御福餅が売れ行き好調

赤福似？で「御福餅」好調　名古屋駅地下街、売り切れも(朝日新聞) - goo ニュース

昔、名古屋で「赤福」と思って買って帰ったら「御福」だった。
「『赤福』は当日製造品のみを売るので、伊勢でしか販売して
いない。名古屋で売っているのは『御福』だ」と、聞かされた。

「御福」は、どうみても、「赤福」を意識したコピー商品だ。
今日の記事では、「赤福」が姿を消し、「御福」が売れ行き好調
とのこと。ライバルがこけた隙に、抜け駆けしているようだが、
「製造日」は印字されておらず、賞味期限のみという。え！？
それでいいの？？である。
土産物店にうず高く積まれている和菓子は皆大丈夫なのか。
当然防腐剤やら、堅くならないための薬品処理がされているはずだ。
ならば、赤福はその表示をしなかっただけの問題だったのか。
売れ残りを冷凍もせず、再販していたことは「当日製造」の信頼を
裏切ったことになるが、他では皆やっていることという。「赤福」
だけ、なぜ問題視されているのか。大手だから槍玉に挙げられた
感がある。これを他山の石とせず、中小も襟を正すことだろう。

写真家の丹羽さん

もう２年も前のことになる。名古屋駅で虚無僧していた時、
大きなカメラを抱えた男性から声をかけられた。体格は大きい
が、心優しい男性の名は、丹羽さん。以前、雑誌の報道カメラ
マンをしていたというので、アマチュアではない。以来度々、
写真を撮っていただき、写真展にも出品された。

昨日、私のブログにコメントを寄せてくださったので、電話を
してみた。10/21日に大鹿村の村歌舞伎を見に行き、帰りに
児玉さん宅へ寄ってきたとのこと。伊那の山中に住む児玉さん
は、私の心の師だ。その生き方はうらやましいが私にはできない。
(食べていけない)。また近々児玉さんに会いたいと思う。冬枯れ
の野に薄(すすき)が茂る季節が、虚無僧にはよく似合う。

平成の虚無僧一路のホームページも見てください。

超長管尺八の児玉宏幸氏

長野県下伊那郡松川町の山奥で、自然とともに暮らし、
尺八道を極めんとしている人がいる。九州博多の出で、
東京で見つけた奥さんと愛娘を連れて、十年前に松川に
引っ越してきた。古い農家を借り受けて、100年前の
日本の生活そのまま。長男の月之介君は、この藁畳の
部屋で出産したという。コンビニも無いこんな辺鄙な
所で過ごす奥さんの方がすごい。でも奥さんは、「全然
不便と思っていない、それより自然の方が大事」と、
いたって明るい。

さてさてその人の名は児玉宏幸。近くの山から竹を伐って
きて尺八を作る。尺八といっても長さ三尺、90センチ前後
の超長管。中に地を入れない地無し管だ。

最長３尺３寸、１メートルの尺八を吹く。そこから響く竹
の音は、深く清く心に染み渡る。曲名は「心月」。
もう尺八のテクニックは通用しない。心で響かせ、心で
聞く音だ。彼の生き様と、そこから奏でる竹の音に、私は
圧倒され、言葉を失った。

彼のような尺八が、人知れず山中に埋もれているのは、
残念な気がする。本物はもっと世に現われ、認められる
べきと思うのだが、一切の欲を捨ててこその真価なの
だろう。

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真剣と模造刀

私は“侍”の血か、刀や鎧が大好き。退職金で夢が
叶って、欲しい刀を二振り買った。三百万した。
そのせいで、妻には逃げられ離婚。“切れて”しまった。
あげくのはて借金苦で、結局、買った刀も、先祖伝来
の刀も手離さざるをえなくなった。売る時は三十万。
二束三文。武士の魂の刀まで質入れせざるを得ない
浪人の心境が痛いほど判った。でもこれできれいサッ
パリした。

と思いきや、Ｙahooオークションで、模造刀が3,980円
と見て、うずうず病気が出て欲しくなった。後ろめたい
気持で落札し、昨日現物が届いた。素人芝居で使うよう
な代物だが、値段の割りには重量感もある。居合では使え
ないが、これはこれで満足。幸せな気分になれた。

真剣と居合刀

実はまだ、真剣を二振持っている。１５万で買った模造刀
もある。模造刀は居合には使えない。居合用の刀は、最低
５０万はする。それでも居合刀は所詮居合刀。真剣に比べ
れば、似て非なる物なのだ。

この違いは何なのだろう。真剣を見ると心が落ち着く。
吉川英治の『宮本武蔵』で、武蔵が本阿弥光悦に「刀を研い
でくれ」と頼むと、光悦は「人を切る為の刀は研ぎません」
と断る。「刀は人を切るためのものではないか」と問う武蔵に、
光悦は「人を切りたくなくなるように刀を研ぐ」と答える。

解かる解かる。まこと素晴らしい刀は、ほれぼれする。これ
で人を切ろうなんて、これっぽっちも思わなくなる。勇む心も、
逸る心も、怒りも妄炎も断ち切ってくれる。

ところが粗悪な刀や居合刀は、何か切ってみたくなる衝動に
かられるのだ。ただ切るためにしか作られていない道具に
すぎないからか。優れた刀鍛冶が精魂込めて打った刀には、
善なる魂が宿っていると思われてならない。

本物のかもし出す、この“気”は、一体何なのか。どうやった
ら生まれるものなのか、これも虚無僧修行の『公案』として、
大切にしたい。

生命保険セールス

「生命保険は、形の無いものを売るのだから難しい
でしょう」と、よく言われる。保険会社で長年、教育
の仕事に携わってきた私である。「そんなことは、
ありません」と答える。「物を売るのも保険を売る
のも同じ。“満足”を売るのですから」と。

以前「どうしたら物が売れるか」というＴＶ番組を見た。
家電販売店で、百万近くするデジタルテレビを一日に
何台も売るカリスマ販売員。テレビを買いにきたお客に、
たくみに話しかけ、上手に“その気にさせて”買わせて
しまう。彼は“満足”を売っているのだ。
テレビが見れればいいだけだったら、もっと安いのも
ある。お客は２、３０万の予算と考えて来たのに、
リビングルームにド～ンと大スクリーンの薄型テレビ
が置かれる。そんな“夢”を描き、満足するのだ。

空調機買うのも、夏涼しく、冬暖かい、“快適な生活”
という満足を買う。
宝石も持っているだけで幸せ。自分でも買えたという
喜びを売るのだ。

してみると、保険も“安心という満足”を売るのである。
虚無僧も“癒し、安らぎ”さらに「布施をしたという満足」
を売るのである。

売る“気”と “無心”

虚無僧はあくまで受身だ。ただ立って尺八を吹くだけで、
喜捨してくださる方を待つ。待つ身だが、これにも要領
がある。「お金お金、ちょうだいよ」と、あからさまでは
敬遠される。かといって、「全く、要りません、欲しがり
ません」の無欲では、相手も素通りする。ほどほどの“欲”
をどのように“気”で表すかなのだ。

これは、物を売ることと同じだ。お店に入って、全然売る
気の無い店員を見ると、「買ってやるもんか」となる。
逆に「買って、買って、これもあれも」としつこく迫られる
と、嫌気がさす。「買って欲しい」という気を発しつつ、
上手に商品の説明をして、顧客のニーズ喚起をし、自発的
に“買わせる”のがベテラン販売員だ。お客は“買わされた”
ではなく“自分で欲しい物を買った”という満足を得る。

「全く無心で吹いてます」と言うと嘘になる。無心ならば
山中で独り吹けばいい。人前で吹くこと事態、“欲”あって
のことだ。聞いて欲しい。気づいて欲しい。感動して欲しい。
だが、もっともっとの貪(むさぼ)りの心と、不足の心。どう
して入れてくれないの！これっぽっち？というような不満の
心を静めるのが修行かと、最近ようやく見えてきた。

夫婦漫才 大空遊平・かほり

漫才ブームも浮き沈みがはげしい。最近のテレビで
活躍のお笑い芸人は、私にはよく理解できない。今は、
「そんなのカンケイない、そんなのカンケイない」が
ウケているそうだが、何がおかしいんだか？私は笑え
ない。
「ひろしです」も「ギター侍」も最近は見ない。芸人にも
賞味期限があるそうな。

そんな中、夫婦漫才の「大空遊平・かほり」コンビを
知った。コンビを組んで25年。婦唱夫随の軽妙な芸風。
二人の漫才には、ホッとする温かさがある。「世間の
噂や、イヤな事件、人さまの不幸には触れません」と、
きっぱり。私も心したい。

富士松松園

富士松松園は新内浄瑠璃の芸名。本名は増田松子さん。

9/30 愛知県吟舞道文化連盟の大会に、京都から友好団体
の一員として来られた時、私が尺八伴奏を務めた。その時
の尺八を気に入っていただき、10/20の円光寺さんでの観月会
に招かれた。

私は、開演前に、虚無僧姿で尺八を吹き、来場者を迎える役。
今日、増田さんからお礼の電話があり、好評だった由。「別世界に
引き込まれるような演出で良かった」との感想など、聞かされた。

増田さんは、印刷会社の経理担当で、日常多忙ながら、詩吟、
新内、都都逸と多芸多彩。10年前から始めたこの「観月会」、
毎回100名余のお客を集めている。客層が違う。さすが、ご婦人
方は着物が多い。

人脈もすごい。三味線は家元の富士松菊三郎師匠、上調子の
相方に富士松菊子さん。そして篠笛を望月太喜助師。みな東京
から呼んでいる。

演目は、「沓掛の時次郎」「お富・与三郎」そして「鳥辺山心中」
私の年代で、かろうじて知っている話だ。私より若い世代は、もう
なんのこっちゃ判らぬ世界だろう。食事の後は、ライトアップされ
た幻想的な庭で、新内流し、都都逸、詩吟などが披露された。
最高に贅沢な時間と空間だった。こういう催しが、いつまで続く
のか。貴重な会だ。

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精進料理 お多長

10/20 円光寺さんで、富士松松園の新内浄瑠璃を聞いた
後、精進料理が出された。右京区花園妙心寺の南にある
老舗「お多長」のお弁当である。鴨肉や刺身に見立てて、
すべて野菜の食材で作られている。小さいながら松茸も
入っていた。今年は松茸が不作という。いただけただけ
でも至福の時であった。

その箸袋の内側に『食事五観文』が書かれてあった。

一つには、功の多少を計り、彼の来所を量る
二つには、己が徳行の全欠をはかって供に応ず
三つには、心を防ぎ、過貧等を離るるを宗とす
四つには、正に良薬を事とするは、形枯を療ぜんが為なり
五つには、道業をね成ぜんが為に、将にこの食を受くべし

この食をいただくまでには、幾多の人の労力がかかって
いることに感謝。
徳が至らぬのに、この食をいただくことは過分に思います。
食に対して、むさぼりの心、厭(いと)う心を起こしません。
この食は、命を宿す良薬と心得ていただきます。
この食は、道業を成すためにいただくものです。

という意味。虚無僧の私には、過分に贅沢すぎる食。心して
有り難くいただきました。「有り難い」とは、有り得難い、
有り得ない事、つまり、仏が現出されたという驚きと感謝の
気持を表す言葉である。