アヴェ・マリア！
祈りと犠牲とによってだけ、私たちは教会のためになることが出来ます。
兄弟姉妹の皆様、
幼きイエズスの聖テレジアは、シスター・ルチアと同じことを言っているので、ご紹介します。
幼きイエズスの聖テレジアの最後の言葉より
１８９７年７月８日
シスター・テレジアは、後に、彼女が二人の宣教師とために霊的妹の役割を果たしたことを知ると、多くの若い司祭たちが霊的妹を求めるだろうと警告しました。これはある霊魂にとって危険なことだろうと指摘しました。
「もしも他のシスターが、私が書いたようなことを書き、同じ褒め言葉を言われ、同じ秘密を打ち明けられたとしても・・・。祈りと犠牲とを持ってだけ、私たちは教会のためになることが出来ます。そのような（司祭との）手紙のやりとりは極めて希でなければなりません。そしてこのようなことをすることが全く許されない修道女たちもいます。つまり、それのことで頭がいっぱいになってしまい、自分は素晴らしい仕事をしているのだと思うようなタイプの霊魂がいるという意味です。しかし現実は、彼女は自分の霊魂を傷つけ、もしかしたら悪魔の罠に陥ってしまうでしょう。修母（はは）様、私が今言っていることはとても重要です。後々忘れないで下さい。」
「カルメルでは、私たちは霊魂を買い取るために偽のコインを偽造してはなりません。綺麗な言葉を書いたり受け取ったりすることは、しばしば偽造貨幣を交換するだけでしかありません。」
１８９７年７月１１日
シスター・テレジアは信仰に反する誘惑にひどく苦しみ、肉体的にも大変弱っていました。そんな時、彼女は聖母マリアのために作った Pourquoi je t’aime, ô Marie! （聖母マリアよ、何故私は御身を愛するか）という自分の歌のこの節を唱え始めるのでした。
天国の御稜威の王の御旨なり、
その母の心の苦悩。
感覚の暗夜のうちに苦しまれ、
御母は深く悲しみ給う。
おお聖母、苦しむことは良きことか、
さすらいの身のこの世において？
愛しつつ苦しむならば、その通り、
最高の幸、大いなる善。
主のわれに給うたものはこれ全て
御旨のままになし給うべし。
わが母よ、主に言い給え、わが思い、
我が身について遠慮は要らぬ。
望むなら御旨のままに身を隠し、
われを暗夜に置き給えかし、
御姿をしかとま見ゆるその日まで
われを自由に扱い給え。
その日こそ、顔と顔とを相合わせ、
陰ることなく映え輝く日、
信仰は用がなくなり消え失せて
ありのままに御身を知る日。
Puisque le Roi des Cieux a voulu que sa Mère
Soit plongée dans la nuis, dans l’angoisse du coeur,
Marie, c’est donc un bien de souffrir sur la terre?
Oui, souffrir en aimant, c’est le plus pur bonheur!...
Tout ce qu’Il m’a donné Jesus peut le reprendre.
Dis-lui de ne jamais se gêner avec moi…
Il peut bien se cacher, je consens à attendre
Jusqu’au jour sans couchant où s’étentdre ma foi…
(Poèmes N. 54 verset 16)
Since Heaven’s high King has willed it so,
His Mother and His dearest
Should know the anguish of that night, the torn heart’s deepest woe,
Then are not those who suffer thus, to Mary’s heart the nearest,
And is not love in suffering God’s highest gift below?
All, all that He has given me, oh! tell Him He may take it.
Thell Him, dear Mother, He may do whate’er He please with me:
That He may bruise my heart to-day, and make it sore and break it,
Sothat only through eternity y eyes His Face may see!
(Navissima Verba: Enlish translation by the Carmelite nuns of New York, 1953)
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
ブログランキング ＜＝ クリックで応援して下さい。兄弟姉妹の皆様の応援を感謝します！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【推薦図書】
小さきものよ,われに来たれ
神との親しさ(6)
小さき聖テレジア自叙伝―幼きイエズスの聖テレジアの自叙伝の三つの原稿 ドン・ボスコ社
小さき花の聖テレジア最後の言葉 By 東京カルメル会
幼きイエズスの聖テレジアの教訓と思い出 From 中央出版社
テレジアの詩 By 幼きイエズスの聖テレジア 伊庭 昭子訳
Mon Chant d'Aujourd'hui
●第一バチカン公会議 （第20回公会議）決議文（抜粋）
●教皇グレゴリオ十六世 自由主義と宗教無差別主義について『ミラリ・ヴォス』1832年8月15日
●教皇福者ピオ九世 現代社会の誤謬表『シラブス』 1864年12月8日
●教皇福者ピオ九世 現代の誤謬の排斥『クヮンタ・クラ』 1864年12月8日
●教皇福者ピオ九世 現代社会の誤謬表『シラブス』 1864年12月8日
●すべてのプロテスタントおよび非カトリック者にあてた教皇書簡『ヤム・ヴォス・オムネス』 1868年9月13日
●教皇レオ十三世 フリーメーソンの悪について『フマヌム・ジェヌス』1884年4月14日
●教皇レオ十三世 自由について『リベルタス・プレスタンティッシムム』1888年6月20日
●教皇レオ十三世 フリーメイソンについて『クストディ・ディ・クエラ・フェーデ』1892年12月8日
●教皇レオ十三世 聖公会の叙階の無効性について『アポストリチェ・クーレ』（抜粋）1896年9月13日
●アメリカ主義について『テステム・ベネヴォレンチエ』1899年1月23日
●教皇聖ピオ十世 聖楽に関する自発教令『Inter Pastoralis Officii』（MOTU PROPRIO "TRA LE SOLLECITUDINI" SULLA MUSICA SACRA）1903年11月22日
●教皇聖ピオ十世 近代主義の誤りについて『パッシェンディ Pascendi Dominici gregis』1907年9月8日
●教皇聖ピオ十世 司祭叙階金祝にあたって、カトリック聖職者への教皇ピオ十世聖下の勧告『ヘレント・アニモ』1908年8月4日
●教皇聖ピオ十世 シヨン運動に関する書簡『私の使徒的責務 Notre charge apostolique』1910年8月25日
●教皇聖ピオ十世 近代主義に反対する誓い『サクロールム・アンティスティトゥム』1910年9月1日
●教皇ピオ十一世 真実の宗教の一致について『モルタリウム・アニモス』1928年1月6日
●教皇ピオ十一世 王たるキリストについて『クワス・プリマス』1925年12月11日
●教皇ピオ十二世 福者ピオ十世の列福式に於けるピオ十二世の説教 1950年6月3日
●教皇ピオ十二世 進化論及びその他の誤謬について『フマニ・ジェネリス』1950年8月12日
●教皇ピオ十二世 支那の国民に対し『アド・シナールム・ジェンテム』1954年10月7日
●教皇ピオ十二世 日本国民に対するメッセージ 1952年4月13日
●教皇ピオ十二世 童貞聖マリアの無原罪の教義宣言の百年祭 回勅『フルジェンス・コロナ・グロリエ（輝く栄光の冠）』 1953年9月8日
祈りと犠牲とによってだけ、私たちは教会のためになることが出来ます。
兄弟姉妹の皆様、
幼きイエズスの聖テレジアは、シスター・ルチアと同じことを言っているので、ご紹介します。
１８９７年７月８日
シスター・テレジアは、後に、彼女が二人の宣教師とために霊的妹の役割を果たしたことを知ると、多くの若い司祭たちが霊的妹を求めるだろうと警告しました。これはある霊魂にとって危険なことだろうと指摘しました。
「もしも他のシスターが、私が書いたようなことを書き、同じ褒め言葉を言われ、同じ秘密を打ち明けられたとしても・・・。祈りと犠牲とを持ってだけ、私たちは教会のためになることが出来ます。そのような（司祭との）手紙のやりとりは極めて希でなければなりません。そしてこのようなことをすることが全く許されない修道女たちもいます。つまり、それのことで頭がいっぱいになってしまい、自分は素晴らしい仕事をしているのだと思うようなタイプの霊魂がいるという意味です。しかし現実は、彼女は自分の霊魂を傷つけ、もしかしたら悪魔の罠に陥ってしまうでしょう。修母（はは）様、私が今言っていることはとても重要です。後々忘れないで下さい。」
「カルメルでは、私たちは霊魂を買い取るために偽のコインを偽造してはなりません。綺麗な言葉を書いたり受け取ったりすることは、しばしば偽造貨幣を交換するだけでしかありません。」
１８９７年７月１１日
シスター・テレジアは信仰に反する誘惑にひどく苦しみ、肉体的にも大変弱っていました。そんな時、彼女は聖母マリアのために作った Pourquoi je t’aime, ô Marie! （聖母マリアよ、何故私は御身を愛するか）という自分の歌のこの節を唱え始めるのでした。
天国の御稜威の王の御旨なり、
その母の心の苦悩。
感覚の暗夜のうちに苦しまれ、
御母は深く悲しみ給う。
おお聖母、苦しむことは良きことか、
さすらいの身のこの世において？
愛しつつ苦しむならば、その通り、
最高の幸、大いなる善。
主のわれに給うたものはこれ全て
御旨のままになし給うべし。
わが母よ、主に言い給え、わが思い、
我が身について遠慮は要らぬ。
望むなら御旨のままに身を隠し、
われを暗夜に置き給えかし、
御姿をしかとま見ゆるその日まで
われを自由に扱い給え。
その日こそ、顔と顔とを相合わせ、
陰ることなく映え輝く日、
信仰は用がなくなり消え失せて
ありのままに御身を知る日。
Puisque le Roi des Cieux a voulu que sa Mère
Soit plongée dans la nuis, dans l’angoisse du coeur,
Marie, c’est donc un bien de souffrir sur la terre?
Oui, souffrir en aimant, c’est le plus pur bonheur!...
Tout ce qu’Il m’a donné Jesus peut le reprendre.
Dis-lui de ne jamais se gêner avec moi…
Il peut bien se cacher, je consens à attendre
Jusqu’au jour sans couchant où s’étentdre ma foi…
(Poèmes N. 54 verset 16)
Since Heaven’s high King has willed it so,
His Mother and His dearest
Should know the anguish of that night, the torn heart’s deepest woe,
Then are not those who suffer thus, to Mary’s heart the nearest,
And is not love in suffering God’s highest gift below?
All, all that He has given me, oh! tell Him He may take it.
Thell Him, dear Mother, He may do whate’er He please with me:
That He may bruise my heart to-day, and make it sore and break it,
Sothat only through eternity y eyes His Face may see!
(Navissima Verba: Enlish translation by the Carmelite nuns of New York, 1953)
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
ブログランキング ＜＝ クリックで応援して下さい。兄弟姉妹の皆様の応援を感謝します！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【推薦図書】
小さきものよ,われに来たれ
神との親しさ(6)
小さき聖テレジア自叙伝―幼きイエズスの聖テレジアの自叙伝の三つの原稿 ドン・ボスコ社
小さき花の聖テレジア最後の言葉 By 東京カルメル会
幼きイエズスの聖テレジアの教訓と思い出 From 中央出版社
テレジアの詩 By 幼きイエズスの聖テレジア 伊庭 昭子訳
Mon Chant d'Aujourd'hui
●第一バチカン公会議 （第20回公会議）決議文（抜粋）
●教皇グレゴリオ十六世 自由主義と宗教無差別主義について『ミラリ・ヴォス』1832年8月15日
●教皇福者ピオ九世 現代社会の誤謬表『シラブス』 1864年12月8日
●教皇福者ピオ九世 現代の誤謬の排斥『クヮンタ・クラ』 1864年12月8日
●教皇福者ピオ九世 現代社会の誤謬表『シラブス』 1864年12月8日
●すべてのプロテスタントおよび非カトリック者にあてた教皇書簡『ヤム・ヴォス・オムネス』 1868年9月13日
●教皇レオ十三世 フリーメーソンの悪について『フマヌム・ジェヌス』1884年4月14日
●教皇レオ十三世 自由について『リベルタス・プレスタンティッシムム』1888年6月20日
●教皇レオ十三世 フリーメイソンについて『クストディ・ディ・クエラ・フェーデ』1892年12月8日
●教皇レオ十三世 聖公会の叙階の無効性について『アポストリチェ・クーレ』（抜粋）1896年9月13日
●アメリカ主義について『テステム・ベネヴォレンチエ』1899年1月23日
●教皇聖ピオ十世 聖楽に関する自発教令『Inter Pastoralis Officii』（MOTU PROPRIO "TRA LE SOLLECITUDINI" SULLA MUSICA SACRA）1903年11月22日
●教皇聖ピオ十世 近代主義の誤りについて『パッシェンディ Pascendi Dominici gregis』1907年9月8日
●教皇聖ピオ十世 司祭叙階金祝にあたって、カトリック聖職者への教皇ピオ十世聖下の勧告『ヘレント・アニモ』1908年8月4日
●教皇聖ピオ十世 シヨン運動に関する書簡『私の使徒的責務 Notre charge apostolique』1910年8月25日
●教皇聖ピオ十世 近代主義に反対する誓い『サクロールム・アンティスティトゥム』1910年9月1日
●教皇ピオ十一世 真実の宗教の一致について『モルタリウム・アニモス』1928年1月6日
●教皇ピオ十一世 王たるキリストについて『クワス・プリマス』1925年12月11日
●教皇ピオ十二世 福者ピオ十世の列福式に於けるピオ十二世の説教 1950年6月3日
●教皇ピオ十二世 進化論及びその他の誤謬について『フマニ・ジェネリス』1950年8月12日
●教皇ピオ十二世 支那の国民に対し『アド・シナールム・ジェンテム』1954年10月7日
●教皇ピオ十二世 日本国民に対するメッセージ 1952年4月13日
●教皇ピオ十二世 童貞聖マリアの無原罪の教義宣言の百年祭 回勅『フルジェンス・コロナ・グロリエ（輝く栄光の冠）』 1953年9月8日
でもろくなことができないので悲しいです。
私は堅忍がまったくないのでほとんど食を抑制できないのですが、
たまに、今日こそはできそうだ、と思うと、「それはダイエットにもなるし」と思ってしまいます。
それでおしまいです！ イエズスは、たとえわが身を死に渡しても「愛がなければわたしに何の意味もない」と言われるのに、たかが食を抑制するくらいでダイエットとイエズスを天秤にかけて
私も「ただ彼のためにのみ/ ひたぶるに護り越し/ 今し花咲く我が胸に」とか歌いたいのに
犠牲として階段を上がろう、と思っても「それは健康のためでもあるし」とか思ってしまう私は愛の歌なんか一生歌えないだろう。だから、聖母を通さずに祈りを捧げるべきではない、と言われるのは私のように意向の純粋さを維持できない人のためなのでしょう。つまり聖母への崇敬が足りないのかな。
アニエスさん、
こんにちは！
私たちが天主様の御恵みと御助けで捧げることが出来るのは、貧しいものに過ぎないのですが、それでも、それをお捧げください。
たとえ、健康のための目的が入ったとしても、たとえダイエットでもあったとしても、私たちの主イエズス・キリストにお捧げください。聖母マリアさまをとおしてお捧げください。
私たちが幼子であると言うことをよくご存じの私たちの主イエズス・キリストは、私たちの幼い行為でも、憐れんで嘉し給うことでしょう。
主よ、我らを憐れみ給え！
天主様の祝福が豊かにありますように！
トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭）