移民・難民・避難民・・・逃げ場所は？

・・・「モーゼ」は「猶太（ゆだや・ＪＵＤＡＥＡ）・アブラハム→ヤコブ＝イスラエル→ユダ」と云う一族郎党の末裔の「リーダー」ではなく、当時の「エジプト」での「支配階級の内紛（宗教的対立）」と「対外戦争」、「自然災害・飢饉」で「エジプト」を出た「難民集団」のリーダーであった・・・「旧約聖書・民数記」は「荒野」を彷徨ったのではなく、「古代エジプト史」を彷徨っている・・・当然、「モーゼ」は「エジプトの王族」か「支配階級の高級官吏」であったハズである・・・「エジプト脱出」中の彷徨と放浪には「ユダヤ人」のみならず、「寄留人・異国人（寄留している他国人）」の存在が語られている。「エジプト国家秩序」の混乱は、その場所からの「避難難民の発生」である。しかも、自分の私有財産のみならず「残留エジプト人」から「金銀財宝」を略奪、掠奪し、携えての難民である・・・今現在の「シリアの難民」はどうか・・・かっての「ベトナム」、「香港」、今現在の「大陸中国」の「富豪、金持ち連中」は「難民」ではなく、「移民（？）」・・・移民、難民も事情は様々である・・・そして「キャンプ難民」でない限り、行き先の伝手と援助者の存在が条件である・・・
　終戦後、満州、半島から命からがら引き上げてきた「ニホンジン」はウンがよかったのかも。シベリヤに抑留され死亡した人々は無念であったろうな。中国残留孤児の日本帰還はどうだったんだか・・・帝国日本の秘密機関が現地人から「宝石」を掠奪、略奪して戦後の政界要人にバラ撒いた、と云う噂もあったが・・・
　エジプト脱出の人間には「金銀財宝」はあった。だが「食糧」はどうするのか・・・「農地＝穀物」を放棄して荒野を放浪する為には「牧畜業の人々」を頼るほかに手はない。なんせ、「民数記」の記録には「６０万」の人間である。これらの放浪、彷徨する「人間」を養うには膨大な「食糧の確保」が前提である・・・しかも、充分に食事を全うできるのは「アロンの一族」である「レビ人」である・・・不満を呟き、述べる「イスラエル人」は次々と「神の怒り」によって「殺された」・・・
　「神」は「イスラエル人」の「レビ人（祭司集団＝軍事官僚・参謀本部）」と、「軍事的組織化＝軍隊・兵卒」をはかったが、うまくいかなかった・・・「兵站＝兵糧物資」の奉納「１０分の１」は「レビ人」に分配され、「神の作戦会議」には「モーゼ・アロン＝レビ人」の一族のみ参加・・・「イスラエル人の他部族の頭」は「神の下の公平化、民主化」を要求した・・・
　「軍事戦争」に「民主化」では「勝利」出来ないのは自明である・・・「民主化、公平化」を望んだ者は当然、粛清、処刑されたのである・・・
　・・・この当時の現実的な生活の場である「乳と蜜の地」を目指した「イスラエル人」に「天国」、「陰府（冥府・地獄）」と云うコトバの観念があったのか、どうなのか・・・そして、「乳と蜜の地」であって、「豊饒な穀物の地」ではない・・・「遊牧民主体の放浪、彷徨の軍事組織」は「天幕移動」の「宿営」生活そのものが「兵站」でもある・・・

　「不倫条項（5:22）」には
　「また、呪いの水が、
　　あなたの腹にはいって
　　あなたの腹をふくれさせ、
　　あなたの腿（もも）をやせさせるように」。
　その時、
　女は
　「アァメン、アァメン」
　と言わなければならない。」
　と記されているが「手足が痩せ、腹が水で膨れているように見える」のはＴＶ映像や、報道写真でみる「栄養失調の難民小児」の状態である・・・だが女性が妊娠でないならば「子宮の筋肉にできた腫瘍（子宮筋腫）」か「卵巣嚢腫」であろう・・・
　・・・問題にしたいのは「アァメン、アァメン」である。類似（類字）するコトバは、
　「アモン（Ammon）＝アムン（Amun）＝アメン」・・・ナイル川 東岸のテーベ（ルクソール）の「大気の守護神、豊饒神」・・・
　「アモン」
　「アメン」
　　　↓
　「アテン＝アトン（Aten）」・・・「夕陽の神・太陽光線の神」で「唯一神の創造神」、「アマルナ革命の象徴神」・・・「アマルナまたはエル・アマルナ（アラビア語: العمارنة al-'amārnah‎）は、ナイル川東岸、 現在のエジプトのミニヤー県に位置する場所」である。「アル・アマルナ」とも。「テル・エル・アマルナ」とも。
　紀元前1353年ごろ
　エジプト第18王朝後期の
　ファラオ・アメンホテプ4世（Amenhotep IV）
　「イクナートン＝ Akhenaten（在位4年・紀元前1346年）」
　「アク・エン・アテン＝アテンに愛される者」
　が建設した都市で
　「在位7年（紀元前1343年）」にテーベから遷都
　古代エジプトでは
　「アケト-アテン (Akhetaten)」 と呼ばれた？
　　　　　　　　　明けた　天？
　「アケト-アテン」とは
　「アテン神の地平線」の意・・・絵画からは「夕陽が海平線（水平線）に沈む光景」の象徴ではないのか・・・あるいは「朝陽（旭日）」が昇る光景・・・
　正妃（皇后妃）は
　「ネフェルティティ（Nefertiti・NeFeRTiTi）」で、
　「NeFeR-T-（美しい・者）」が
　「iTi（訪れた）」の意味・・・「イティ」？
　古代エジプト三大美女の一人
　（ネフェルティティ
　　　↓
　　ラムセス２世の妻の
　　ネフェルタリ・・・ネフェルタリ・メリ・エン・ムト
　　　　　　　　　　（Nefertari 　　MeRi- eN - MuT）
　　　　　　　　　　　愛らしき者 寵愛されし者 ムトに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　メリエン＝マリアン？
　　　　　　　　　　　　　　　　　 Marian・Marianus
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Marianne
　　　↓
　　クレオパトラ7世）
　6人の娘を産んだ
　大神官アイ（Ay）と、その
　妻テイ（Tey）の娘
　ツタンカーメンの義母
　　↓↑
　「ある・海女婁名（アル・アマルナ）」・・・
　「天照大御神の岩戸隠れ」の後の・・・
　「カデシ」で死んだモーゼの姉の
　「ミリアム」・・・「マリア」の語源
　「開け戸-阿天（アケト-アテン）」
　　　↓
　「アトン」
　「アテン（Aten）」
　　　↓
　「アーメン（アァメン）」
　である・・・「エジプトの神」である・・・
　そして、
　「アモン (古代ユダ王国
　　　　　　第15代の王
　　　　　　前642～前640
　　　　　　在位2年で暗殺
　　　　　　第14代マナセ（Manasseh）の子」、
　　　　　　父の「マナセ」は預言者イザヤを
　　　　　　鋸（のこぎり）挽き殺した
　　　　　　バアル（嵐・雨）神と
　　　　　　アシュタロス（中傷・告発）神を崇拝
　「アモン（アブラハムの甥
　　　　　　ロトと
　　　　　　ロトの娘（次女）との関係で生まれた
　　　　　　ベン・アミの子孫」
　　　　　　父親以外に「男」がいなかった
ーーーーー
　旧約聖書
　民数記
第15章
15:14
　・・・
　また
　あなたがたのうちに
　寄留している他国人、
　または
　あなたがたのうちに、
　代々ながく住む者が、
　火祭をささげて、
　主に香ばしい
　香（かおり）としようとする時は、
　あなたがたがするように、
　その人もしなければならない。
15:15
　会衆たる者は、
　あなたがたも、
　あなたがたのうちに
　寄留している他国人も、
　同一の定めに従わなければならない。
　これは、
　あなたがたが
　代々ながく守るべき定めである。
　他国の人も、
　主の前には、
　あなたがたと
　等しくなければならない。
15:16
　すなわち、
　あなたがたも、
　あなたがたのうちに
　寄留している他国人も、
　同一の律法、
　同一の掟（おきて）に
　従わなければならない』」。
　↓
15:28
　・・・　
　そして
　祭司は、
　人があやまって罪を犯した時、
　そのあやまって罪を犯した人のために、
　主の前に罪の購（あがな・贖）いをして、
　その罪を購（あがな・贖）わなければならない。
　そうすれば、彼はゆるされるであろう。
15:29
　イスラエルの人々のうちの、
　国に生れた者でも、
　そのうちに
　寄留している他国人でも、
　あやまって罪を犯す者には、
　あなたがたは
　同一の律法を用いなければならない。
15:30
　しかし、
　国に生れた者でも、
　他国の人でも、
　故意に罪を犯す者は
　主を汚すもので、
　その人は
　民のうちから
　断たれなければならない。
15:31
　彼は主の言葉を侮り、
　その戒めを破ったのであるから、
　必ず断たれ、
　その罪を負わなければならない』」。
　↓
第16章
16:1
ここに、
レビの子
コハテ・・・・・・↓
の子なる
イヅハル・・・・・↓
の子
コラ・・・・・「三代目の孫」
　　　　　　　　叛逆・反逆・背信
と、
ルベン・・・・・・↓
の子なる
エリアブ・・・・・↓
の子
ダタン・・・・・「三代目の孫」
　　　　　　　　　叛逆・反逆・背信
および
アビラム・・・・「三代目の孫」
　　　　　　　　　叛逆・反逆・背信
と、
ルベン・・・・・・↓
の子なる
ペレテ・・・・・・↓
の子
オン・・・・・・・「三代目の孫」
　　　　　　　　　叛逆・反逆・背信
とが相結び、
　　↓↑
　・・・いずれも「三代目の孫」・・・
　　↓↑
16:2
イスラエルの人々のうち、
会衆のうちから選ばれて、
司（つかさ）となった
名のある人々
二百五十人
と共に立って、
モーセ
に逆らった。
16:3
彼らは集まって、
モーセとアロンとに逆らって言った、
「あなたがたは、
　分を越えています。
　全会衆は、
　ことごとく聖なるものであって、
　主がそのうちにおられるのに、
　どうして
　あなたがたは、
　主の会衆の上に立つのですか」。
16:4
モーセはこれを聞いてひれ伏した。
　↓
16:24
「あなたは会衆に告げて、
　コラ
　と
　ダタン
　と
　アビラム
　の
　すまいの周囲を去れと言いなさい」。
16:25
モーセは立って
ダタン
と
アビラム
のもとに行ったが、
イスラエルの長老たちも、
彼に従って行った。
16:26
モーセは会衆に言った、
「どうぞ、
　あなたがたは
　これらの悪い人々の天幕を離れてください。
　彼らのものには何にも触れてはならない。
　彼らのもろもろの罪によって、
　あなたがたも滅ぼされてはいけないから」。
16:27
そこで
人々は
コラ
と
ダタン
と
アビラム
の
すまいの周囲を離れ去った。
そして、
ダタン
と
アビラム
とは、
妻、子、および幼児と一緒に出て、
天幕の入口に立った。
16:28
モーセは言った、
「あなたがたは
　主が
　これらのすべての事をさせるために、
　わたしをつかわされたこと、
　また
　わたしが、
　これを
　自分の心にしたがって行うものでないことを、
　次のことによって知るであろう。
16:29
　すなわち、
　もし
　これらの人々が、
　普通の死に方で死に、
　普通の運命に会うのであれば、
　主がわたしを
　つかわされたのではない。
16:30
　しかし、
　主が新しい事をされ、
　地が口を開いて、
　これらの人々と、
　それに属する者とを、
　ことごとくのみつくして、
　生きながら
　陰府（インプ）に・・・・？
　下らせられるならば、
　あなたがたは
　これらの人々が、
　主を侮ったのであることを
　知らなければならない」。
16:31
モーセが、
これらの
すべての言葉を述べ終ったとき、
彼らの下の土地が裂け、
16:32
地は口を開いて、
彼らとその家族、
ならびに
コラに属するすべての人々と、
すべての所有物を
のみつくした。
16:33
すなわち、
彼らと、彼らに属するものは、
皆生きながら
陰府に下り、
地はその上を閉じふさいで、
彼らは
会衆のうちから、
断ち滅ぼされた。
16:34
この時、
その周囲にいたイスラエルの人々は、
みな彼らの叫びを聞いて逃げ去り、
「恐らく地はわたしたちをも、
　のみつくすであろう」
と言った。
16:35
また
主のもとから火が出て、
薫香を供える
二百五十人をも焼きつくした。
　↓
16:44
主はモーセに言われた、
16:45
「あなたがたはこの会衆を離れなさい。
　わたしはただちに彼らを滅ぼそう」。
そこで
彼らふたりは、
ひれ伏した。
16:46
モーセはアロンに言った、
「あなたは火ざらを取って、
　それに祭壇から取った火を入れ、
　その上に薫香を盛り、
　急いでそれを会衆のもとに持って行って、
　彼らのために
　罪の購（あがな・贖）いをしなさい。
　主が怒りを発せられ、
　疫病がすでに始まったからです」。
16:47
そこで、
アロンはモーセの言ったように、
それを取って会衆の中に走って行ったが、
疫病はすでに民のうちに始まっていたので、
薫香をたいて、
民のために罪の購（あがな・贖）いをし、
16:48
すでに死んだ者と、
なお生きている者との間に立つと、
疫病はやんだ。
16:49
コラの事によって死んだ者のほかに、
この疫病によって死んだ者は
一万四千七百人であった。
16:50
アロンは
会見の幕屋の入口にいるモーセのもとに帰った。
こうして
疫病はやんだ。
　↓
第17章
17:1
主はモーセに言われた、
17:2
「イスラエルの人々に告げて、
　彼らのうちから、
　おのおのの父祖の家にしたがって、
　杖（つえ・ジョウ）
　一本ずつを取りなさい。
　すなわち、
　そのすべての司（つかさ）たちから、
　父祖の家にしたがって、
　杖（つえ・ジョウ）
　十二本を取り、
　その人々の名を、
　おのおのその杖（つえ・ジョウ）に書きしるし、
17:3
　レビの杖（つえ・ジョウ）には
　アロンの名を書きしるしなさい。
　父祖の家のかしらは、
　おのおのの
　杖（つえ・ジョウ）
　一本を出すのだからである。
17:4
　そして、
　これらの杖（つえ・ジョウ）を、
　わたしが
　あなたがたに会う会見の幕屋の中の、
　あかしの箱の前に置きなさい。
17:5
　わたしの選んだ人の杖（つえ・ジョウ）には、
　芽が出るであろう。
　こうして、
　わたしはイスラエルの人々が、
　あなたがたにむかって、
　呟（つぶや）くのをやめさせるであろう」。
　↓
17:8
その翌日、モーセが、
あかしの幕屋にはいって見ると、
レビの家のために出した
アロンの杖（つえ・ジョウ）は
芽（め・ガ）をふき、
蕾（つぼみ・ライ）を出し、
花（はな・カ）が咲いて、
あめんどう・・・・・・・アーモンド
　　　　　　　　　　　　ポルトガルの外来語の
　　　　　　　　　　　　アメンドース
　　　　　　　　　　　　カラモモ（唐桃）の別名
　　　　　　　　　　　　アーモンド（Almond）
　　　　　　　　　　　　 Prunus dulcis
　　　　　　　　　　　　シノニム（Amygdalus dulcis）
　　　　　　　　　　　　バラ科モモ属の落葉高木の
　　　　　　　　　　　　ナッツ
　　　　　　　　　　　　ヘントウ（扁桃）
　　　　　　　　　　　　ハタンキョウ（巴旦杏）
　　　　　　　　　　　　ヘブライ語の
　　　　　　　　　　　　シャケド＝「目覚める者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　見張る者」の意
17:9
モーセが
それらの杖（つえ・ジョウ）を、
ことごとく主の前から、
イスラエルのすべての人の所に持ち出したので、
彼らは見て、
おのおの自分の杖（つえ・ジョウ）を取った。
17:10
主はモーセに言われた、
「アロンの杖（つえ・ジョウ）を、
　あかしの箱の前に持ち帰り、
　そこに保存して、
　背（そむく・そむく）者どものために、
　しるしとしなさい。
　こうして、
　彼らの
　わたしに対する
　呟（つぶや）きをやめさせ、
　彼らの死ぬのを
　まぬかれさせなければならない」。
　↓
第18章
18:21
　・・・
　わたしは
　レビの子孫には
　イスラエルにおいて、
　すべて
　十分の一を
　嗣業として与え、
　その働き、
　すなわち、
　会見の幕屋の働きに報いる。
　↓
18:28
　・・・
　そのようにあなたがたもまた、
　イスラエルの人々から受ける
　すべての
　十分の一の物のうちから、
　主に供え物をささげ、
　主にささげたその供え物を、
　祭司アロンに与えなければならない。
　↓
第19章
19:17
　・・・
　汚れた者があった時には、
　罪を清める
　焼いた雌牛の灰を取って器に入れ、
　流れの水をこれに加え、
19:18
　身の清い者がひとり
　ヒソプ・・・・・・ヒソプ（Ezob）
　　　　　　　　　　ヤナギ（柳・楊）ハッカ
　　　　　　　　　　ヒソプ（hyssop）
　　　　　　　　　　マヨナラ シリアカ
　　　　　　　　　（Majorana syriaca）
　を取って、
　その水に浸し、
　これをその天幕と、
　すべての器と、
　そこにいた人々と、
　骨、
　あるいは
　殺された者、
　あるいは
　死んだ者、
　あるいは
　墓などに
　触れた者とに
　ふりかけなければならない。
19:19
　すなわち
　その身の清い人は
　三日目と
　七日目とにその汚れたものに、
　それをふりかけなければならない。
　そして
　七日目にその人は身を清め、
　衣服を洗い、
　水に身を
　すすがなければならない。
　そうすれば
　夕になって清くなるであろう。
19:20
　しかし、
　汚れて身を清めない人は
　主の聖所を汚す者で、
　その人は会衆のうちから
　断たれなければならない。
　汚れを清める水が
　その身に注ぎかけられないゆえ、
　その人は汚れているからである。
19:21
　これは
　彼らの
　永久に守るべき定めとしなければならない。
　すなわち
　汚れを清める水をふりかけた者は
　衣服を洗わなければならない。
　また
　汚れを清める水に触れた者も
　夕まで汚れるであろう。
19:22
　すべて汚れた人の触れる物は汚れる。
　また
　それに触れる人も
　夕まで汚れるであろう』」。
　↓
第20章
20:1
イスラエルの人々の
全会衆は
正月になって
チン
の荒野にはいった。
そして民は
カデシ
にとどまったが、
ミリアム・・・・・・モーゼの姉
がそこで死んだので、
彼女をそこに葬った。
　↓
20:10
モーセはアロンと共に
会衆を
岩の前に
集めて彼らに言った、
「背（そむく・そむく）人たちよ、
　聞きなさい。
　われわれが
　あなたがたのために
　この
　岩から水を
　出さなければならないのであろうか」。
20:11
モーセは手をあげ、
杖（つえ・ジョウ）で
岩を
二度打つと、
水がたくさん
わき出たので、
会衆と
その家畜はともに飲んだ。
20:12
そのとき主は
モーセとアロンに言われた、
「あなたがたは
　わたしを信じないで、
　イスラエルの人々の前に
　わたしの聖なることを
　現さなかったから、
　この会衆を
　わたしが彼らに与えた地に
　導き入れることができないであろう」。
20:13
これが
メリバ
の水であって、
イスラエルの人々は
ここで主と争ったが、
主は自分の聖なることを
彼らのうちに現された。
20:14
さて、
モーセは
カデシ
から
エドム・・・・・・・・イスラエルの兄弟
　　　　　　　　　　　ヤコブの兄エサウの子孫
　　　　　　　　　　　エドムはパレスチナの南南東
　　　　　　　　　　　死海の南からアカバ湾に至る地域
　　　　　　　　　　　エドムの範囲
　　　　　　　　　　　北は死海、南は葦の海（紅海）に
　　　　　　　　　　　至る山地で、
　　　　　　　　　　　北はセレデ川の境界に
　　　　　　　　　　　モアブと接していた
の王に
使者をつかわして言った、
「あなたの兄弟、
　イスラエルはこう申します、
　『あなたは
　　わたしたちが遭遇した
　　すべての患難をご存じです。
20:15
　　わたしたちの先祖は
　　エジプトに下って行って、
　　わたしたちは
　　年久しくエジプトに住んでいましたが、
　　エジプトびとが
　　わたしたちと、
　　わたしたちの先祖を悩ましたので、
20:16
　わたしたちが主に呼ばわったとき、
　主はわたしたちの声を聞き、
　ひとりの天の使をつかわして、
　わたしたちを
　エジプトから導き出されました。
　わたしたちは
　今
　あなたの領地の端にある
　カデシ
　の町におります。
20:17
　どうぞ、
　わたしたちに
　あなたの国を通らせてください。
　わたしたちは
　畑も
　葡萄（ぶどう）畑も通りません。
　また
　井戸の水も飲みません。
　ただ
　王の大路を通り、
　あなたの領地を過ぎるまでは
　右にも左にも曲りません』」。
20:18
　しかし、
　エドムはモーセに言った、
「あなたは
　わたしの領地をとおってはなりません。
　さもないと、
　わたしは剣（つるぎ）をもって出て、
　あなたに立ちむかうでしょう」。
20:19
イスラエルの人々は
エドムに言った、
「わたしたちは大路を通ります。
　もし
　わたしたちと
　わたしたちの家畜とが、
　あなたの水を飲むことがあれば、
　その価を払います。
　わたしは
　徒歩で通るだけですから
　何事もないでしょう」。
20:20
しかし、
エドムは
「あなたは通ることはなりません」
と言って、
多くの民と強い軍勢とを率い、出て、
これに
立ちむかってきた。
20:21
このように
エドムは
イスラエルに、
その領地を通ることを拒んだので、
イスラエルはエドムから
ほかに向かった。
20:22
こうして
イスラエルの人々の全会衆は
カデシ
から進んで
ホル山
に着いた。
20:23
主はエドムの国境に近いホル山で、
モーセとアロンに言われた、
20:24
「アロンは
　その民に連ならなければならない。
　彼はわたしが
　イスラエルの人々に与えた地に、
　はいることができない。
　これは
　メリバの水で、
　あなたがたが
　わたしの
　言葉に背（そむ）いたからである。
20:25
　あなたは
　アロン
　と
　その子
　エレアザル
　を連れて
　ホル山
　に登り、
20:26
　アロンに衣服を脱がせて、
　それを
　その子
　エレアザル
　に着せなさい。
　アロン
　は
　そのところで死んで、
　その民に連なるであろう」。
20:27
モーセは主が命じられたとおりにし、
連れだって
全会衆の目の前で
ホル山に登った。
20:28
そして
モーセは
アロンに衣服を脱がせ、
それを
その子
エレアザル
に着せた。
アロン
はその山の頂で死んだ。
そして
モーセ
と
エレアザル
は
山から下ったが、
20:29
全会衆がアロンの死んだのを見たとき、
イスラエルの全家は
三十日の間
アロンのために泣いた。
ーーーーー
　・・・