Genzui Kusaka au primit prelegeri despre Sun Tzu de Shoin Yoshida la Shoukasonjuku.
După moartea lui Shoin, Nogi Maresuke, un elev al lui Shoin, a fost atât de fascinat de Shoin încât a publicat, pe cheltuiala sa, o ediție privată a „Comentariului despre Sun Tzu” al profesorului său, cu note de subsol și i-a prezentat-o împăratului Meiji ca mesaj privat. .
Lucrările reprezentative ale lui Shoin, „Anecdotă care a ținut prelegeri despre Mencius”, „Ultima voință a lui Shoin scrisă în închisoare” și „Comentariu la Dr. Sun Tzu”, au fost complet uitate.
Este o compilație de cercetări despre Sun Tzu în perioada Edo (inclusă în volumul al cincilea din „Operele complete ale lui Shoin Yoshida”).
Shoin a început ca un strateg militar care a apreciat-o pe Yamaga Soko ca pe profesorul său.
El era responsabil de afacerile militare ale clanului Mōri Chōshū.
Inițial, școala guvernamentală Edo a fost școala Cheng-Zhu, o ramură a confucianismului. Totuși, la sfârșitul perioadei Edo, Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan și Saigo Takamori au citit și ei „Sun Tzu”.
Cu toate acestea, în timpul somnului pașnic al perioadei Edo (1603-1868), samuraii nu erau obișnuiți cu metodele de război raționale și nemiloase ale lui Sun Tzu, deși citiseră cartea.
Sistemul de luptă de „a complot mai întâi” era prea departe de simțul estetic al poporului japonez.
Mulți japonezi au fost mișcați de loialitatea lui Masashige Kusunoki și Ako Ronin, dar nu au făcut din Sun Tzu cartea lor preferată.
Este motivul principal pentru care „bunul simț japonez este nebunia lumii”.
Pentru japonezii care văd doar scena publică ignorată, este greu de înțeles răul jocurilor de putere care au loc pe teren.
După perioada Meiji, geopolitica s-a târât în Japonia ca disciplină occidentală, iar Mori Ogai a tradus pentru prima dată Clausewitz în J.apanez.
În perioada postbelică, geopolitica lui Machiavelli, Mahan, Spykman și alții a fost iubită, dar interpretată greșit.
Cartea lui Yoshida Shoin despre Arta Războiului a dispărut la un moment dat din librăriile anticare.
Chiar dacă era o lectură obligatorie pentru liderii dinainte de război.
Textul introductiv al lui Yoshida Shoin a fost „Wei Wu Shu Sun Tzu” compilat de Cao Cao din Wei.
El a folosit ediția Pingjin Library Series editată de Sun Xingyan din dinastia Qing, despre care se spunea că este un maestru al criticii textuale.
De asemenea, l-a consultat pe mentorul său militar, A Study of Yamaga Sokou's Son-si-gen-gi.
Inițial, „Sun Tzu” a fost scris pe benzi de lemn și bambus.
Textul original a fost împrăștiat, cu multe anecdote, dar Cao Cao din dinastia Wei l-a compilat și a devenit textul până în zilele noastre.
Sun Tzu nu este un manual de intrigi care ignoră sau ignoră principiile morale.
El predică „Cerul” și „Calea”, „Pământul”, „Generalii” și „Legea”.
Sun Tzu este o carte despre dinamica rafinată dintre moralitate, etică și strategie.
În război, „Raiul” subliniază importanța vremii, în special yin și yang, diferențele de temperatură și perioada anului.
„Pământul” stă la baza atacurilor cu rază lungă și scurtă de acțiune, luând în considerare condițiile geografice precum topografia, dacă drumurile sunt plate sau stânci și dacă zona de luptă este largă sau îngustă.
Este alegerea câmpului de luptă, locația bazei militare a adversarului și caracteristicile sale geografice.
„Generalul”, inutil să spun, este calibrul, calitățile, pregătirea și conducerea generalului.
Dreptul” se referă la organizarea armatei, la competența profesională a generalului și la cunoștințele sale în materie de conducere, jurisdicție și administrare.
„Tao” se referă la morală și etică, dar Sun Tzu nu a discutat în mod specific despre „Tao”.
Savanții militari japonezi s-au concentrat asupra acestui „Tao”.
Acest punct este o diferență notabilă între Sun Tzu și tratatele militare japoneze.
„Războiul este o metodă înșelătoare”, a spus Sun Tzu.
Înțelepciunea convențională subliniază că „lupta prin amăgirea și inducerea în eroare a inamicul prin surpriză, înșelăciune, amenințări, distragere a atenției, tactici de diversiune și așa mai departe, chiar dacă este lașă, este un act de război (necinstit).
Ogyu Sorai, despre care se spunea că este intelectualul perioadei Edo, a interpretat-o ca „o excentricitate care depășește înțelegerea inamicului, un stil de luptă în continuă schimbare, care nu respectă nicio regulă”.
Yoshida Shoin, care s-a angajat pe calea corectă și a respectat etica, a crezut în cele din urmă că abordarea corectă ar trebui luată ca războinic. Totuși, el a considerat și abordarea lui Sun Tzu de „înfrângerea inamicului și creșterea puterii” ca fiind secretul artei războiului.
Metoda lui Sun Tzu este cea mai bună metodă de război pentru că „dacă iei hrana și armele inamicului și apoi folosești soldații forțelor inamicului, nu numai că vei reduce puterea generală a inamicului, dar le vei epuiza, iar partea ta va căpăta putere.
Războiul Boshin, care a răsturnat shogunatul Edo, a fost exact o astfel de dezvoltare.
„Sun Tzu a spus: „Practic, în război, cea mai bună strategie este de a cuceri inamicul fără a-i face rău și de a-l păstra intact; următoarea cea mai bună strategie este să învingi inamicul și să câștigi.”
„Cel mai bun lucru pe care îl poți face este să forțezi predarea unui corp inamic intact; cel mai bun lucru este să distrugi armata inamică. Cel mai bun lucru pe care îl poți face este să forțezi predarea unei brigăzi inamice intactă; cel mai bun lucru următor. este să distrugi brigada. Cel mai bun lucru pe care îl poți face este să forțezi predarea unui batalion inamic intact; următorul lucru cel mai bun este să distrugi plutonul”.
Cu alte cuvinte, învingerea inamicului cu strategie este superioară, câștigarea unei operațiuni militare este o strategie de mijloc, iar confruntările militare directe și bătăliile care implică pierderi grele sunt inferioare.
În conformitate cu acest principiu, China poartă război împotriva Taiwanului.
