日本人の宗教観は、『古事記』のできるずっと昔の縄文時代から、アニミズム信仰です。 アニムズムとは、魂や霊の存在を認める、いわゆる精霊信仰です。 生物・無機物を問わず、すべてのモノの中に魂や霊が宿っているという考え方です。 19世紀後半、イギリスの人類学者エドワード・B・タイラーがこの言葉を提唱・使用し、定着しています。 アニミズム（animism）の語源は、ラテン語の「気息」とか「霊魂」を意味するアニマ（anima）に由来します。 「神道」は自然崇拝のアニミズムです。
『古事記』では、その古代から現在に至るまで日本人のDNAに染み付いたアニミズムを、八百万の神として説明していると考えられます。
日本には、「八百万の神（やおよろずのかみ）」という言葉があります。 山の神、海の神、果てはトイレの神様も存在します。昔は川の水を各家庭（ただし上流にある貴族の家のみ）に引き込み、水洗トイレであったことから、川の神様への感謝と考えられます。 神道の汚れを嫌う宗教観からなのでしょう。
『古事記』にも多くの神々が現れます。その神々は、神によって生み出されたり、あるいは物から、自然物から生まれるなど様々です。 イザナギとイザナミの神生みで生まれた神々は、それぞれが自然物を司る神と考えられています。ととえば、石土毘古神（いわつちびこのかみ）は石や土の神、天之吹男神（あめのふきおのかみ）は屋根を葺く（ふく）ことの神、天之狭土神（あめのさづちのかみ）は山地の狭くなったところを司る神の意味です。
他にも霧の神、渓谷の神、船の神、海の神、食物の神、鉱山の神、灌漑用の水の神など、２柱が生んだ神々は非常に多くあります。イザナギ・イザナミによる神生みが終わると、次はその化身ともいえる神が生まれ、そしてその神々がまた子を生んで･･･という流れが続きます。
神と一口にいっても、良い神様ばかりではありません。イザナギの息子・建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと：以下スサノオ）は、高天原を追放されヤマタノオロチを退治するまでは、通った場所に災厄をもたらす厄病神でした。 しかし現在は災厄を鎮める神として、全国で祀られています。
これには、ユダヤ教の神・ヤハヴェと同じく、神の霊魂は二つの側面を持つという神道の考えが関係しています。優しく穏やかな「和魂（にぎたま）」と荒ぶる猛々しい「荒魂（あらみたま）」です。 きちんと祀れば神は「和魂」の働きをするし、そうでなければ「荒魂」の働きをします。
神によっては、あまりに性格が違うので「和魂」と「荒魂」を分けて祀られることもあるようです。 いろいろな性質をもつ神がいますが、『古事記』における神は主に２つに分けられます。 天つ神と国つ神です。 これは『古事記』で頻繁に目にするものなので、以降詳しく解説していきます。
『古事記』シリーズ
・『古事記』 いつ誰が何のためにつくった？
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/63163770c88394c3e87247bb83ca8bd8
・『古事記』のもとになった『帝紀』と『旧辞』
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/0fca6d8a858f8a0b5fabb027c2064925
・『古事記』と『日本書紀』の違い
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/dca029e32e58761a110d75481ab848c4
・『古事記』 天地創造
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/820f1a76b6481b4c31bf7ea0e0eadc29
・『古事記』 日本の国生み
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/21dfc3018e715775fcdf96e570c9d804
・『古事記』 どのように日本は創られたのか？ イザナギ・イザナミ神話
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/1b3184a6a3c2e6fb2ee546704bac35df
・『古事記』 捨てられ流された水蛭子（ひるこ）のその後
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/bdb58f54db4f0d43e1d6a7c1b486227c
・『古事記』 イザナミが向かった黄泉の国
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/39838b21c2105a150193e2a5dffff796
・『古事記』 あらすじ概要
https://blog.goo.ne.jp/renaissancejapan/e/8cb9518edddf1b7c1e633e98668e29c1
