貌念心存豈英賢 貌念（びょうねん）心に存せば豈（あに）英賢（えいけん）か
視之弗見理妙玄 見れども之（これ）見えず理は妙玄（みょうげん）
前車之鑑當自警 前車（ぜんしゃ）の鑑（かがみ）正に自警（じけい）せよ
人體天真自然安 人（ひと）天心を體（さと）れば自然に安らぐ
解：
軽んじた念（おも）いが心に存在しているならば、英明な賢人とは云えません。
天道はこの肉眼で視れども見えず、この耳で聞こうとしても聞こえない非常に微妙な玄理（げんり）で誠心（まごころ）を以て悟るのです。
それで過去の修行者に鑑（かがみ）にして、先輩を軽視して、成功した修行者があるだろうか。
或いは先輩に随（したが）いて成就したのか、自分で慎んで修行し、人が天心を体（さと）って、天意に循（した）がっての行いならば、自然と安やらぎます。
若（もし）も先輩を軽視している念頭があるならば、その人の修行は正規の軌道をはずれたのです。憶（おも）うに
一、草木は根が無ければ長く保つことが出来ず、人は指導を受けなければ、その目的を達することが出来ません。
私達も前人の開荒（かいこう）によって始めて天道と縁を結び、自分の姿を見出して修行し出したのです。
だからその目標はまだ定まっていないし、道理も明らかでないから、どうしても前人の指導を受けなければなりません。
その恩に報いるに、前人を尊敬し、その辛苦（しんく）を体（さと）りて共に協力して天道を布（ひろ）め、後輩を指導して行くのです。
若（もし）も前人を軽視すれば、後輩にも軽視されるでしょう。
二、犯しやすい缺点
１，尊敬しない：功徳費（くどくひ）や賽銭（さいせん）の出入りを疑い、前人の品行を疑って尊敬しない。
金銭問題に対しては、その功徳費や、賽銭は、その人の誠心で出したので、上天ではその多少に対しても功徳簿に記入します。
若も先輩に暗昧（あんまい）な処があれば天譴（てんけん）を受けるのです。
故に諺（ことわざ）に、眞の布施は假（いつわ）りの和尚（おしょう）を怕（おそ）れずと言われています。
次に先輩の学歴、社会の地位、財勢（ざいせい）などは自分より劣っているからとで尊敬しない。
修行は学歴、地位、財力によって上下を分けてはいけません。
上天に親（しん）なく、惟（ただ）徳これを輔（ふ）す、と言われています。
そして前人の陰口を言い、後輩の道念を退（しりぞ）いたとなれば、この罪は軽くないのです。
２，悪意を以て批評す：人の噂（噂）は必ず確かめなければ、噂は噂を呼び、道紀（どうき）が乱れてきます。
若も先輩に缺点があれば、善意でこれを諫（いさ）めて正しくし、意見を聞いてくれなければ、自分は正しく謹守（きんしゅ）して修行に勵（はげ）むのです。
『人のふりみて我がふりをなおせ』
３，過ちを諫正（かんせい）せず：先輩に過失があるのを諫（いさ）めずに、却（かえ）って阿諛（あゆ：おべっか使い）をすると、先輩は錯（あやま）ちに又錯ちを犯し、後輩の道念に影響を及ぼすも、先輩を軽視しているに属します。
三、先輩に錯（あやま）ちあるを知って諌めなければ、その過ちは我にあり。
善意で諫正（かんせい）しても聞き入れないならば、その罪は彼自身が担い、天譴（てんけん）を逃れる事はできません。
※能（よ）く後輩の諫正（かんせい）を聞き入れて過ちを改める前賢は幾人か、能く勇気を出して善言を以て前人を諫正（かんせい）する後輩は幾人か？
続く
