今井重孝著 『自由の哲学 入門 』

今井重孝教授の「シュタイナー自由の哲学入門」（イザラ書房）を読了した。
コンパクトな一冊だが、大変な力作だと思う。
何よりも、この本を読むことで、
著者自身の「自由の哲学」との取り組みを共にたどることができる。
そのことが非常に貴重なのだ。

平易な言葉で書かれているが、それでも難解に感じられる人には、
第3章「『自由の 哲学』と『自由への教育』」から読んでもらいたい。
いかにシュタイナーの教育理念が、
「自由の哲学」で描かれる「自由な人間のあり方」を目指すのものであるかが、
今井さん自身の理解と言葉で解説されている。

この本がもつ、もう一つの価値は、
著者が現代のさまざまな「自由」をめぐる考え方にも目を向け、
できるだけ今日の文脈のなかでシュタイナーの自由論を捉え直そうとしていることだろう。

シュタイナーは、ヴァルター・ヨハネス・シュタインという人に、
「あなたの書いた本のなかで、千年後も残っている本があるとしたら、どの本だと思いますか？」
と尋ねられたとき、
「それは『自由の哲学』でしょう」と即答したという。

それほどまでに、シュタイナーにとって、
自分が若い頃にこの本のなかで展開した自由をめぐる思考は、
その後の自分のすべての活動のベースになっていた。
そして、現代思想の流れのなかでも、この『自由の哲学 』は一つの古典として評価され、
後世に受け継がれる価値を有しているという自負があったのではないだろうか。
実際、イギリスの評論家コリン・ウィルソンも、シュタイナーを論じた本のなかで、
「もしシュタイナーが『自由の哲学』や自叙伝だけを残して死んでいたら、
ベルグソンと並ぶ現代の代表的な自由主義的思想家のひとりとして評価されていたことだろう」
というような意味のことを書いていたと記憶している。

しかし、ここは同時に、シュタイナー教育をめぐる大きな矛盾が現れてくるところであり、
そのことは今井さんの本を読んでも、否応なく意識にのぼってくる。
今井さんの言葉では、このように書かれている。

「何の外的な基準にもよらず、ましてやイデオロギーや教義によらず、
一人ひとりが自分の体験、自分の感覚、自分の思考、自分の直観、自分の良心、自分の判断に基づいて行動する
自律的人間へと前進していくことが、「自由の理念」であり、「自由の哲学 」なのです。」（65頁）

まさにそうなのだ。しかし、それでは今日のシュタイナー教育のあり方は、
「イデオロギー」や「教義」になっていないだろうか？
シュタイナーの思想と出会い、それに真剣に取り組んでいる人の多くが、
現在、このことに自分自身の「自由の哲学」の問題として直面していると思う。
そこに、ぼくは、今井さんが今、
シュタイナーの「自由の哲学」についての入門書を出版された理由のひとつがあるように受け取っている。

そして、そのように考えたとき、
やはりこの本における最も重要な部分は、
今井さん自身が思考を働かせて、シュタイナーの思考を跡づけていった第2章であると思えるのだ。
そこには、シュタイナー思想を「外的な基準」とせず、自分の主体的な思考によって理解し、
自分の言葉で語り直そうとする著者自身の精神活動が見えてくる。
著者がシュタイナーと繰り広げる対話によって、
この本を手にする読者自身のシュタイナーとの対話的な出会いを可能にしている。

今井さんのように、大学で教育を研究している人が、
このようにシュタイナー思想の原点を踏まえつつ、未来へつながる教育のあり方を探っていることに、
ぼくは大きな力づけを感じるのである。