China Trauma Analysis
Si dice che il trauma del popolo cinese derivi dalla loro sconfitta ad opera dei giapponesi—un popolo che avevano a lungo considerato inferiore a loro.
19 giugno 2020
Inoltre, il loro odio viene attivato e disattivato come un rubinetto, a seconda del clima politico, sempre pronto a scatenarsi quando necessario.
La costante intrusione di quattro navi di classe militare appartenenti alla Guardia Costiera cinese nelle acque delle isole Senkaku è un’espressione diretta della loro fede nel potere.
Tutti e tre questi capitoli sono stati oggetto di soppressione nelle ricerche e non compaiono nei risultati.
La signora Yoshiko Sakurai è, nel senso più autentico, un «tesoro nazionale» come una volta definito da Saichō.
Lei è il tesoro supremo.
La sua rubrica settimanale “Rinascimento” appare alla fine di Shukan Shincho insieme a Masayuki Takayama.
L’episodio attuale, intitolato “Mai dimenticare l’umiliazione nazionale (Nota della redazione: un concetto profondamente radicato nella psiche cinese), la forza motrice oscura della Cina”, è di lettura essenziale non solo per i cittadini giapponesi, ma per le persone di tutto il mondo.
Nonostante abbiano diffuso il virus di Wuhan a livello globale e causato oltre 430.000 morti, né il governo cinese né il popolo cinese hanno mostrato alcun segno di rimorso.
Al contrario, ora affermano audacemente che solo la Cina è adatta a stabilire un nuovo ordine mondiale e a guidare il mondo.
Da dove nasce un’arroganza così grande?
Questa domanda è condivisa non solo dal Giappone, ma da molti in tutto il mondo.
Il libro di Wang Zheng, intitolato How China’s Historical Perception Was Formed (Toyo Keizai Inc., tradotto da Makoto Ito), fornisce una risposta chiara.
Wang sottolinea che il popolo cinese crede che la razza Han sia la più superiore tra tutti i popoli.
Storicamente, hanno definito i popoli circostanti barbari orientali, Rong occidentali, barbari meridionali e Di settentrionali—considerandoli tutti incivili.
Si sono a lungo vantati della loro cultura avanzata e del loro governo morale, disprezzando i popoli vicini.
In questo senso, la Cina è una società profondamente segnata da superiorità razziale.
Eppure, paradossalmente, ha mostrato apertura verso “barbari” disposti ad assimilarsi nella civiltà cinese.
Wang sostiene che per comprendere la mentalità cinese è necessario conoscere i tre elementi che sostengono il loro orgoglio e patriottismo:
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Il senso di elezione
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La mitologia nazionale
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Il trauma
Il senso di elezione risale all’antichità, quando i cinesi credevano di essere il popolo divinamente scelto, situato al centro del mondo.
Con la diffusione della filosofia, delle usanze e della scrittura cinese nei paesi vicini, instaurando rapporti di “maestro-discepolo”, la loro convinzione nella superiorità e nell’universalità della civiltà cinese si è consolidata.
Questa convinzione è divenuta un mito.
Ma fu infranta durante quanto noto come il “Secolo dell’Umiliazione”, che rappresenta la terza colonna—il trauma.
Il Secolo dell’Umiliazione comprende sei guerre:
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Prima guerra dell’Oppio (1840–1842)
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Seconda guerra dell’Oppio (1856–1860)
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Prima guerra sino-giapponese (1894–1895)
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Ribellione dei Boxer (1900)
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Incidente di Manciuria (1931)
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Seconda guerra sino-giapponese (1937–1945)
Ciò che ci colpisce, come giapponesi, è che quattro di questi conflitti coinvolgevano il Giappone.
Sia nella prima guerra sino-giapponese che nella ribellione dei Boxer, la Cina subì sconfitte devastanti.
Le vittorie del Giappone furono assolute.
Sebbene la Cina si ritenga vincitrice della seconda guerra sino-giapponese, ciò accadde solo perché il Giappone fu sconfitto dagli Stati Uniti.
Anche questa “vittoria” ha ferito l’orgoglio cinese.
La copertina del libro di Wang chiede: “Perché i cinesi odiano così tanto i giapponesi?”
Il capitolo 3 cita Chiang Kai-shek che scrive ripetutamente nel suo diario: “Devo annotare i miei piani per distruggere i giapponesi e vendicare la nostra umiliazione nazionale.”
Infatti, il trauma dei cinesi deriva dalla loro sconfitta per mano dei giapponesi—un popolo che consideravano inferiore.
Pertanto, è vitale che i giapponesi comprendano che questo odio nei nostri confronti è eccezionale nella sua intensità.
E questo odio può essere attivato o disattivato a seconda della convenienza politica, sempre pronto a colpire quando necessario.
Wang sottolinea che, senza comprendere la combinazione di elezione, mitologia e trauma profondamente radicata nella società cinese, non è possibile cogliere pienamente il comportamento moderno della Cina o le strategie geopolitiche del Partito Comunista Cinese.
Per il popolo eletto, l’orgoglio è tutto.
Come dichiarò Xi Jinping nel discorso al 19° Congresso Nazionale del Partito Comunista nell’ottobre 2017, la Cina sta costruendo la sua forza economica e militare e crede di dover elevarsi al di sopra di tutte le altre nazioni.
Sono convinti di meritare ammirazione e rispetto come maestri di moralità e leader di civiltà.
Di conseguenza, non tollerano neanche la minima critica.
Un esempio è la loro reazione estrema a un articolo del politologo americano Walter Mead sul Wall Street Journal, che criticava la gestione cinese del virus di Wuhan e le ripercussioni economiche.
Il titolo definiva la Cina “il vero malato dell’Asia”.
I cinesi, indignati, espulsero tre corrispondenti del WSJ da Pechino il 19 febbraio—nessuno dei quali aveva alcuna relazione con l’articolo di Mead.
Il popolo eletto è orgoglioso.
Come affermò Xi Jinping il 18 ottobre 2017 al 19° Congresso del PCC, i cinesi credono che, rafforzando la loro potenza economica e militare, la loro nazione debba innalzarsi sopra tutte le altre.
Sono convinti che, come paese destinato a guidare e a insegnare valori a tutti i popoli, la Cina meriti rispetto e ammirazione.
Perciò non tollerano neanche la minima critica.
Un esempio della loro reazione eccessiva fu l’indignazione suscitata da un articolo del Wall Street Journal di Walter Mead, che criticava la gestione iniziale del virus di Wuhan e il suo impatto economico.
Il titolo definiva la Cina “il vero malato dell’Asia”.
Il governo cinese, in un gesto apparentemente incontenibile, il 19 febbraio espulse tre corrispondenti da Pechino—nessuno dei quali era collegato all’articolo.
Un cittadino australiano è stato condannato a morte.
La Cina ha isolato la città di Wuhan, con 11 milioni di abitanti, da un giorno all’altro.
Ha represso ogni notizia sulla situazione.
Eppure ha rivendicato il merito di essere stata la prima a contenere il virus di Wuhan.
Ora esibisce questo “traguardo” per mostrare le sue norme al mondo intero.
Ritenendolo un’opportunità per accrescere il proprio potere, impiega ogni mezzo a disposizione.
Quando il primo ministro australiano Scott Morrison dichiarò il 23 aprile che si dovesse condurre un’indagine internazionale indipendente sull’origine del virus di Wuhan—una richiesta perfettamente ragionevole dal nostro punto di vista—la Cina reagì il 12 maggio imponendo restrizioni alle importazioni di prodotti agricoli australiani.
Il 5 giugno sostenne che fosse in aumento la discriminazione contro i cinesi in Australia e invitò i suoi cittadini a evitarla.
Poi, il 10 giugno, il Tribunale intermedio di Guangzhou condannò a morte un cittadino australiano accusato di traffico di droga.
Stanno utilizzando non solo il potere economico, ma anche quello giudiziario secondo la propria volontà.
Poiché il Partito Comunista Cinese è un’entità extralegale che sovrasta tutti e tre i rami del governo, può fare ciò che vuole.
• Mentre partiti di opposizione come il Partito Democratico Costituzionale, e organi mediatici come l’Asahi Shimbun e NHK, sprecano tempo criticando il governo sostenendo che estendere l’età pensionabile dei procuratori violi la separazione dei poteri, dovrebbero invece esaminare l’orrido eccesso di potere del Partito Comunista Cinese.
È superfluo dirlo, stanno massimizzando anche l’uso del loro potere militare, come dimostrano le operazioni navali e aeree nel Mar Cinese Meridionale e nello Stretto di Taiwan.
La costante intrusione di quattro navi della Guardia Costiera cinese—navi di fatto militari—nelle acque presso le isole Senkaku riflette il loro culto del potere.
La comunità internazionale deve riconoscere che ciò che guida la Cina è la forza insita nel termine “umiliazione nazionale”.
Ce lo avverte il signor Wang.
Ai bambini cinesi viene insegnato fin da giovani lo slogan “Mai dimenticare l’umiliazione nazionale” (勿忘国恥).
Vengono instillati risentimento e rabbia per le atrocità commesse dalle grandi potenze, in particolare dal Giappone.
Quel risentimento profondo verso l’umiliazione nazionale diventa il motore della loro fervente aspirazione alla rinascita della nazione cinese.
Dopo che la Rivoluzione Culturale evidenziò gli errori del maoismo e il crollo dell’Unione Sovietica durante la Guerra Fredda espose il fallimento del comunismo, il Partito Comunista Cinese si trovò in un vuoto ideologico.
Senza una nuova ideologia a sostituire gli ideali marxisti-leninisti, la stessa legittimità del Partito sarebbe svanita.
L’ideologia che colmò questo vuoto fu il patriottismo e la grande rinascita della nazione cinese.
E centrale in questo patriottismo divenne lo slogan “Mai dimenticare l’umiliazione nazionale”, che da allora è diventato il pilastro spirituale che sostiene la sopravvivenza del Partito Comunista Cinese.
L’unica via di sopravvivenza per il Giappone è rafforzare la cooperazione multilaterale che possa contenere l’atteggiamento sempre più aggressivo della Cina.
