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座間や津久井やまゆり園などの猟奇的な事件，日馬富士の一件，東電，三井不動産レジデンシャル，神戸製鋼，日産，スバル，東レまでが，製品のデータのゴマカシをしているなどの事実の，細部に話が流れても，なぜこんな事件が起こるのか？という根本的な課題，全体を網羅する課題に意識が向かないのは，なぜなのか？
このこと自体，全体を問う意識がない。
この問題に，一番明確に答えを出したのが，私が最も尊敬する哲学者の，加藤周一さんです。
日本語は，言葉の最も肝心な，動詞，全体の構造を示す，動詞が最後に来ます。加藤周一さんの用例を引用すれば，「私は米を食べる」。「食べる」という動詞が最後に来る。ところが，英語やドイツ語などの欧米語は，I eat rice. という具合に，動詞が早く来る。日本語そのものが，全体は後回しで，細部に囚われやすい。
そして，何よりも，決定的なのが，時間に対する態度，心の習慣です。ユダヤ教の時間，それが決定的な意味のある欧米人の心の習慣では，全体の構造，中でも，「目的」が何にもまして大事になる。
ところが，日本人の時間に対する態度，すなわち，心の習慣が，時間の全体があいまい（初まりも，お終いも，ない）なので，細部に囚われやすい。「いま」さえ良ければいい，という感じ。過去や未来，全体や目的は常に後回し。
ですから，どうでもいい細部に囚われて，全体や目的，なぜこんな事件が起こるのか？という根本的な課題，全体を網羅する課題に意識が向かない。
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