Slijedi članak Hirošija Furute, profesora emeritusa na Sveučilištu Tsukuba, koji se pojavio u današnjem Sankei Shimbunu pod naslovom Rusija i Koreja: laž "povijest napreduje".
Ovaj članak također dokazuje da je on jedan od vodećih svjetskih znanstvenika poslijeratnog doba.
Neophodno je štivo ne samo za Japance nego i za ljude širom svijeta.
Naglasak u tekstu osim naslova je moj.
Mnogi ljudi još uvijek vjeruju da je povijest napredovala.
Čovječanstvo je napredovalo korak po korak, ponavljajući greške, i na kraju će doći do idealnog društva.
U slučaju rata naučili smo iz pogrešaka Prvog i Drugog svjetskog rata i držimo ideju da ćemo jednog dana moći ostvariti miran svijet bez rata i nuklearnog oružja.
Mnogi ljudi kažu da su to intelektualci i mediji, posebno oni koji se pojavljuju u novinama i na TV-u.
Oni pokušavaju raspravljati o svijetu iz progresivnog pogleda na povijest, koji smatra da društvo napreduje kroz određene razvojne faze i da se svaka država može i mora modernizirati.
Međutim, ruska invazija na Ukrajinu dokazala je da takvi ljudi šire laž o napretku.
Rusija, koja je doživjela dva svjetska rata, poraz Hladnog rata i raspad Sovjetskog Saveza, pokrenula je još jedan agresivni rat, prijeteći ne samo Ukrajini nego i drugim zemljama nuklearnim oružjem.
U Ukrajini se izvještava da Rusija pljačka, napada, kolje, siluje i šalje ljude u logore, isto što je sovjetska vojska razbila sovjetsko-japanski pakt o neutralnosti i napala Mandžuriju na kraju Drugog svjetskog rata. Japanski.
Gledajući ovo predmoderno ponašanje, mora se reći da Rusija nije postigla nikakav napredak u više od 100 godina od Ruske revolucije 1917.
Međutim, oni koji su opsjednuti progresivnim pogledom na povijest to ne razumiju.
Zato takozvani japanski stručnjaci misle stvari poput: "Nikad nisam mislio da će zapravo napasti Ukrajinu", ali to je stvarnost situacije.
Međunarodna pravila modernih nacija ne mogu objasniti riječi i postupke predsjednika Putina.
Čak i kad je započeo invaziju, rekao je da će "poraziti neonaciste u Ukrajini i osloboditi Ruse", ali je Južna Koreja rekla: "Japanska zastava sunca koja izlazi je militarizam. Japan je zlo." To je ista razina lažne optužbe kao "."
Podsjeća da je Efrajimovo pleme iz drevnog Izraela reklo da je narod zemlje Gilead napadnut lažnom optužbom koja se ne može obrazložiti (Knjiga sudaca, Stari zavjet) "Zašto niste pozvali Efrajimovo pleme za pojačanje kada još jedna zemlja izvršila invaziju? Zato ćemo ovaj put napasti."
Ideje predsjednika Putina izgledaju bliže antičkim vremenima nego modernim vremenima.
Osim razvoja znanosti, u duhovnom smislu, ideja da Rusija prije svega treba moderno društvo može biti sebična pretpostavka.
Prema anketi, više od 60% Rusa smatra da je socijalističko doba Sovjetskog Saveza najbolje razdoblje.
Ipak, socijalizam se može promatrati kao pseudo-drevno društvo jer ima mnogo elemenata sličnih drevnim civilizacijama, kao što su klasni sustav, tiranija i kmetstvo (zajednička gospodarstva).
Zemljište je također u vlasništvu cara (cara), što je vrlo slično Ruskom Carstvu, koje je imalo kmetstvo pod carevom tiranijom.
Donošenje „Zakona o zaštiti Mjeseca Jae-in
Pogreška progresivnog pogleda na povijest još je očitija u Koreji.
Vladavina prava, glavno načelo moderne države, nije zaživjela u Koreji.
Veliko načelo moderne nacije je održati svoja obećanja drugim zemljama, kao što su ugovori. Ipak, ova nacija je u više navrata ponavljala pitanja koja su već bila riješena u Sporazumu o potraživanjima između Japana i Koreje iz 1965. Nedavno je Vrhovni sud Republike Koreje, koji bi trebao biti čuvar zakona, naložio japanskoj tvrtki da plati odštetu za takozvani "ročnici", ratni radnici.
U Južnoj Koreji nacionalno jedinstvo još uvijek nije vođeno vladavinom zakona već "antijapanskim" obrazovanjem.
Možda je to bilo neizbježno u zoru neovisnosti Koreje od Japana. Međutim, više od 70 godina kasnije, emocionalni argument "anti-Japana" i dalje ima prednost nad vladavinom prava.
Moderni nacionalni čelnici bili bi zabrinuti zbog te stvarnosti i pokušavali bi uspostaviti vladavinu prava, ali u Južnoj Koreji predsjednik, koji je šef države, pokušava kastrirati vladavinu prava.
Nije tajna da Južna Koreja ima "tradiciju" uhićenja odlazećeg predsjednika od strane sljedeće administracije, ali bivši predsjednik Moon Jae-in, dok je bio na vlasti, izmijenio je takozvani "Zakon o zaštiti Moon Jae-ina" kako bi spriječio njegovo vlastitog uhićenja, lišavajući tužitelje većine njihovih istražnih ovlasti.
Progresivni pogled na povijest ne može objasniti zašto su stvari koje se ne mogu sjetiti u Japanu tako česte u Koreji.
Mnogi se nadaju da će novi predsjednik, Yoon Suk-yeol, promijeniti Južnu Koreju
a i poboljšati odnose između Japana i Južne Koreje, ali pitam se je li to istina.
Možda zvuči kao da pišem o zlostavljanju Rusije i Koreje, ali to nije tako.
Ako Rusiju i Južnu Koreju pogledate s progresivnog pogleda na povijest, koji smatra da svaka zemlja može napredovati i modernizirati se, vidjet ćete da je taj pogled na povijest pogrešan.
Budući da su Rusija i Južna Koreja takve zemlje, ne preostaje nam ništa drugo nego prihvatiti ih takvima kakve jesu.
Ako se prema njima odnosimo s pretpostavkom da “Rusija i Koreja moraju postati takve zemlje” u svjetlu progresivnog pogleda na povijest, namećemo im svoje sebične ideale, što bi im trebalo smetati.
Marx i njemu slični posljednji su ostaci sna.
Progresivni pogled na povijest nekoć je bio temelj marksizma intelektualaca koji su vjerovali da će nacija doći do socijalističkog ideala nakon povijesnog napretka.
U Japanu su intelektualci zvani "progresivni kulturnjaci" u prošlosti obilazili Asahi Shimbun i druge novine.
Donijeli su zgodan slučaj u inozemstvu koji im se činio idealnim i rekli: "Iza ovoga stoji Japan."
U njihovim je umovima kapitalizam bio inferioran u odnosu na socijalizam i vjerovali su da će sadašnji kapitalizam i mora napredovati do ideala socijalizma, da je to "povijesna neizbježnost".
Nisu se samo oni nazivali komunistima ili socijalistima.
U svojim bilješkama s predavanja, Maruyama Masao, jedan od vodećih poslijeratnih intelektualaca, također je poučavao povijesnu neizbježnost prijelaza s buržoaske revolucije na proletersku revoluciju u tradiciji marksističke škole (škole japanskih marksista). (Ken Yonehara, "Maruyama Masao i socijalizam", Shiso, br. 988, kolovoz 2006.)
Vjerujem da je socijalistički ideal privukao japanske intelektualce jer se suprotstavio kompleksu inferiornosti japanskog naroda, koji je nakon rata ponovno počeo kao zaostala kapitalistička nacija.
Nakon što je izgubio rat od SAD-a, Japan je morao iza te zemlje politički i ekonomski krenuti putem kapitalizma, što je značilo da su i japanski intelektualci koji su ih slijedili bili sljedbenici i nezreli.
Pretpostavljam da su slijedili socijalistički ideal drugačiji od Sjedinjenih Država kako bi se riješili tog kompleksa inferiornosti.
Vjerujem da japanski intelektualci, koji potječu iz defetističkog ratnog kompleksa, nisu bili jedini koji su slijedili ovaj ideal.
Druga strana antiameričkog osjećaja intelektualaca dolazi iz njihovog kompleksa poraza.
Očekivano, ovakav socijalizam ostarjelih progresivnih kulturnjaka ovih je dana izgubio svoj utjecaj. Međutim, progresivni pogled na samu povijest još je živ, a životi starijih ljudi koji su povjerovali u njezine laži i zaljubili se u nju do kostiju se više neće vraćati.
Neki dan, Fusako Shigenobu, najviši dužnosnik japanske Crvene armije, pušten je iz zatvora nakon što je odslužio 20 godina.
Japanska Crvena armija, koja je vjerovala u marksizam, sačmaricama za ubijanje i ranjavanje nedužnih ljudi za dobrobit socijalističke revolucije, te počinila otmice, također je poster dijete progresivne povijesti.
Ljetne trave, Sve što ostaje, Iz Marxovih muških snova.
Progresivni pogled na povijest je onaj koji je kriv.
Ovaj članak također dokazuje da je on jedan od vodećih svjetskih znanstvenika poslijeratnog doba.
Neophodno je štivo ne samo za Japance nego i za ljude širom svijeta.
Naglasak u tekstu osim naslova je moj.
Mnogi ljudi još uvijek vjeruju da je povijest napredovala.
Čovječanstvo je napredovalo korak po korak, ponavljajući greške, i na kraju će doći do idealnog društva.
U slučaju rata naučili smo iz pogrešaka Prvog i Drugog svjetskog rata i držimo ideju da ćemo jednog dana moći ostvariti miran svijet bez rata i nuklearnog oružja.
Mnogi ljudi kažu da su to intelektualci i mediji, posebno oni koji se pojavljuju u novinama i na TV-u.
Oni pokušavaju raspravljati o svijetu iz progresivnog pogleda na povijest, koji smatra da društvo napreduje kroz određene razvojne faze i da se svaka država može i mora modernizirati.
Međutim, ruska invazija na Ukrajinu dokazala je da takvi ljudi šire laž o napretku.
Rusija, koja je doživjela dva svjetska rata, poraz Hladnog rata i raspad Sovjetskog Saveza, pokrenula je još jedan agresivni rat, prijeteći ne samo Ukrajini nego i drugim zemljama nuklearnim oružjem.
U Ukrajini se izvještava da Rusija pljačka, napada, kolje, siluje i šalje ljude u logore, isto što je sovjetska vojska razbila sovjetsko-japanski pakt o neutralnosti i napala Mandžuriju na kraju Drugog svjetskog rata. Japanski.
Gledajući ovo predmoderno ponašanje, mora se reći da Rusija nije postigla nikakav napredak u više od 100 godina od Ruske revolucije 1917.
Međutim, oni koji su opsjednuti progresivnim pogledom na povijest to ne razumiju.
Zato takozvani japanski stručnjaci misle stvari poput: "Nikad nisam mislio da će zapravo napasti Ukrajinu", ali to je stvarnost situacije.
Međunarodna pravila modernih nacija ne mogu objasniti riječi i postupke predsjednika Putina.
Čak i kad je započeo invaziju, rekao je da će "poraziti neonaciste u Ukrajini i osloboditi Ruse", ali je Južna Koreja rekla: "Japanska zastava sunca koja izlazi je militarizam. Japan je zlo." To je ista razina lažne optužbe kao "."
Podsjeća da je Efrajimovo pleme iz drevnog Izraela reklo da je narod zemlje Gilead napadnut lažnom optužbom koja se ne može obrazložiti (Knjiga sudaca, Stari zavjet) "Zašto niste pozvali Efrajimovo pleme za pojačanje kada još jedna zemlja izvršila invaziju? Zato ćemo ovaj put napasti."
Ideje predsjednika Putina izgledaju bliže antičkim vremenima nego modernim vremenima.
Osim razvoja znanosti, u duhovnom smislu, ideja da Rusija prije svega treba moderno društvo može biti sebična pretpostavka.
Prema anketi, više od 60% Rusa smatra da je socijalističko doba Sovjetskog Saveza najbolje razdoblje.
Ipak, socijalizam se može promatrati kao pseudo-drevno društvo jer ima mnogo elemenata sličnih drevnim civilizacijama, kao što su klasni sustav, tiranija i kmetstvo (zajednička gospodarstva).
Zemljište je također u vlasništvu cara (cara), što je vrlo slično Ruskom Carstvu, koje je imalo kmetstvo pod carevom tiranijom.
Donošenje „Zakona o zaštiti Mjeseca Jae-in
Pogreška progresivnog pogleda na povijest još je očitija u Koreji.
Vladavina prava, glavno načelo moderne države, nije zaživjela u Koreji.
Veliko načelo moderne nacije je održati svoja obećanja drugim zemljama, kao što su ugovori. Ipak, ova nacija je u više navrata ponavljala pitanja koja su već bila riješena u Sporazumu o potraživanjima između Japana i Koreje iz 1965. Nedavno je Vrhovni sud Republike Koreje, koji bi trebao biti čuvar zakona, naložio japanskoj tvrtki da plati odštetu za takozvani "ročnici", ratni radnici.
U Južnoj Koreji nacionalno jedinstvo još uvijek nije vođeno vladavinom zakona već "antijapanskim" obrazovanjem.
Možda je to bilo neizbježno u zoru neovisnosti Koreje od Japana. Međutim, više od 70 godina kasnije, emocionalni argument "anti-Japana" i dalje ima prednost nad vladavinom prava.
Moderni nacionalni čelnici bili bi zabrinuti zbog te stvarnosti i pokušavali bi uspostaviti vladavinu prava, ali u Južnoj Koreji predsjednik, koji je šef države, pokušava kastrirati vladavinu prava.
Nije tajna da Južna Koreja ima "tradiciju" uhićenja odlazećeg predsjednika od strane sljedeće administracije, ali bivši predsjednik Moon Jae-in, dok je bio na vlasti, izmijenio je takozvani "Zakon o zaštiti Moon Jae-ina" kako bi spriječio njegovo vlastitog uhićenja, lišavajući tužitelje većine njihovih istražnih ovlasti.
Progresivni pogled na povijest ne može objasniti zašto su stvari koje se ne mogu sjetiti u Japanu tako česte u Koreji.
Mnogi se nadaju da će novi predsjednik, Yoon Suk-yeol, promijeniti Južnu Koreju
a i poboljšati odnose između Japana i Južne Koreje, ali pitam se je li to istina.
Možda zvuči kao da pišem o zlostavljanju Rusije i Koreje, ali to nije tako.
Ako Rusiju i Južnu Koreju pogledate s progresivnog pogleda na povijest, koji smatra da svaka zemlja može napredovati i modernizirati se, vidjet ćete da je taj pogled na povijest pogrešan.
Budući da su Rusija i Južna Koreja takve zemlje, ne preostaje nam ništa drugo nego prihvatiti ih takvima kakve jesu.
Ako se prema njima odnosimo s pretpostavkom da “Rusija i Koreja moraju postati takve zemlje” u svjetlu progresivnog pogleda na povijest, namećemo im svoje sebične ideale, što bi im trebalo smetati.
Marx i njemu slični posljednji su ostaci sna.
Progresivni pogled na povijest nekoć je bio temelj marksizma intelektualaca koji su vjerovali da će nacija doći do socijalističkog ideala nakon povijesnog napretka.
U Japanu su intelektualci zvani "progresivni kulturnjaci" u prošlosti obilazili Asahi Shimbun i druge novine.
Donijeli su zgodan slučaj u inozemstvu koji im se činio idealnim i rekli: "Iza ovoga stoji Japan."
U njihovim je umovima kapitalizam bio inferioran u odnosu na socijalizam i vjerovali su da će sadašnji kapitalizam i mora napredovati do ideala socijalizma, da je to "povijesna neizbježnost".
Nisu se samo oni nazivali komunistima ili socijalistima.
U svojim bilješkama s predavanja, Maruyama Masao, jedan od vodećih poslijeratnih intelektualaca, također je poučavao povijesnu neizbježnost prijelaza s buržoaske revolucije na proletersku revoluciju u tradiciji marksističke škole (škole japanskih marksista). (Ken Yonehara, "Maruyama Masao i socijalizam", Shiso, br. 988, kolovoz 2006.)
Vjerujem da je socijalistički ideal privukao japanske intelektualce jer se suprotstavio kompleksu inferiornosti japanskog naroda, koji je nakon rata ponovno počeo kao zaostala kapitalistička nacija.
Nakon što je izgubio rat od SAD-a, Japan je morao iza te zemlje politički i ekonomski krenuti putem kapitalizma, što je značilo da su i japanski intelektualci koji su ih slijedili bili sljedbenici i nezreli.
Pretpostavljam da su slijedili socijalistički ideal drugačiji od Sjedinjenih Država kako bi se riješili tog kompleksa inferiornosti.
Vjerujem da japanski intelektualci, koji potječu iz defetističkog ratnog kompleksa, nisu bili jedini koji su slijedili ovaj ideal.
Druga strana antiameričkog osjećaja intelektualaca dolazi iz njihovog kompleksa poraza.
Očekivano, ovakav socijalizam ostarjelih progresivnih kulturnjaka ovih je dana izgubio svoj utjecaj. Međutim, progresivni pogled na samu povijest još je živ, a životi starijih ljudi koji su povjerovali u njezine laži i zaljubili se u nju do kostiju se više neće vraćati.
Neki dan, Fusako Shigenobu, najviši dužnosnik japanske Crvene armije, pušten je iz zatvora nakon što je odslužio 20 godina.
Japanska Crvena armija, koja je vjerovala u marksizam, sačmaricama za ubijanje i ranjavanje nedužnih ljudi za dobrobit socijalističke revolucije, te počinila otmice, također je poster dijete progresivne povijesti.
Ljetne trave, Sve što ostaje, Iz Marxovih muških snova.
Progresivni pogled na povijest je onaj koji je kriv.
