東鯷人（とうていじん）って？(^^)/

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2018-11-14 15:52:09に掲載した記事を少しだけ修正してアップします（HN名「弟子」さんの日記をリンクした日本を愛する人たちのSNS「ｍｙ日本」はすでに終了しています。大変お世話になりました(*^-^*)）。通説と違うので色々と疑問点をお寄せください(＾◇＾)

買ってきた。。。(￣ー￣)
2018年11月13日15:24　弟子さんの日記＠ｍｙ日本

ナンプラー買ってきたー♪

今日の夕飯はガバイご飯（ガパオライス？）を制作するよー！o(ﾟ▽ﾟ)o

くさーい！（＞＜）

でも。。。　

まーいうー！o(ﾟ▽ﾟ)o

・・・久々にタイのおいにー嗅いだｗ

クサいモノ同士って事で。。。　納豆にナンプラーって、どーだろ？
攻め過ぎかにゃ？(￣ー￣)

＞刮目天

ナンプラーってカタクチイワシの魚醤だって？

このあいだ初めて知った( ^)o(^ )

そういえば古代史で東鯷人というのが後漢書に出てくるんですが、

昔どこかで鯷（ひしこ）のことをナマズだと書いてあったので、訳分からなかったのですが（注1）、

本当はカタクチイワシだそうです。

そうすると、東鯷人の居場所がハッキリしましたよ。

済州島の北の何とか諸島が昔からカタクチイワシの漁場で、
キムチの原料？
納得しました(*^▽^*)


「ナンプラー　カタクチイワシ」　で検索すると・・・

東鯷人？

「とうていじん」って呼ぶようですよ( ^)o(^ )

「後漢書　東夷列伝倭条」に会稽郡（かいけいぐん）の海の彼方に２０余りの国を作っているって書いてあります(^_-)-☆
古代は耽羅（たんら）国と呼ばれた済州島も含むかもしれませんが、
その北側で半島との間に楸子（チュジャ）島というのがあって、
そこが暖流と寒流がぶつかり合う最良の漁場のようです！
卑弥呼よりも前の時代から多分倭人だと思うけど、
古くから漁をしていたんだと思いますよ(^_-)-☆

「東鯷人って人達は東南アジアに散らばって行ったんだにゃー」って思っちゃいました＾＾；

いい、センス(^_-)-☆
倭人は江南出身の水田稲作と漁労をやって暮らす人々ですから、
東は半島南部から五島列島、北九州、有明海へ
大陸の沿岸に沿って南西方面にも行ってました(^^)/
確か一番遠くはマダガスカルあたりにも出没していたと
どこかで読んだ覚えがありますよ～

見つけました！(^_-)-☆
倭人がﾏﾀﾞｶﾞｽｶﾙ島へ（注２）

やったー！ヽ(´▽｀)ノ　いいセンスですかー?!

古代史って推理できて楽しいですにゃー♡
自称シャーロキアンとして興味津々でございます＾＾


折角、興味持ってもらったので、もう少しだけいいですかあ～(*^▽^*)

「後漢書　東夷列伝倭条」には倭人や周辺の国についてかなり正確に書かれていますンよ！

女王国の東へ海を渡り一千里（約４５０ｋｍ）には
卑弥呼に敵対する同じ倭人の狗奴国があるとしっかり
書かれているので、もう女王国も狗奴国もどこだか
はっきり分かるんですが、

「魏志倭人伝」には女王国の南に狗奴国があると書かれているために、
九州説・大和説の学者から「後漢書」の方が信用されなかったんですよ。

でもね～、冷静に考えると、

卑弥呼の邪馬台国は、

帯方郡の東南一万二千里の海上で、

「三国志」の「魏」のライバルだった「呉」
（都は長江河口の建業、現在の南京）を圧迫する、

その東の海上にある大国なんだぞ！

って「三国志」の編者「陳寿」が「魏志倭人伝」にハッタリを書きたかった理由も分かってきたので、

「魏志倭人伝」よりも後の時代に書かれた「後漢書」の方が女王国に対する政治的思惑がないから信頼できるんですよ～(^_-)-☆。



考古学の成果から狗奴国の位置は奈良県の纏向遺跡と推理できます！

だから、そこから西に約４５０㎞瀬戸内海を渡って行けば、

宇佐に邪馬台国があったと分かるんですｗ！(＾◇＾)



そして、「後漢書」では女王国の南へ四千里余りに身長が三、四尺（９０～１２０ｃｍ）しかない小人が住む侏儒国（しゅじゅこく）があると書いてますW～。つまり宇佐の女王国から南へ約２０００ｋｍ離れたフィリピンに古くから住む小柄な少数民族アエタ族のことで、ピナトゥボ山付近に住んでいた模様。東南アジア一帯に住む小柄な先住民族ネグリートの一種族のことでしょう(^_-)-☆

また、「後漢書」には「侏儒国から東南へ海路を１年行くことで、裸国・黒歯国に至る。中国への使者や通訳が往来する所としては、ここが最遠の地である。」（藤堂明保等「倭国伝」講談社学術文庫2000、p.32）とあるのが、「魏志倭人伝」は女王国の東に千里海を渡ったところに倭種の国があって、そこから南へ四千里余りで侏儒国、その東南に裸国・黒歯国とあるので方角が少しだけ違うだけで大体同じと言うことでしょう。裸の人や歯を黒く染めた人たちはニューギニア方面には居るようです。侏儒国へ女王国から直接南と書いた「後漢書」の方が少しだけ正確ですね(*^▽^*)。

ちなみに東シナ海の海流（左図）や倭人の航路は龜山勝さんの「安曇族と徐福」によれば右図の黒い矢印ですが、水田稲作の日本への伝来ルートは多分赤い矢印だと思いますよ。顔に入れ墨入れて、刳り舟（丸木舟）に乗って航海する人たちです(^_-)-☆



【関連記事】
水田稲作が日本へ伝来したルートは？


（注１）『漢書』地理志呉地条

「會稽海外有東鯷人　分爲二十餘國　以歳時來獻見云」
会稽海外に東鯷人あり、分ちて二十余国と為し、歳時をもつて来たりて献見すと云ふ。

「鯷（テイ）」は大きなナマズの意味である。

東鯷人と倭人の関係は不明であるが、谷川健一は「わが列島の中に「東鯷人」の国を求めるとすれば、阿蘇山の周辺をおいてほかにないと私は考える」と記している[1]。(Wiki「倭・倭人関連の中国文献」『漢書』より）

（注２）「記事をよく読まれたし。
どこにもマダガスカルまで倭人が行ったなんて書いてまへんがな。このリンクと文章、消しといてや。
めーわくやから。」とKawakatu様よりクレームが来たので、本文からリンクを除きました（2021.3.16 17:18:3)。ご迷惑をおかけして申し訳ありません。いや、意見が違うことは記事を読んで気づきましたが、マレー人が何で倭絹？倭人が伝えたに決まっているさかい、そう書いたのかと思いました(＾◇＾)　つづきはコメント欄でどうぞ(*^-^*)

【参考記事】
日本民族とその周辺民族の父系のルーツ！(^_-)-☆倭人Oｰ47zとマレー人（越人系O-M95）はルーツが違います！

マダガスカル島の特産品に天蚕絹があるようです。
固有種であるタピアの葉しか食べない蚕から取れる「ランディべ」と呼ばれる天蚕絹は、マダガスカルにしか存在していません。自然環境の中で集められた繭か ら糸を取り、手織りにします。粗く仕上げた織り地を、植物染料だけで染め上げていきます。最近まで天蚕絹は経帷子使用にされるだけでしたが、現在では ファッション業界とインテリア業界に進出しています（スカーフ、靴、ドレス、テーブルクロスなど）。（駐日マダガスカル大使館　より）
しかし、天蚕は江南出身の倭人アズミ族が開発した信州の安曇野穂高にも在ることが分かりました。
“てぐす” という糸がある。あの釣り糸や手術糸、モノを吊るす糸が “てぐす” である。
　その “てぐす” を漢字では “天蚕” と書く。・・・そう、繊細でありながら強度ある天蚕（てんさん）糸は、共通の意味を持つ、てぐす、の語源でもある。
　さて、繊維のダイヤモンドと呼ばれる天蚕、なぜダイヤモンドなのか、いったいどんなカイコなのだろうか。
　・・・信州、安曇野穂高にその答えがある。（絹の道　第三話　天蚕編　より）


天蚕（やままゆが）の原産地は日本！家蚕（かいこが）と特性が異なり、天蚕の飼育には特殊な技術が必要のようです。（2021.3.19　追加）


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