（１）「体」の欲望と「自我」の意志
月イチ位で体が無性に
「酢」を欲する時があり
そういう日は近所のファミレスに
出かけ
About once a month, my body desperately desires "vinegar".
On such a day, I visit a family -restaurant in the neighborhood.
《感想1》
欲するのは「体」であって、桜玉吉氏（自我）でない。
自我は「体」と別だ。
「体」は自我の環境だ。
「体」が欲するので、自我は「体」の指示を受け入れ、ファミレスに出かける。
このとき、自我のうちに、すでに意志が生じ、目的（ファミレスに出かける）が定立された。
《感想1ｰ2》
欲望するのは、「体」か「自我」か？
桜玉吉氏は「体」が欲望すると言う。
これは正しい。
「自我」は、「体」の欲望に、《従う》と意志することも、《従わない》と意志することもできる。
意志するのは、「体」でなく、「自我」だ。
※一般に、意志を、広義に「欲望」となづけてもよい。
《感想1ｰ3》
桜玉吉氏は、「体」の欲望と「自我」の意志（広義の欲望）を区別し、かつ「自我」の立場に立つ点で、分析的理性の人だ。
理性は「体」にでなく、「自我」に属する。
（２）《習慣の束》
バルサミコ酢の酢豚と
おかゆを決まって注文する。
I habitually order sweet-and-souer pork with Balsamic vinegar, and porridge.
《感想2》
「決まって」注文するとは、桜玉吉氏の習慣ということだ。
人は、《習慣の束》と言われるから、「酢豚とおかゆを注文する」ことは、この詩人その人自身だ。
（３）老化で体の機能が落ちる
そして、出された濃厚な
酢豚の一口目で必ず派手にムセるのだ。
And I regularly choke with very loud sound just when I eat a piece of very rich sweet-and-souer pork served at the beginning.
《感想3》
桜玉吉氏は1961年生まれだから、この漫画を描いたのが2014年なら、53歳。
老化で、物理化学的機械（構造物）としての体の機能が落ちている。
評者は、桜玉吉氏の、一回り上なので、この状況がよくわかる。
評者もたまに経験する。
（４）①《恥の文化》・②競争意識・優劣意識
とても
恥ずかしいので
次回は気をつけよう
と思うのだが
I am so ashamed of myself that I think I will be careful next time in order not to choke.
《感想4》
人前でムセるとなぜ恥ずかしいのか？
①ムセると大きな音が出て、《変な奴だと周りの人から注目される》ので恥ずかしい。
②《普通の人は、酢豚でムセることはない》ので、自分の体の機能に関し、《普通の人以下だ》と人に知られてしまい恥ずかしい。
《感想4ｰ2》
桜玉吉氏は、《変な奴だと周りの人から注目される》ことを、恥ずかしいと思う。
彼は《恥の文化》の人で、《罪の文化》の人でない。
《感想4ｰ3》
自分の体の機能に関し、《普通の人以下だ》と知られるのが恥ずかしいのは、人に競争意識・優劣意識があって、敗北・劣等は不名誉だからだ。
これは、おそらく多くの文化に、共通だ。
敗北・劣等が、賞賛されることは、まずない。
（５）《人の常》＆老化の事実を受け入れる
なにしろ月イチの事
なので簡単に忘れ
又同じ事をする。
But, regretfully, I easily forget it because it happens only once a month.
As a result, I fail in the same way again.
《感想5》
月イチの事を忘れるのは、仕方ない。
これは、《人の常》だ。
しかしムセるのは、老化がなせる技（ﾜｻﾞ）だ。
これは切ない。
《感想5ｰ5》
それと同時に、自分の愚かさ（不注意さ）への赦しの雰囲気が、ここにはある。
再びむせるだろう自分を、許している、
そして老化の事実は、受け入れるしかないと、あきらめている。
（６）《諦念》
多分
来月も
ムセると思う。
I think that I will perhaps choke again next month.
《感想6》
これは、《人の常》と判断し、また自分の老化の事実を受け入れ、自分を赦す桜玉吉氏の《諦念》の言葉だ。
月イチ位で体が無性に
「酢」を欲する時があり
そういう日は近所のファミレスに
出かけ
About once a month, my body desperately desires "vinegar".
On such a day, I visit a family -restaurant in the neighborhood.
《感想1》
欲するのは「体」であって、桜玉吉氏（自我）でない。
自我は「体」と別だ。
「体」は自我の環境だ。
「体」が欲するので、自我は「体」の指示を受け入れ、ファミレスに出かける。
このとき、自我のうちに、すでに意志が生じ、目的（ファミレスに出かける）が定立された。
《感想1ｰ2》
欲望するのは、「体」か「自我」か？
桜玉吉氏は「体」が欲望すると言う。
これは正しい。
「自我」は、「体」の欲望に、《従う》と意志することも、《従わない》と意志することもできる。
意志するのは、「体」でなく、「自我」だ。
※一般に、意志を、広義に「欲望」となづけてもよい。
《感想1ｰ3》
桜玉吉氏は、「体」の欲望と「自我」の意志（広義の欲望）を区別し、かつ「自我」の立場に立つ点で、分析的理性の人だ。
理性は「体」にでなく、「自我」に属する。
（２）《習慣の束》
バルサミコ酢の酢豚と
おかゆを決まって注文する。
I habitually order sweet-and-souer pork with Balsamic vinegar, and porridge.
《感想2》
「決まって」注文するとは、桜玉吉氏の習慣ということだ。
人は、《習慣の束》と言われるから、「酢豚とおかゆを注文する」ことは、この詩人その人自身だ。
（３）老化で体の機能が落ちる
そして、出された濃厚な
酢豚の一口目で必ず派手にムセるのだ。
And I regularly choke with very loud sound just when I eat a piece of very rich sweet-and-souer pork served at the beginning.
《感想3》
桜玉吉氏は1961年生まれだから、この漫画を描いたのが2014年なら、53歳。
老化で、物理化学的機械（構造物）としての体の機能が落ちている。
評者は、桜玉吉氏の、一回り上なので、この状況がよくわかる。
評者もたまに経験する。
（４）①《恥の文化》・②競争意識・優劣意識
とても
恥ずかしいので
次回は気をつけよう
と思うのだが
I am so ashamed of myself that I think I will be careful next time in order not to choke.
《感想4》
人前でムセるとなぜ恥ずかしいのか？
①ムセると大きな音が出て、《変な奴だと周りの人から注目される》ので恥ずかしい。
②《普通の人は、酢豚でムセることはない》ので、自分の体の機能に関し、《普通の人以下だ》と人に知られてしまい恥ずかしい。
《感想4ｰ2》
桜玉吉氏は、《変な奴だと周りの人から注目される》ことを、恥ずかしいと思う。
彼は《恥の文化》の人で、《罪の文化》の人でない。
《感想4ｰ3》
自分の体の機能に関し、《普通の人以下だ》と知られるのが恥ずかしいのは、人に競争意識・優劣意識があって、敗北・劣等は不名誉だからだ。
これは、おそらく多くの文化に、共通だ。
敗北・劣等が、賞賛されることは、まずない。
（５）《人の常》＆老化の事実を受け入れる
なにしろ月イチの事
なので簡単に忘れ
又同じ事をする。
But, regretfully, I easily forget it because it happens only once a month.
As a result, I fail in the same way again.
《感想5》
月イチの事を忘れるのは、仕方ない。
これは、《人の常》だ。
しかしムセるのは、老化がなせる技（ﾜｻﾞ）だ。
これは切ない。
《感想5ｰ5》
それと同時に、自分の愚かさ（不注意さ）への赦しの雰囲気が、ここにはある。
再びむせるだろう自分を、許している、
そして老化の事実は、受け入れるしかないと、あきらめている。
（６）《諦念》
多分
来月も
ムセると思う。
I think that I will perhaps choke again next month.
《感想6》
これは、《人の常》と判断し、また自分の老化の事実を受け入れ、自分を赦す桜玉吉氏の《諦念》の言葉だ。
