Masahiro Miyazaki on tutkija ja kirjailija, joka on kiistatta tämän päivän Tadao Umesao.
Vilkaisin hänen uusinta teostaan ja olin vakuuttunut, että tämä on yksi hänen parhaista kirjoistaan.
Olin varma, että tämä oli yksi hänen parhaista koskaan kirjoittamistaan kirjoista.
Haluan esitellä otteen tämän luvun sivuilta 80-85.
Se on pakollista luettavaa paitsi japanilaisille myös ihmisille ympäri maailmaa.
Japanilainen, joka tunsi sotilaallisen strategian ja hallitsi "Sun Tzun" tutkimuksen, oli Shoin Yoshida.
Yoshida Shoinilla oli syvällinen käsitys maailman pahuudesta.
Maailmassa on monia viisaita ihmisiä, mutta niitä on kahdenlaisia: älykkäitä ja viisaita.
Euroopassa, Amerikassa ja Kiinassa "älykkyys" on usein etuliite "huijata" tai "badass". Toisin kuin japanilaiset, ne ovat joko "huijariviisaita" tai "huijareita".
Älykkäät (älykkäät) ihmiset voivat puhua, mutta media ei ota sitä vastaan.
Sekä Yhdysvalloissa että Japanissa sananvapaus sanan varsinaisessa merkityksessä on harvinaista.
Erityisesti Japani on kansainvälisen politiikan keskipisteessä, mutta se on jätetty informaatiosodan ulkopuolelle.
Japania mainostetaan G7-ryhmän olennaisena jäsenenä. Silti ilman sisäpiiritietoa he ovat luottaneet lompakkoonsa ja pakottaneet "Ukrainan jälleenrakennuskonferenssin" pitämään Tokiossa.
Japani on todella "Amerikan pankkiautomaatti".
He luottivat vain Japanin rahoihin.
Japani jätettiin kuitenkin kiitosmainosten ulkopuolelle, vaikka se teki yhteistyötä Kuwaitin sodassa ja menetti 13,5 miljardia dollaria.
Lisäksi meidät pakotettiin siivoamaan lännen sotku (miinanraivaus).
Pahikset aloittivat sotia omillaan, levittäen sodan liekkejä huutaen ihmisoikeuksia ja syöstäen ihmisiä kuiluun.
Pahat pojat voivat vain siirtää syyt muille.
Miksi meidät pakotetaan siivoamaan Ukrainan sodan tuhojen jälkeen, jotka ihmiset aiheuttivat kaukaisessa maassa, jolla ei ole mitään tekemistä Japanin kanssa, samalla kun Noton katastrofipalautustyöt jäävät taka-alalle?
Tämä johtuu siitä, että Japanilla ei ole kunnon sotilaallista voimaa.
Intialla on vapaat kädet diplomatiassa, koska sillä on ydinaseita.
Diplomatian taustalla on tiedustelu ja sotilaallinen voima.
Kun kuulin LDP:n ryhmittymien hajoamisesta, olin hämmästynyt kuullessani, että japanilaiset poliitikot eivät ymmärrä politiikan todellista luonnetta.
Japanin valtiopäivillä, jonne toisen ja kolmannen luokan poliitikot kokoontuvat, vain "hiihteleminen" voi voittaa.
Fraktiot ovat festivaalien liikkeellepaneva voima ja dynaamisuuden lähde.
Jos ne purettaisiin, Japanin politiikka olisi sumun kaltaisessa tilassa.
Kiina on iloinen nähdessään tämän tapahtuvan.
Japanissa Kiinan "välityspalvelimet" nauravat meille.
(Kuinka tyhmiä japanilaiset voivat olla?)
Sun Tzu sanoi: "Päihitä juoni, voita ylitys" (eli ota selvää vihollisen strategiasta, riitauta vihollisen joukot sisäisesti ja, jos mahdollista, ota vihollisen osa haltuunsa). Se on paras strategia sodassa. Voit voittaa ilman taistelua."
Japanin on tutkittava ja opeteltava uudelleen "Sun Tzu", joka on myös oppikirja "pahan logiikasta".
Japanin ei tarvitse matkia Sun Tzua.
On kuitenkin välttämätöntä ymmärtää vastustajan taktiikat ja strategiat, käsite, joka japanilaisilla on oltava.
Shinsaku Takasugi ja Genzui Kusaka saivat Shoin Yoshidan luentoja Sun Tzusta Shoukasonjukussa.
Shoinin kuoleman jälkeen Shoinin oppilas Nogi Maresuke kiehtoi Shoinista niin paljon, että hän julkaisi omalla kustannuksellaan alaviitteineen yksityisen painoksen opettajansa "Commentary on Sun Tzusta" ja esitti sen keisari Meijille yksityisviestinä. .
Shoinin edustajateokset "Anekdootti, joka luennoi Menciuksesta", "Shoinin viimeinen testamentti vankilassa" ja "Kommentti tohtori Sun Tzusta" on unohdettu kokonaan.
Se on kokoelma tutkimuksia Sun Tzusta Edo-kaudella (sisältyy viidenteen osaan "The Complete Works of Shoin Yoshida").
Shoin aloitti sotilasstrategina, joka piti Yamaga Sokoa opettajanaan.
Hän vastasi Mōri Chōshū -klaanin sotilasasioista.
Aluksi Edon hallituskoulu oli Cheng-Zhu-koulu, konfutselaisuuden haara. Silti Edo-kauden lopussa Arai Hakuseki, Yamaga Soko, Ogyu Sorai, Yamazaki Ansai, Sakuma Shozan ja Saigo Takamori lukivat myös "Sun Tzun".
Edo-kauden (1603-1868) rauhallisen unen aikana samurait eivät kuitenkaan olleet tottuneet Sun Tzun rationaalisiin ja häikäilemättömiin sodankäyntimenetelmiin, vaikka he olivat lukeneet kirjan.
Taistelujärjestelmä "piirustus ensin" oli liian kaukana japanilaisten esteettisestä tajusta.
Masashige Kusunokin ja Ako Roninin uskollisuus liikutti monia japanilaisia, mutta he eivät tehneet "Sun Tzusta" suosikkikirjaansa.
Se on ensisijainen syy, miksi "japanilainen maalaisjärki on maailman hulluutta".
Tämä artikkeli jatkuu.
