「キリスト教と戦争」 石川明人

「キリスト教と戦争」 石川明人

戦争とキリスト教…どうしてこうも親和性があるのだろう？
愛と平和のキリスト教…なのでは？
このように感じたことはないだろうか？
「右の頬を打たれたら左の頬も向けよ」なのでは、と。
「汝、殺すことなかれ」なのでは、と。

思った以上によい本で、内容も濃かった。
戦争や宗教に興味のある方なら、読んで損はない。
むしろ、読むべき本、と思う。
コンパクトな中に、ぎっしり重要事項が詰まっている感じ。

Ｐ２２
全世界で見るならば、全キリスト教徒約23億人のうち、最も多いのはカトリックであり、その信者数は12億人にのぼると推定されている。各プロテスタント諸派の合計は５～６億人、東方正教会は２～３億人、残りはその他もしくは不明、というのが大まかな内訳である。

Ｐ３６
アジアに目を向けるなら、伊藤博文を暗殺した安重根も、実はカトリックの信者であった。

Ｐ６９
聖書に「右の頬を打たれたら左の頬も向けよ」と書かれているから、キリスト教徒はみな、せめて建前上は絶対平和主義者である非暴力主義者だろうと考えるのは「宗教」に対しても「戦争」に対しても、認識が甘いのである。

Ｐ７４
新約聖書はイエスの死後、かなりの時間がたってから、コイネーと呼ばれる俗語ギリシア語で書かれ、編纂された。イエスが新約聖書を書いたわけではない。そもそもイエスはギリシア語ではなくアラム語を話していたので、イエスの教えはイエス自身の話した言葉ではない言語で今に伝わっているわけである。

旧約聖書「創世記」について…カインとアベル
Ｐ７５
人間から生まれた最初の人間に関するエピソードは「殺人」なのである。

Ｐ７７
旧約聖書を読んで感じる「平和」の論理に関する疑問は、非常に素朴なものである。すなわち、殺人は聖書のなかで明確に禁止されているが、それにもかかわらず、どうして多くの戦争の記述があり、また信者たち自身も戦争を繰り返しているのか、というものである。

「平和」に相当するヘブライ語「シャローム」について
Ｐ９０
そうした広い意味をもつ「シャローム」は、必ずしも「戦争」や「暴力」を排除するものではない。戦いに勝利することも「平和」に含まれるからである。

Ｐ１３６
単純に考えれば、もし最初からすべてのキリスト教徒が「平和主義的」に振る舞っていたら、キリスト教徒は絶滅していたか、せいぜい小さなセクトであるにとどまっていたのではないかと思われる。

１０９９年の十字軍について
Ｐ１４７
十字軍がエルサレムに突入した時は、イスラム教徒に対するおぞましい虐殺が行われた。守備隊のみならず、女や子供も殺された。戦闘や虐殺がなされた場所には血が池のようにたまり、十字軍兵士と彼らをのせた馬も、そのなかをじゃぶじゃぶとわたっていったと伝えられる。

ジャンヌ・ダルクについて
Ｐ１５７
平和主義を自称するキリスト教徒たちも、剣を手にした「聖人」ジャンヌの姿を見て、「話し合いで解決すべきだ」などと批判したりしない。

Ｐ１７５
１６３７年の「島原の乱」も、単なる美しい殉教の話ではない。キリシタン側も人々に武力で改宗を強制し、寺院を破壊し、罪のない僧侶を処刑したのである。

【参考リンク】
 石川明人『キリスト教と戦争』

【ネット上の紹介】
世界最大の宗教、キリスト教の信者は、なぜ「愛と平和」を祈りつつ「戦争」ができるのか？殺人や暴力は禁止されているのではなかったか？本書では、聖書の記述や、アウグスティヌス、ルターなど著名な神学者たちの言葉を紹介しながら、キリスト教徒がどのように武力行使を正当化するのかについて見ていく。平和を祈る宗教と戦争との奇妙な関係は、人間が普遍的に抱える痛切な矛盾を私たちに突きつけるであろう。
序章　キリスト教徒が抱える葛藤と矛盾
第１章　ローマ・カトリック教会の説く「正当防衛」
第２章　武装するプロテスタントたち
第３章　聖書における「戦争」と「平和」
第４章　初期キリスト教は平和主義だったのか
第５章　戦争・軍事との密接な関係
第６章　日本のキリスト教徒と戦争
終章　愛と宗教戦争